一个愤青的大学札记

吴上的文字

三十九
　　碰到街上乞讨的反应只有两类：给与不给。
　　给的理由大概有：
　　恻隐之心，谁没有一个难处；能在大街上伸出手就是乞丐，无论真假都是可怜的；积善缘，有的是弥补些良心。其他。
　　不给的理由有：
　　有劳动力不去劳动，不值得可怜；骗子，我的心不软；我挣钱也不容易；没零钱呵呵
　　我是不愿意给的，理由如下。第一我不觉得在大街上施舍是一种美德，因为那是在纵容一种正在进行的犯罪和不义。一个正义的或者说良性的社会，具体到政府，他的第一要务是什么？我觉得应该是避免因为偶然的机会因素造成的一部分人的不幸。就说乞讨吧，如果一个人因为一些原因造成生活无法自理，这种情况的造成肯定是偶然的，先天的残疾，后天的天灾人祸等等，这种不幸不是由于这部分人自身的原因造成的。这种不幸得不到避免和救助是我们的社会我们每一个纳税人养活的政府做的不够好，如果我给了钱，姑且不说我替政府买了单，但说大家都替政府买了单，我们不是一起纵容他的犯罪、失职和不义么？
　　对于那些因自身原因造成的不幸也是在纵容一种犯罪，只不过是一种小的犯罪。
　　所以把他们送到救助站吧，如果他们愿意。让国家承担他该承担的责任。健全的社会保障体系不能靠一些人的善心建成，一个负责的社会和国家里，政府和公民都不会答应。
　　
　　也许这只是理性地思考得出的选择，但谁又可以靠理性活着。人就是自寻烦恼罢了。
　　
四十
　　接着上面的话题。
　　姑且不说造成不幸的偶然与必然，自身原因或者不可抗拒的原因，“在一个没有彻底丧失争议感的社会，人们是不应该对弱者的悲惨状况置若罔闻的，也只有那些缺乏远见和利己主义者才会肤浅地庆幸自己不是这样的弱者”
　　上述引号中不是我的表达，但我在某种程度上接受。
　　所谓以人为本不是孔子马厩失火后的精彩表现，不是政客们在某次灾难、事故、不幸后的惺惺作态。
　　我什么时候才能看到他们真正的泪水？
　　我什么时候才可以见识他们真诚的安慰？
　　那么多空难、洪难、海难、矿难，
　　那么多在刹那间就改变的生命。
　　国旗为什么不为他们而降！国旗法有规定的呀。
　　
　　没有人重视，真正重视等自己而下之的生命。
四十一
　　我发觉在门缝里有一只壁虎，它趴在那里。一双小小的眼睛瞪得圆圆的大大的，充满警惕。我是善良的人，并且很清楚，如果此时门突然被打开，小家伙一定会一命呜呼的。
　　于是我找了根小小的木棍，轻轻敲那扇门，我说过我是一个善良的人，我只希望惊走它，离开这个危险的地方。
　　它真的惶恐地离开了。意外地留下一只断尾。
　　朋友，我知道用不了多久你便可以重生出一条尾巴，可不用这么敏感吧。没有那么多人想伤害你的。

四十二
　　说一个人是驴，如果不是说他的生殖器大，也许每个人都不会高兴。
　　因为驴是笨的，有蠢驴一说。乡谚有曰，懒驴上套，不屙就尿。盖言驴之懒。
　　老百姓的话实在，有张力。这驴子知道上了套就得干活了，于是解决些个人问题，也算是拖延时间吧。但人们对待它的办法是抽几鞭子，这驴它就没这么多事了。
　　有个故事讲从前有一头驴，主人骑它赶路，路上遇到一个坡，很陡。这驴就想啊，乖乖，这坡我是上不去，太陡了，即使是一半也太陡了。于是该驴子就逡巡不前，老在那里打转转。驴的主人可不管这么多啊。鞭子一样，虎虎生风。驴子一见势头不对，竟然一溜小跑冲了上去，回头一看，咳，这坡也就怎么地。
　　
　　没别的的意思。驴子蠢，不想干活尚且可以想出几个理由，比如解决胜利问题，困难太大等等，聪明的人可就更厉害了。
　　吴上有勇气承认自己也是头驴子。那么就在自己的头上悬一根鞭子吧。

吴上的文字

四十三
　　朋友来信了，对我的七页散发着“理想主义与自我膨胀”臭味的信做了冷静的答复。觉得很好，知趣大相径庭，却是真正好的朋友。
　　朋友说我这类人要不是混得很好就是死得很惨，我不知道他为什么说这种话，但看得出他是觉得我太固执和书生意气。朋友的人生路注定是平坦和顺利的，他心无旁骛地做自己的事，平淡而且塌实。他仅仅以此表示出对我的担心。
　　只此一次，后来他说给我回信时他喝多了。
　　呵呵。
　　我知道我的朋友在想什么，因为他是我最好的朋友之一。

四十四
　　我得承认香烟是个好东西，它使你觉得自己在做一件事的同时还可以做其他的事，这这感觉对我这样的年轻人来说很好。
　　
　　有时我的心情不太好，原因是我所住的宿舍那个栅栏的外面就是一条不窄的马路，这样我就可以轻易看到人来人往了。
　　
　　一对年轻的恋人走进了性病治疗中心，不久就出来了。
　　
　　一个老头牵着一只老猫，抽着言在走。
　　
　　一个疯女人在哭，一个小孩也在哭。
　　…………………………………………………………
四十五
　　幼小的纪德，忧郁、寡欢、离群。学校的老师说这个孩子有点弱智，不会有什么出息的。和所有的母亲一样，纪德的母亲生气了。她不明白自己的孩子怎么会这样。母亲的手掌一次次落在纪德的身上，而纪德，幼小的纪德，他拉住母亲的手说，“不，不，我与别人就是不一样！”
　　纪德以后是成了文豪的。我不羡慕这个，我羡慕的是纪德有那样的母亲。当幼小的纪德说出那样的话时，中国的孩子迎来的恐怕是有一阵的狂风骤雨。
　　一个孩子倔强地说出自己的性情无论如何是没错的。
　　纪德后来是成了文豪的，我反复思考这样的一个结局。
四十六
　　观伏尔泰的画像。
　　这个法兰西人会笑么？
　　诡异、让人顿觉锋芒在背的笑不知深浅地挂在他的脸上。
　　伏尔泰所经历的一切锻造出了这样的两个半世纪后还让人浑身不自在的笑？
　　他的笑里存着多少火、不满、仇恨，还有最重要的高高在上的意志？
　　地狱里飘出来的？黑夜里溢出来的？批判中发酵出来的？
　　不妥协地爱和批判，这就是伏尔泰之于法兰西。
　　长满玫瑰的刺，笑之于伏尔泰。
四十五
　　钱理群著作《遭遇鲁迅》，这是我今几年看过的像他这种知识水准的学者著述中最精彩的一种了。
　　把学问做到这样份上，大概算是可以称作学人了，我的理解是，如不是对研究对象的神交多年的关注和倾注其间的深深感情，研究文字不能至此。
　　没有大量的故弄玄虚的理论，少见掩耳盗铃的抽象的说理，甚至没有烦琐冗长的可以卖弄知识的注释，但一样的深刻，一样的透彻大悟。丰富鲜活的资料，随手拈来，无堆砌之嫌。作者清醒得很，因为他知道自己研究的是鲁迅。
　　任何拿鲁迅来糊弄读者的做法都要冒极大的风险的。钱理群老人是一个智者。
　　鲁迅，终于作为一个可爱而渊博的长者站在了我的面前，生而不幸，缘吝一面委实可惜。要知道和一位清醒的长者聊天，哪怕只是听钱理群先生讲，也是多么幸福的一件事。
　　所以我感谢钱先生，感谢提供印刷术的每一智者。

星晴

楼主饱读圣贤书......
学习中....

吴上的文字

四十六
　　马加爵杀人的事现在是尽人皆知了。
　　数十条人命在身河南黄勇不说也吧，现在杀人越货手满鲜血的魔鬼多了去，为何马加爵独占鳌头，恶名远播呢。总不至于因为他富含封建色彩的名字吧。
　　是杀人者是大学生还是被杀者是大学生？
　　前者清华学生硫酸泼熊案历历在目，但每年猎杀虐杀珍惜动物的事又有多少？谁人知道！
　　前者武汉高校女生卖淫一事经有关媒体报道后，全国哗然，街头巷尾尽人皆知。但全国河山一片黄，哪个又表示过哪怕是少逊于前者的惊诧。
　　无意为大学生开脱，作为成年人，他们当然得承担他们该承担的责任，接受他们该接受的道德谴责。但一系列的事例中我看到我们媒体的肤浅与悲哀。
　　他们仿佛在告诉我，卖淫的、泼熊的、杀人的，如果不是大学生就不是新闻了。另一部分人也好象在告诉我，惟有大学生去卖了，社会风气才显得坏了，惟有大学生泼了硫酸，人们的道德水平才显的低了，当然也只有到了大学生杀人了，我们的教育才有问题了。
　　是这样的吗？我不相信。
　　不说社会妖魔化大学生吧，那显得我们以小人之心度君子之腹，而且也显得我们不自信。
　　另外，海南一院士被杀，据说是神五的主要研究者。又是举国哗然，终于后来水落石出，死者不是神五功臣，甚至连院士也不是。于是尘埃落定。媒体的口气又一次让我失望，他们的意思仿佛是不是神五专家不是院士就该被杀一样，至少是如果不是，在大街上被抢被杀就不应该大惊小怪！
　　这又是怎么一回事？
　　
　　注：做了记者才知道他们的苦衷，他们得想葛朗台算计钱一样去钻营所谓的新闻点。
四十七
　　古之腐儒已被我们否定。
　　但现在许许多多以读书安身立命养家糊口的所谓学者比起昔日的腐儒尤不如。
　　古之腐儒起码单纯，单纯到为世俗精明的或者粗俗的人耻笑，腐者，愚也，呆也，酸也，不开通，不豁达，不世故。所以古之腐儒多穷酸多郁郁不得志。四体不勤，五谷不分，是为夫子；大事不闻，小事不问，才算学生。之所以如此是因为他们单纯，他们单纯地相信书中有许多美好的东西，比如千钟粟，比如颜如玉，于是才有了范进和孔乙己那样执着到可怜的腐儒。
　　今之读书人到不一样了，最起码是不腐了，因为他们不酸了不呆了不扭了。他们现实得很，灵活的很，也圆润的很，以至于他们根本不把书不把学问当回事了，他们更相信世事练达皆学问。对，他们也没有错，我无法接受的是他们对待“世事练达”以外学问的态度。
　　这是更要命的，他们与古之腐儒区别在于他们不在单纯，却一样的与人无益，一样的百无一用，一样的废话连篇，
　　古之腐儒，万般皆下品惟有读书高，所以专攻圣贤之书，以致竟闭塞视听，腐烂了一肚子学问。而今天的读书人明知所学于人无所益却还高谈阔论，让不知底细者“以为得之”。这样做只是为了其他的一些他们更加感兴趣的东西。
　　欺人却不自欺。
　　算来算去，古之腐儒更可接受些，因为单纯。
　　装什么装！
四十八
　　不知道从什么开始想读些让人多点鬼气的东西，于是一段时间内我看聊斋，看野史，看吸血鬼，看巫术，但很少看恐怖小说。中国的书读多了容易沾上呆气、腐气和酸气，我老是想，这种叫气的东西沾多了，想象力就会枯萎，我不是怕自己的想象力枯萎得太早。想象力于我也许影响不大，但如果我没了这种能力谁给以后的儿子讲故事呢，更可怕的是我又如何同小时候的儿子交流？
　　扯远了，扯远了。但我的初衷就是如此！
　　可以肯定的是，能写出旁逸斜出、鬼哭神泣、灵动飘渺、捉摸不定的文字更难。至少比起四平八稳的东西，更难，同样也更难得。
　　当然也更让如我辈之流的人喜欢。

逆风精灵

“阳光给了我灿烂的瞳孔，我却用它来打量凋零”   于我心有戚戚焉~  [s:78]      帖心的文字啊~期待

zjm

很认真的看了楼主的东西，所以我也很认真的思考了楼主的文字。希望楼主常来。

zhuyangjun

楼主怎么不互动下
想认识你,学姐
应该不会错

ywwxbmxzg

今天重看一遍。。。
真是不是一般的喜欢。
带着血性和理想的文字，这文字总是使我热血沸腾。。
这社会本是中庸的，那无法，而我们却能够不中庸，我们能理解中庸在构造这个社会中的用处，但我们却能拒绝中庸，因为我们该能做的更多一点。。
向往崇高！
向楼主再次致敬！！

ywwxbmxzg

跟三十楼一样，真的好想认识楼主。。。

8086

我在天涯看到过同样风格的文字
一个字:冷
http://cache.tianya.cn/publicforum/Content/free/1/662117.shtml

吴上的文字

四十九
　　卜算子 咏猴王
　　
　　
　　
　　昔日美猴王
　　桎梏五行山
　　逍遥却被无情弄
　　此心何以堪
　　
　　天马只行空
　　区区五百年
　　待无天绳束金翅
  重闹灵霄殿

五十
　　某出版社出书，名字叫盛名之下或者什么来着，该书作者委实是心细之人。他竟然把赵忠祥们的书从语法、修辞、常识甚至错别字一一指出讹误，逐字逐句，煞费心机。我就想了，这老兄也挺可爱的，既然有这种爱好，不如当个小学老师好。
　　记得还有另一个老兄也有如此爱好，不过他说的是余秋雨。
　　我们的生命有限，做点有意义的事不好吗？
　　五十一
　　重读张承志。
　　我的一个爱好是，每到心情低落的时候会找这位先生的书来读几页，好在我人还好，这样的时候不多。
　　又读张承志，血脉一如既往地贲张，在琐碎和庸碌的日子里回望初读时的记忆，那是一种不可言状的感觉。这种感觉又不是读其他故人的书会有的。
　　与其说张先生的精彩在于他安身立命的三块大陆和传奇般的经历，不如说是他滚烫的血液和激越的心更让人眩目。无论如何说他是一个强健的男人应该没有错，那粗砺文字里蒸发而出的不就是男人的汗与血，相比之下，余秋雨、董桥等人也就是个书生了。力、汗、泪和血液可以成就男人，于此基础上加上大质量的关注和理解是成就大视野、大手笔和大心灵的关键。
　　立此存照。
五十一
　　胡适写文章劝雷震，当然还有李敖的老师殷海光等人，说知识分子要容忍当局。为什么我们不能稍微容忍一下当局呢，他们也不容易。
　　殷海光于是反问道，胡适先生你为何不去劝当局容忍我们呢？胡解释说，我们知识阶层，读书人的势力不建立在世俗上、刀枪上、金钱上，我们代表社会的正义、留下历史的记录。我们可以“匹夫而为万世师，一言而为天下法”。
　　不敢庸俗地理解胡适先生的这番话是文人的怯懦，当时先生已是斗争和愤怒过的人了，比起当时血气方刚的殷海光，胡适的意义在于提供了一种瓜熟而不蒂落的可能。
　　当时的殷海光当然是听不进这话的。听不听的进是一回事，这样看待这些长者的话又是一回事。相信殷海光也不会简单庸俗的理解。
　　到现在，终于有人承认胡适是一个缓冲地带，一个减压阀，而胡适的哲学是宽容的哲学不是他们说的小资产阶级的哲学了。
　　因为宽容又不是纵容。
　　五十二
　　从我真正懂事起，我对演员黄宏就极其厌恶。不关乎演技，就因为那个被春晚剧组津津乐道的节目《超生游击队》。
　　讲一些自己小时候的事吧。
　　我家在山东河南两省的交接之处，两省只隔一条没有水的河。记得当时在我们村的地头上，沿着河沿，几乎一夜之间多了数不清的帐篷，一个个穿着破烂的女孩来回乱窜，到处生着一堆堆的火，冒着烟，旁边往往蹲着一个个被烟熏得留泪的疲惫男人，男人后面还站着挺着大肚子的女人。
　　这多像是电视里打仗时逃亡的老百姓，现在日子这么好，他们这是干吗的，当时我就是这么想的。问大人，除了一顿骂外没有答案。后来才知道当时全国计划生育工作是如火如荼，河南尤甚。大家背井离乡（这么说可能有点夸张）只是为了一个带把的孩子。
　　我小时侯的噩梦才刚刚开始。从那天起，我总共在河底里见过三次死了婴儿，裹着或者光光的！
　　写这些东西我都不知道自己要表达什么了！？
　　我只是在成年之后又一次看到黄宏们的拙劣表演时忽然想起这些不愉快的记忆。没有别的意思。
　　我是想，这些人是很可怜的一群人，他们为什么会冒着被村里乡镇上管计划生育拆屋倒房的危险，放着好的安定的日子不过？只是想要个儿子。为什么想要个儿子？为了老了有人养。为什么会有这样的想法？因为对我们的政府没信心？还是对以后的生活没底？其实他们可能真的觉得生儿子和女儿区别并不大，不孝顺的儿子，娶了媳妇忘了娘的多的是，而且大多数的闺女都很孝顺。他们的生活原则决定了他们的这个选择，闺女出嫁了以后是人家的人了，自己怎么好麻烦呢？
　　 说多了，回到正题上来。
　　一个人为了自己将来要求并不奢侈的生活，从朴素的不愿麻烦别人的生活哲学出发，想要个儿子，这有错？当然，计划生育是我们的国策，也没有错。但我们的国家有没有想过更深一点。如果我们的工作做得再好些，让我们的人民对将来的生活更有信心一点，谁还会养一堆孩子？
　　再回到正题近一点，黄宏们竟然拿这样的题材，用那样拙劣的手段，在春节那样的日子里，当着全国人民开这样大的玩笑！而且这样的节目在现在还在放，并没当成春晚多年节目的经典！
　　我无法理解。
　　

吴上的文字

我原是非常想念那个校园的,山还有水,呵呵.当然还有那个院子.