有多少道德它在虚伪

sagar

有多少道德它在虚伪

闲读时偶然发现，我竟然被这些话，这些曾无数次用来说教甚至言传身教的道德古训或是谚语所欺骗，长此以往，我岂不成张口道德闭口道德的“伪君子”？
一 、以德报怨
小时候别人家小孩子欺负我，我总是想“以其人之道，还治其人之身”，每每这个时候妈妈总是跟我说，别人不对是别人不对，你要这样做了就是你的不对，那个时候我真是狠啊，尤其是寻求不到正常解决途径的时候，好想妈妈总是向着别人。后来读书了，老师告诉我叫“以德报怨”。怨不得现在没什么出息，我总是那么听话，现在才发现，很多有成就的人就是从叛逆开始的。
今天才发现，我从一开始就被动的误解了“以德报怨”。“以德报怨”出自《论语 宪问》“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”，看完完整的这句话，我才发现一直以来我心中的“以德报怨”真的是断章取义。很明了，原话是说孔子的一个弟子问他：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养反讽他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，如果你以德抱怨，那你将怎么保德？！别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，采用正当途径和手段予以回应。
至此，我幡然悔悟，以德报怨原来是一种不道德。
二、无毒不丈夫
最早看到这句话，是在小学语文暑假作业收录的一篇童话里，“量小”、“无毒”乃童话中的两主人公，童话寓意就是这么回事，人要大度也要能“狠”，那时虽隐约觉得这句话有些赤裸，但实在找不到怀疑的理由。
渐渐的，这句话成了我认同别人不择手段的理由，甚至有时觉得它天然的等同于“人不为己，天诛地灭”。
恨啊，我今天才知道这原话是“量小非君子，无度不丈夫”，这句话是互文，结合起来就是说，肚量小的人是不能谓之君子或者大丈夫的。
谁这么缺德，那个编者，小学语文暑假作业的编者，我将自此鄙视你，子子孙孙无穷尽也！
三、相濡以沫
直接申讨我们的部分语文老师，貌似还有部分词典的编撰者。百度一下，至今仍然作此解释：濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，为了保住生命，两条鱼吐沫互相润湿。比喻一家人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命。只隐约记得词语辨析时，这个词形容夫妻感情好，甚至有时与举案齐眉连用。但看看此词出处，其意境远不止于此。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖——《庄子·大宗师》，他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
庄子就是庄子，这是一种穿越千年的洒脱，试问天下，有多少人、有多少组合委曲求全、相濡以沫而拳脚受束才华淹没甚至“不知有汉，无论魏晋”？
伟人就是伟人，那种“问苍茫大地，谁主沉浮”的气概啊！

小飞

[s:329] 写的好

wainong

呵呵可笑的是这种虚伪还有人在顶礼膜拜，至死不悟。比如该改和品亲之流的太监们

拿破仑1814

呵呵国人就是喜欢断章取义
爱因斯坦说的原话是 成功是由百分之99的汗水和百分之一的灵感组成的，但是那百分之一的灵感是至关重要的。
拿破仑说的原话是：中国是一头熟睡的雄狮，可是这头雄狮可能永远都不会醒来了

wainong

haha 哈哈正确