秋雨含泪   （奇文共欣赏）

1943

??笑看余秋雨“含泪怒斥”
　　
　　李钟琴
　　
　　博友盐花生在我的博客上留言，说最近含泪大师又有新作，希望我评说评说。搜出含泪大师的博客，一看其最新博文，题目赫然是：不准继续污辱中国人！
　　
　　这题目端地是正气凛然，我仿佛看到了余大师拍案而起、怒气冲天的样子。如果说含泪大师一年前的那篇“含泪劝告”已经成为经典的话，这一篇应该成为“含泪怒斥”的经典。
　　
　　那位师傅说了：人家含泪大师这一篇没有“含泪”二字嘛！我的回答是：鉴于“秋雨含泪”已经成为一个千古传诵的成语，所以，无论秋雨是悲是喜，是劝告还是怒斥，这泪是含定了。
　　
　　可是，等我拜读完含泪大师的这篇奇文，却给他总结出了十六个字的评语：自我表扬、上纲上线、偷换概念、恬不知耻。
　　
　　含泪大师为文善于自我表扬，我早就领教过。多年前读其《苏东坡突围》，开头就写一个台湾女记者在深更半夜打电话采访他，采访之前特意告诉他，其大作在台湾如何受欢迎、如何畅销云云。《不准继续污辱中国人》一文仍是多年前的套路，开头先自我表扬一番，写他把万余册图书“亲自”送到了灾区，写他在灾区的演讲如何大获成功：“我的报告是在一个简陋的工地板房里做的，里边挤了两千多人，大家都汗流浃背，但三小时下来，全场肃静，掌声不断，没有一个人离开。”两千多人，三个小时，没有一个人离开——对比多么强烈！亦可见含泪大师的演讲多么精彩了。当然了，我们不要抠“全场肃静”与“掌声不断”是否矛盾的字眼，也不要认为文章开头的“闲笔”与怒发冲冠的题目不协调。大凡歌儿舞女粉墨登场，总要描描眉毛画画口红的，我们只要知道这是含泪大师作文惯用的手法就行了，虽然这种搔首弄姿顾盼自怜有点讨人厌，却也无可厚非。
　　
　　含泪大师撰此文，是为了批驳一个署名“桑普”的人在香港《苹果日报》上发表的一篇文章。反击别人的批评是可以理解的，也是正当的，但应该讲理，要以理服人。可惜，含泪大师不慎又流露出了当年写大批判文章的恶劣文风，先把自己摆到一个爱国爱民的制高点上，然后上纲上线，居高临下地给对手罗织罪名。
　　
　　他借“香港的几位作家”之口说：“写这篇文章的，一定是大陆文人，因为口气、文风只能是大陆的。”这几位香港作家，很可能与含泪大师笔下扬言遇难孩子都成了菩萨的那个“法师”、在深更半夜采访他的“台湾女记者”一样，都是子虚乌有的人物。这就跟拙文开头借用相声里的“那位师傅说了”一样，是作者的自言自语，是写作的一种技巧，在此略过不谈。听“香港的几位作家”说“桑普”是大陆人，含泪大师这才“真正愤怒”了（看来以前的愤怒都是假的），含泪大师写道：“美国没有人这样说，法国没有人这样说，日本没有人这样说，连台湾也没有人这样说。”“在这次抗震救灾中，全世界都承认，中国政府、中国军队、中国警察、中国医生的表现，堪称优秀。全世界都承认了，唯独几个中国人彻底否认，我真不知道该把你们叫成什么！”
　　
　　了了数语，就一口咬定桑普反中国政府、反中国军队、反中国警察、反中国医生，一下子就把作者等“几个中国人”划到比敌对势力还敌对的圈子里去了。这等上纲上线的功夫，着实了得！如果没有在文革中写大批判文章的深厚功底，怎会如此举重若轻？
　　
　　不过，如果“以其人之道还治其人之身”，对含泪大师这几句话“上纲上线”地分析一下的话，我还真不知道该把含泪大师叫成什么！含泪大师列举的美国、法国、日本、台湾，意思是连敌对国“都没有人这样说”，说明他骨子里是将美国、法国、日本、台湾当作“敌对势力”的。反美、反法、反日，这等很合愤青的口味的观点，出自根正苗红的大师之口，倒也正常。令人不解的是，含泪大师为什么将台湾与美国、法国、日本并列在一起？众所周知，中华人民共和国政府不承认台湾是一个“国家”，而含泪大师却将台湾与美国、法国、日本三国并称，是何居心？这可是很严重的政治问题哟！
　　
　　含泪大师善于上纲上线，是因为他善于偷换概念，瞒天过海。也只有这样，才能迷惑读者。含泪大师知道，桑普批评其《含泪劝告请愿灾民》是“迷魂汤”，矛头直接对着他含泪大师，但他不动声色，生生将桑普所指换成了“中国人”，真可谓“四两拨千斤”啊！这样一来，批评他含泪大师就是“污辱中国人”了。含泪大师是中国人不假，但他一个人怎么能代表全体中国人呢？
　　
　　含泪大师还把桑普说成是“铁着心肠要这些可怜的灾民长时间地跪在那里，来帮他们完成政治图谋，这实在是太冷血、太阴险了”。这又是在自作聪明地偷换概念。灾民请求政府调查豆腐碴工程，给遇难孩子一个说法，被含泪大师理解成“灾民长时间地跪在那里”。难道“请愿”就必须要“长时间地跪在那里”吗？含泪大师的思想莫非还停留在百姓见官必须下跪的时代？
　　
　　含泪大师不去谴责那些对灾民合理合法的诉求置之不理的官员太冷血、太阴险，却别有用心地转移目标，指责支持灾民请愿的人太冷血、太阴险，这可能是含泪大师最高明、最不露痕迹的瞒天过海招数了。
　　
　　因为“桑普”的文章中提到了余秋雨是文革写作班子“石一歌”的成员，含泪大师遂置《南方周末》2004年7月29日发表的关于余秋雨文革行状的史实于不顾，闭着眼睛继续说瞎话，指责桑普“拉出一个‘石一歌’的笔名硬按到我头上”。据《南方周末》披露的史料，原上海市委驻“石一歌”写作组清查组早就认定余秋雨是石一歌的成员，给余秋雨下的结论是：“说错话，做错事，写过错误文章”，属一般政治错误，回上海戏剧学院工作。
　　
　　即使如此，我认为，余秋雨在文革中参加过“石一歌”，也算不得什么不可宽恕的罪过。在那个年代，谁没写过错误文章？就这么点破事，大大方方地承认，很容易得到别人的谅解。但含泪大师偏要死不承认，死要面子，明明都快醉死了，就是不认这二两酒钱。其脸皮之厚，无以复加矣！
　　
　　尤其可笑的是，含泪大师如是写道：“我为此曾经发出悬赏，宣布只要有一个人能出示我用‘石一歌’的笔名写过一篇、一段、一行、一句他们指控的文字，我立即支付自己的全年薪水给他，并在全国传媒上公布。我的悬赏进行了整整六百天，而且还写进了我在大陆和台湾同时出版的《借我一生》中，但六百天里没有一个人能指出一句，这该真相大白了吧？”
　　
　　拉勾上吊，打赌悬赏，顿足捶胸，信誓旦旦……大家该相信含泪大师了吧？且慢！请注意看含泪大师的用词：“只要有一个人能出示我用‘石一歌’的笔名写过一篇、一段、一行、一句他们指控的文字……”写作组嘛，署名都是“石一歌”，但要证明哪一个“石一歌”是余秋雨，就不容易了，除非找到当年的手稿。而这么多年过去了，到哪儿找这些手稿去？再说，即使哪位好事者费尽千辛万苦找到署名“石一歌”的余秋雨的手稿，又能怎么样？难道大师不会矢口否认？难道不会说这是替某位已故的“石一歌”成员誊抄的稿子？
　　
　　各位看官还要注意，含泪大师这句话里隐藏的玄机在于，他让别人举的是他用“石一歌”笔名写的文字，言外之意是：他用真名写的不算！所以，含泪大师不说他自己从来没写过大批判文章（即“他们指控的文字”）。因为他知道，《新周报》2004年11月3日曾发表胡子暄的《“余秋雨，你应当受到良心的责备”——一位胡适亲属致余秋雨的公开信》已经披露，1973年11月，余秋雨在《学习与批判》上以“秋雨”的名字发表《尊孔与卖国之间——从鲁迅与胡适的一场斗争谈起》，骂胡适为“卖国贼”、“反革命”，给胡适的侄子胡念柏造成很大的精神压力；1975年10月，余秋雨在《学习与批判》上实名发表《评胡适的〈水浒〉考证》，大骂胡适是“臭名昭著的投降派”，胡念柏读后气得心脏病发作，拿着这本杂志倒在地上，经抢救无效死亡。这大概就是桑普说余秋雨“杀人”的由来。
　　
　　为此，含泪大师对胡念柏之死只字不提，只是声称桑普“当然是犯了诽谤罪，是严重的刑事案件”，按理说应该去告“桑普”，含泪大师却说：“但是，在香港打官司，费用是一笔天文数字，我付不起。”含泪大师应该知道，“桑普”指责含泪大师的证据，就来自《新周报》、《南方周末》的公开报道，含泪大师在香港打不起官司，在大陆应该能打得起吧？他不是曾先后状告过古远清、萧夏林吗？为什么不去状告《新周报》、《南方周末》呢？
　　
　　含泪大师还强调说：“我最后要说的话是，诽谤我，你们已闹了十几年，我不想理会了；批判中国政府，这也是你们的权利；但是，要糟践全中国人民的抗震救灾，糟践中国人内心的大爱，糟践中国人在全世界面前的集体形象，我不可容忍。”他自以为，靠其曲笔就能生花，靠其红嘴白牙就能吐出莲花，当众上下跳踉、辗转腾挪，就能摇身一变代表全中国人民了。于是，含泪大师恬不知耻地将对他个人的批评说成是“糟践全中国人民”，这也太搞笑了吧！明明巧言令色、色厉内荏，偏偏要露出一副正气凛然、大公无私的嘴脸，其实就像电视剧《潜伏》里吴站长所说的：“想露脸，却把屁股露出来了。”含泪大师啊，该如何含泪劝你，你才能有点羞耻之心呢？

sgxiaohe

文人相轻

1943

余秋雨先生太红了，所以，看他的新闻和与别人的吵骂，就已经是一部很强的小说了。因为这样的原因，他写的书至今也还没有来得及去阅读。



不过，从这一次余先生骂桑普的博文来看，我有些怀疑这不是余先生本人的作品。不管怎样，“余秋雨”这三个字，能够红，应该是具备相当的实力的，余先生自己也习惯了接受“大师”这样的称号。而大师的境界，是“宠而不惊、骂而不怒”，“随意挥洒，豪情万千”，并没有什么刻意的“今后要做的唯一事情，就是要从文化上回击那些向中华民族泼污的一个个利益集团”这样远大的政治抱负，有的是“路见不平拔刀相助”的英雄气概。



余先生非常容易（或者说已经习惯地）将“中华民族”和“政府管理”划上等号。这就是让他自己激动、让他人反感、让我这样的普通老百姓糊涂、并引发争议的一个比较大的根结。这个概念一旦被偷换，对余先生自己来说，就越激动越难过，越使劲就越惹是非；而对那些冷静的学者来说，余先生越激动他们就越反感，余先生越使劲他们就越批判。



其实，余先生应该仔细检查一下，是在什么时候，因为什么原因，让自己思维里的这个概念发生了“偷换”的现象。这就好像电脑中了病毒，只需要找一个合适的杀毒软件杀一下毒，问题就解决了．



冷静派的人士和余先生打的这场仗，就我来看，主要的原因，一是余先生已经被自己和别人抬到一个强烈地吸引公众眼目的位置了，很多时候，余先生自己也觉得是“中国文化”的代言人和发言人。这么重要的一个发言位置，如果概念出了差错，引发的结果一般人的智慧也是可以想象的。于是，冷静派的人士们就坚决地要跟余先生战一仗。



从目前双方的战术上看，“冷静派”的主要战术是“纠错”，提醒激动的余先生言论的夸大和“侵权”表现在哪里，对“侵权”的代表性驳斥就是余先生会经常代表全中国人民、代表中华民族说话；次要的战术，是“揭老底”，（这个动作在余先生那里得到了断然和愤怒的否决！）；而余先生这边的战术，主要是“提升”，将一个个人的行动提升到一个民族的行动，将一个个人的指责提升到一个政治的高度。难怪有人会对余先生的这个行为结论成“扣帽子”、“打棍子”。



从目前双方的战绩上看，余先生还是占据着主流媒体大多数的点击率和阅读率。“冷静派”在局部领域取得胜利。



不管这个仗怎样继续，我衷心希望这场争辩会有一个好的结局，希望它产生一个积极的影响。我个人认为的积极影响就是：



第一：我们的文化不要和政治纠葛。

那场相距我们三十多年的文化革命，难道在言论自由的今天，又企图死灰复燃？



第二：文化批评一定要学会“尊重”和“宽容”。

尊重自己、尊重别人；尊重自己的言论、尊重他人的言论。

尊重自己的言论不夸大其词、不居高、不武断、不乱扣帽子、不乱代表他人发言。

宽容，则是一种温和，也是一种内省。



第三：再激烈的争辩，也别上升到人身诋毁的程度。因为那样，就是在自毁！



“戏论”仅仅就是“戏论”。到了无“聊”的地步，就是一种境界。



记得《功夫熊猫》中那个产生“大师”的秘籍吗？

它就是－－－“空”！远离戏论，直见心性的“空”！

“空”的心性和“名利”、“权势”、“攀附”无缘。

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附 余秋雨 原文
《不要继续侮辱中国人》
在512汶川大地震一周年纪念之前，我约同几位朋友做了一件事，那就是请上海的中小学生每人选一本自己最喜欢的书，通过网上点击赠送灾区的同学，“九久网上书城”免费帮助完成这项赠送活动。我为两方的中小学生都写了一段话，其中说到：中国下一代对灾害的最平静回答，是朗朗书声。



　　五月十日下午，我把万余册图书，亲自送到了灾区。灾区几所中小学都举行了隆重的接受赠书仪式，场面让我非常感动。



　　赠书之后，我又为上海市援建都江堰市的几千名工程技术人员作了一次报告，说明一年来抗震救灾壮举体现了中国人的大爱至善精神，说明中华民族在集体本性上具有非常优秀的潜质，不输于世界其它民族。因此，我对上海市的工程技术人员说：“四川灾区是读解中华文明的一个大课堂，你们有机会来援建，是一种荣幸。”我的报告是在一个简陋的工地板房里做的，里边挤了两千多人，大家都汗流浃背，但三小时下来，全场肃静，掌声不断，没有一个人离开。



　　在灾区的这段时间，我还参观了一些校舍的重建、文物遗迹的修复，又重新祭拜了被保留下来的废墟现场。我还访问了著名的救灾英雄、普通的受灾百姓和辛劳的基层干部，知道了这一年来他们每天要面对多少无法想象的难题，也知道了他们前面还有多少沟壑需要跨越。总的说来，那里是一片令人感动的奋斗景象。



　　但是，完全出于意外，我的这些言论，立即受到了香港《蘋果日報》一个署名“桑普”的人的猛烈抨击。他认为，我说中国人的“大爱”、“至善”、“生命关怀”、“以人为本”，全是“迷魂汤”。他向香港读者宣布，中国四川的512地震，“涂炭生灵，哀鸿遍野”，“人祸才是主因”。他甚至认为“真相早已摆在眼前”，“地震早有先兆”，他认为地震的灾祸是“官场腐败的结果”，“早在预料之中”。



　　香港的几位作家读了这篇文章后立即告诉我，写这篇文章的，一定是大陆文人，因为口气、文风只能是大陆的。对此我真正愤怒了，不是因为它针对我。目前在全世界，包括那些对中国有对立情绪的国家，也没有一个人认为，512地震主因是人祸，而不是天灾；也没有一个人认为，中国人民在这场大灾难中表现出来的大爱精神是不存在的，是灌“迷魂汤”。



　　美国没有人这样说，法国没有人这样说，日本没有人这样说，连台湾也没有人这样说。这次地震一周年，世界各国媒体又都来了，也没有一个记者这样说。但是，有几个黄皮肤、黑头发的中国人却这样说了，而且在国际媒体上振振有词。



　　世界历史上很多地方都发生过地震，造成的生态灾难各有记述。去年的512地震，是历史上发生在人口密集地区的最严重的一次，直到今天，居然没有出现任何瘟疫、饥荒、逃亡、难民，这是全世界有目共睹的奇迹。为什么一定要闭着眼睛否认这个发生在自己祖国的奇迹，却去玩弄什么“生灵涂炭、哀鸿遍野”的词汇去诓骗外人呢？你作为中国人的良心放到哪里去了？



　　说这种话，表面上是为了“生灵”，实际上是糟践中国，糟践中国人。我可以断定，这些人一定没有捐款，没有默哀，没有到过灾区，家人亲族中也没有人参加过灾区援救队和志愿者队伍。因为他们一再宣称任何捐款和援助都会让当地政府贪污。这种谎话，其实也在阻止来自世界各国的捐款和援助。



　　我并不是说灾前灾后当地的行政管理工作没有问题。这正像，日本人来侵略中国的时候，当时中国政府的管理也有很多问题。但作为一个中国人，我们总不能说，日本人侵略的“主因”是我们自己造成的。当时的中国政府问题再多，我们也要坚决抗日，保卫祖国。把外来的灾难全都变成了自我讨伐，这就成了汉奸。六十年过去，时代已与抗战时期大不相同，在这次抗震救灾中，全世界都承认，中国政府、中国军队、中国警察、中国医生的表现，堪称优秀。全世界都承认了，唯独几个中国人彻底否认，我真不知道该把你们叫成什么！



　　这个署名“桑普”的人，又一次攻击我去年对请愿灾民的劝说。好像是他站在灾民一边。其实，我当时急急地站出来劝说，正是看到有人要利用那些灾民做政治文章。这些人，明明知道在大地震现场要起诉房屋建筑质量是一件难事，将旷日持久，明明知道大瘟疫随时有可能流行、堰塞湖随时有可能崩塌，明明知道这些灾民在精神上极待援助，却铁着心肠要这些可怜的灾民长时间地跪在那里，来帮他们完成政治图谋，这实在是太冷血、太阴险了。你们要反对中国政府，可以换一个时间、换一个地点啊，而且也应该由你们自己来发言啊，怎么能让这些刚刚经历丧子之痛的家长成为你们的棋子？你们去问问那些家长，有哪一个会同意你们的政见？



　　我是一个无职无权的独立文化人，居无定所，不交权贵，连作家协会和文联也没有参与，只是凭着我的亲眼所见和内心良知说话，如果按照“桑普”等人的所谓西方民主观点，我应该也有言论自由吧？我应该也有歌颂中国人、劝慰灾民的权利吧？为什么灾民们听从了我的劝慰而不听从他们呢？那么，他们又有什么理由来阻止我发言呢？因此，他们不得不伪造了一个阻止我的理由：仍然说我“文革”中有问题，参加过一个叫“石一歌”的写作小组。“桑普”这么一说，我立即知道他是谁了。



　　我曾经一再说明，我在文革中全家受到迫害，只在林彪事件后参加过周恩来总理亲自布置的复课教材编写工作，那是一件光明磊落的大好事。但“桑普”等人故意把水搅浑，把周恩来布置的任务也说成是“文革写作”，还拉出一个“石一歌”的笔名硬按到我头上。我为此曾经发出悬赏，宣布只要有一个人能出示我用“石一歌”的笔名写过一篇、一段、一行、一句他们指控的文字，我立即支付自己的全年薪水给他，并在全国传媒上公布。我的悬赏进行了整整六百天，而且还写进了我在大陆和台湾同时出版的《借我一生》中，但六百天里没有一个人能指出一句，这该真相大白了吧？但可笑的是，这次“桑普”在《蘋果日報》上发表的文章上说，我不仅是“石一歌”，而且还杀了人！



　　这在香港，当然是犯了诽谤罪，是严重的刑事案件。但是，在香港打官司，费用是一笔天文数字，我付不起。也正因为这个原因，“桑普”等人最近几年都到香港去造谣诽谤大陆的人和事了。他们为什么做这样的事？当然只是为了钱。钱来自何方？他们自己知道。



　　我最后要说的话是，诽谤我，你们已闹了十几年，我不想理会了；批判中国政府，这也是你们的权利；但是，要糟践全中国人民的抗震救灾，糟践中国人内心的大爱，糟践中国人在全世界面前的集体形象，我不可容忍。



　　我年岁已经不轻，早已无所畏惧。今后要做的唯一事情，就是要从文化上回击那些向中华民族泼污的一个个利益集团，呼唤华夏子孙本应具备的尊严。这些年我在联合国世界文明大会上的演讲，以及在美国国会图书馆、哈佛大学、耶鲁大学的巡回讲学，都围绕着这个主题。512地震使我对这个主题产生了新的认识。在此，我想重复一下我在512之后半个月与两个美国朋友的对话——



　　美国朋友：余先生，你们中国的这次512，很像我们美国的911，虽然是灾难，却振奋了民族精神，达到了空前团结。



　　余秋雨：不，512高于911。911还留下了极大的仇恨，使你们终于发动了两场战争；而512的中国人，只凭着爱，解决一切问题。中华文明为什么会成为唯一没有湮灭的古文明？每次灾难都这么过来的。没有个人能够单凭自己的力量抵挡大灾难，只能靠着永远的守望相助，文明才能延续。文明和个人一样，“仁者寿”，中华文明长寿的秘诀之一，就是比别的文明更善良。只可惜，我们的历史没有把这些最重要的事情记下来。

...doris...

我明天，一定要来，仔仔细细的看这个帖子………………

品钦

国家主义盛行之后的一个怪物而已，余秋雨，比老师大一点的大师，还有葛剑雄之类，太多了，虽然于八十年代那一批人的牺牲精神相去甚远，但即使是文人，也是要吃饭的，更是想发财，想登堂入室的，文人自古帮闲，从孔祖师爷时代，就是命定的事情了。

屁沟之道而已，其实文人本来就命薄，舔与不舔，本来就是一念之间的事情。执笔为言么，在这个时代是奢侈的。

品钦

看看各个论坛，不要说文人谈屁沟，天天把国家文明挂嘴边，就算是网络上的升斗小民，不还是天天拿这个过嘴瘾。成龙舔个屁沟，还有那么多人喝彩，可见屁沟之道，早就混淆香臭，无论贵贱上下成为大家共同的心头好了。

怡然赏月

不对这场结果做探究，单此的无聊的对骂是不是应该停止了？总喜欢怀着批判精神的同时能不能怀着积极的态度直面问题？中国的文学界难道真要成了VS平台么？对骂中中国文学得到了什么？

品钦

对骂如果是意气就无聊了
如果不是呢，该骂的还是要骂的
批判本来就是积极面对问题
不批判躺在那里，想着总会好的关我屁事才是消极

看客

引用第1楼sgxiaohe于2009-05-22 20:31发表的 Re:秋雨含泪（奇文共欣赏） :
文人相轻

说的太好了！

品钦

引用第9楼看客于2009-05-23 16:12发表的 Re:Re:秋雨含泪（奇文共欣赏） :

说的太好了！

权势在前，哪里是文人的错

sking

引用第10楼品钦于2009-05-23 16:15发表的 Re:Re:Re:秋雨含泪（奇文共欣赏） :

权势在前，哪里是文人的错

也可以说，权势在前，难分对错