《包身工》已经退出了最新版的中学课本

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　　历史的选择总是残酷而无情的，随着岁月的流逝，上一世纪的文艺家们，有的已逐渐被历史所遗忘，而有的却从历史的长河里跳了出来，以自己的卓越贡献和成就证明他的价值，并且越来越发出艺术的金闪闪的光亮。夏衍就是属于后者，这也是我们如今纪念他的原因。　　　　
　　尽管纪念夏衍先生诞辰百年的活动在浙江举行了不少，但是在千里之外的首都北京却稍显平静，夏公那篇著名的报告文学作品《包身工》已经退出了最新版的中学课本。

包身工制度
　　包身工，是指二三十年代（时间），在上海东洋纱厂里（地点），为日本人工作的女工（工作性质）。因为这些女工在进厂时已经签订了卖身契，失去了人身的自由权，所以被称为”包身工” 。
　　一个包身工进厂后约有三个月的学习期，工厂每月补贴膳宿费6元，，学成后每天工资0.38元，全部为包工头所有，三年期满后……为包工头白做三月。”专家认为:旧中国包身工问题的实质是黑社会渗入工人的培养和管理，与其说是日本资本家的残忍，毋宁说是政府无能，没有好好取缔、打击压迫工人的黑社会帮派势力．当代日资企业的“包身工”
　　现代企业为了使员工具有危机感，提高企业效率，所签劳动合同期限都不会很长，多则三载，少则一年，但日资企业却特立独行，动辄一签３年５载，甚至８年、１０年。
　　分析：日企老板的聪明表现在，他们选走的都是我们国内十几年培养出来的优秀生力军。表面上日企的工资稍高于内企，但日企的工作量却绝对不低于任何一家外企从《包身工》时代发端的这个文体的人民性、对弱者的同情、对进步的鼓吹，是她的生存之本、她的情感力量，她的文学煽动性是别的文体代替不了的

中学语文一进一出：《曼哈顿街头夜景》VS《包身工》

　　夏衍的报告文学《包身工》不再出现在中学语文课本中，我认为这样做是对
的，因为这篇文不合时宜了。像《包身工》这样的文章，控诉\"万恶的旧社会\"、
\"忆苦思甜\"的好教材，\"通过了解包身工们在旧社会的悲惨生活，使同学们更加热
爱我们今天没有剥削和压迫、自由而富足的幸福生活\"。

　　那么，为什么不合时宜了？因为它上面的教学目的，对这样的一个质问：拿
现在的农民工与夏衍笔下的包身工就劳动强度、劳动时间、工作环境、生活环境
、薪酬福利等各方面来进行比较，得出的结论会怎么样呢？现在，在恶劣的工作
、生活环境中累死的民工已屡见不鲜，我就不说了。

　　《曼哈顿街头夜景》却编入中学语文课本。

～描写万恶旧社会的《包身工》退出中学课本？是不是因爲当代社会有的打工者的命运与此吻合？

最轻的是取消《XX市外来人员就业证》，最重的“依法[注：不知依什麽法？]追究刑事责任”）。私有制企业是改革的动力，应当受到严格的保护，只有这样改革才能得到推进。改革以前，是国家在养活工人，现在不同了，工人要学会自己养活自己（连佛里德曼这样极端的自由主义者，都强调资本与劳务各有其贡献，我们的改革者却在弹著什麽“养活工人”的陈词滥调，真有点讽刺意味。）。 因此，日工作10——16小时，每月0——2个休息日的“满负荷”劳动是必须的。什麽？你想要休息，至少要支付“延时工资”？做梦！倘若那样企业怎麽生存？没有企业，工人哪里有饭吃（这决不是资本家的一厢情愿，其背後更有著各级官员的鼎力支援——我曾经亲耳听到某新兴开放城市的劳动局长说过这样的话：“马克思主义都可以发展嘛，《劳动法》规定的每周44小时工作制怎麽不能突破？”该市人大法制委主任更是语出惊人：“《劳动法》没有规定可以适用於私有制企业，它应当仅适用於国有企业，那儿是国家养的，私营企业是自负盈亏的，不应当受到约束。”）？“培训”期间是没有工资的，老子出钱、出地盘、出材料还负责培训，没有收学费就不错了，你还想要钱？ 企业纪律必须要有保证，不然怎麽正常经营——每年请假（包括法定节假日在内）时间不得超过3天，否则视爲矿工；每天上厕所不得超过3次，每次不得超过5分钟，事先必须报告，否则视爲旷工；不得迟到，累计迟到3次视爲一次旷工，一次超过15分钟视爲旷工（迟到、请假、旷工当然不是温情脉脉地挂在口边， 这些资本家比“经济决定论”者更爲谙熟经济基础的作用）...... 童工也是必要的，贫穷是一切罪恶的根源，谁让他们的家长没本事（在一家全国驰名商标企业，我就发现了20多名入厂时未满16周岁的童工——占被调查者总数的10%，其中最小的年仅11岁）？

山林注：爲什麽有人争著进打工、争著被资本家剥削？

答：49年前，国民党当政时，穷人卖儿卖女，富人还要挑著买咧。你问问自己，儿女都是心头肉，爲什麽穷人还要卖儿女呢？穷人那时愁的是没人买。现在也是机灵的、身强力壮的、吃苦耐劳的才出来打工的，留下老弱病残在家务农。揭露万恶旧社会的文章离现实到底是远还是近？


这是不是真的？很多年前，矛盾的《春蚕》已经从课本里删除，想不到如今《包身工》也不让学了。再过几年，《粜米》、《故乡》……会不会都消失？我至今还记得几十年前读小学时学的契科夫的《凡卡》：“亲爱的爷爷康斯坦丁．玛卡里奇……”也许以后这些好文章，我们的下一代都没有机会在课堂上学到，只能由我们教给他们了。