剥离迷雾看新疆

座山雕

2009年7月5日晚，新疆乌鲁木齐暴发了被前期周密策划酝酿，以策划成功的广东韶关“维汉工人斗殴”为切入点和链接，大批城内外维族暴徒对城内各族无辜路人、居民进行的类似“日军入侵”、“印尼排华”、“德国杀尤”、“美国911”的法西斯式反_人类大屠杀，这些恐怖极端分子掀翻焚烧车辆、追打屠杀车内外路人、抢劫并烧毁店铺、进入居民区入室抢劫屠戮。。。。。。制造了震惊世界、令人发指的恐怖极端法西斯分子屠戮人类案。

事发后，总部位于德国慕尼黑的《世界维吾尔代表大会》发言人迪里夏提对中国发出了强烈谴责，大意是谴责中国没有保护好事发现场参与恐怖极端屠戮的“和平静坐”人士生命安全，没有保护好在“戒严令”发出后结伙窜入陌生人家中屠杀或准备屠杀的“和平静坐”人士生命安全，怀疑因此造成这些“和平静坐示威人士”大量伤亡。

继而，各西方社会伊斯兰人口具一定比重，拥有参政发言权的国家里，各界人士包括媒体，都在与《世界维吾尔代表大会》同调、同步进行及酝酿着对中国大规模地谴责及对“和平静坐示威人士”地声援活动，力图引发国际社会的广泛关注和同情。

同时，一贯崇尚“真、善、忍”的国外法_轮_功网站，和常以“宗师泰斗”自居，理论、实践均与中国当代民主事业背道而驰的个别海外民运人士（大部分心系国内人民的海外民运人士并不屑参与此等出卖祖国长远利益的勾当），都令人惊诧论地调鲜明地站在《世界维吾尔代表大会》立场，同调、同步强烈谴责、抨击中国军警以及被“和平静坐示威人士”“和平静坐示威”得尸横遍地、惨不忍睹的国内各族路人及房内居民，对“和平静坐示威人士”非常不人道的非和平举动以及因此造成的大量伤亡。

以上诸般初看让人眼花缭乱、匪夷所思，但细品无非就是国策失误，世界恐怖极端势力变种且抬头，经济与社会危机动荡时期西方社会与中国国家间的政见及利益冲突，中国的汉奸、败类和人格沦丧者数典忘祖、慌不择路下综合互动所致。


本人的立场

虽然我极其痛恨和身受其害于特权祸国者的昏庸无能，但我深爱自己的国家，因为这片备受蹂躏和屈辱的土地上生活着我们的亲人与朋友，也将世代繁衍中国人的子孙后代；所以，对这种大是大非的千秋万代问题，不容许自己存些许狭隘和犹豫。做为炎黄子孙，我坚决反对自己的家园被恶意分裂，决不能坐视中国人的子孙后代将在外夷宰割歧视中痛苦呻吟！

或许中国人苦得太久了，独_裁者们罔顾百姓的苦难而致大批国人陆续从身心上悖离这残破的家园，从而在社会各层面、各环节上已被国外组织趁机暗伏、渗透了大批悖逆祖国长远利益者（民主人士和不满者于此有本质区别），这是中华民族危亡的最危险背景。但我认为，中国并非几家几姓之天下，按人类社会发展趋势，这片天终究会完全属于中国全体人民的，假如在中国人民获取政治经济完全自由的同时，却被另外套上沉重枷锁，那么我们每一个华夏子孙就都是国家民族一蹶不振、永无出头之日地不赦罪人兼受害者！


新疆概况及现状

新疆地理位置特殊，是西部地区内引外连的主渠道与对外开放的重要窗口，具有事关国家未来生死存亡不可缺失的政治、经济和军事等重大战略价值。综合交通运输正处在东联中、东部地区、西联中亚、欧洲各国运输通道最关键的部位，是亚欧大陆运输主通道的重要组成部分。

新疆总面积166.04万平方公里，为中国最大的省级行政区，占中国六分之一。

辖22个市：自治区管辖地级的乌鲁木齐市（自治区首府）和克拉玛依市；石河子市、阿拉尔市、图木舒克市、五家渠市、北屯市（交兵团管理的5个县级市）；其余15个县级市交所在的自治州或地区代管：哈密市、吐鲁番市、阿克苏市、喀什市、和田市、伊宁市、塔城市、阿勒泰市、奎屯市、博乐市、昌吉市、阜康市、库尔勒市、阿图什市、乌苏市。

辖7个地区：哈密地区、吐鲁番地区、阿克苏地区、喀什地区、和田地区、塔城地区、阿勒泰地区。
　　
辖5个自治州：伊犁哈萨克自治州、博尔塔拉蒙古自治州、昌吉回族自治州、巴音郭楞蒙古自治州、克孜勒苏柯尔克孜自治州。
　　
辖68个县，其中有6个民族自治县（察布查尔锡伯自治县、和布克赛尔蒙古自治县、木垒哈萨克自治县、巴里坤哈萨克自治县、焉耆回族自治县、塔什库尔干塔吉克自治县）。

新疆原有有汉、维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、俄罗斯、塔塔尔等13个历史悠久的民族。其余还有东乡、壮、撒拉、藏、彝、布依、朝鲜等34个民族。

2007年，新疆常住人口达2095．19万，各民族中，维吾尔族有897.67万人，占总人口的45.73%；汉族有780.25万人，占新疆总人口的39.75%；哈萨克族有138.16万人，占新疆总人口的7.04%。

维吾尔族是中国北方的一个古老民族。大部分聚居在南疆，一部分分布于北疆、东疆。历代史书上的“袁纥”、“韦纥”、“回纥”“回鹘”都是维吾尔族的不同音译。蒙古汗国以后，回鹘泽称“畏吾尔”、“畏兀儿”。民国24年（1935年），新疆省政府定为“维吾尔”，沿用至今。
　　　　　　
信奉伊斯兰教的哈萨克族，由于逐水草而居，没有固定的礼拜寺。他们分市于伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县、巴里坤哈萨克自治县以及乌鲁木齐、昌吉等地的天山草原。　　　　　　
　　
回族主要分布于昌吉回族自治州、焉耆回族自治县、伊宁市、霍城县、吐鲁番地区和乌鲁木齐市。80万人左右。
　　　　　　
蒙古族聚居于巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州、和布克赛尔蒙古自治县，一部分居住于伊犁、昌吉、哈密和乌鲁木齐等地。15万人左右。
　　　　　　
柯尔克孜族少数散居于南疆，在乌什、阿克苏、莎车、英吉沙、塔什库尔干、皮山等县、北疆的特克斯、昭苏、额敏、博乐、精河、巩留等县市的山区都有他们的群落。大多数聚居于克孜勒苏柯尔克孜自治州，15万人左右。
　　　　　　
锡伯族大多是清乾隆二十九年（1764年）由东北征调来疆驻防的锡伯族官兵后裔。5万人左右。大部分聚居于伊犁河流域的察布查尔锡伯自治县、霍城县和巩留县。
　　　　　　
塔吉克族聚居于帕米尔高原上的塔什库尔干塔吉克自治县，少数分布于沿喀喇昆仑山一些县的高寒地带。5万人左右。
　　　　　　
在伊宁、喀什、乌鲁木齐、塔城、莎车等市、县的城镇，散居着16万人左右的乌孜别克族。
　　　　　　
伊犁、昌吉和乌鲁木齐市居住着20万人左右的满族。
　　　　　　
7000左右达斡尔族聚居于塔城，少数居住在乌鲁木齐市和霍城县。达斡尔族宗教观念比较淡薄，过去曾信仰萨满教和喇嘛教。　　　　　　
　　
塔塔尔族6000人左右，主要居住于伊宁、塔城和乌鲁木齐市。
　　　　　　
俄罗斯族有1万人左右，他们最初是18世纪以后从沙皇俄国迁入新疆的，十月革命前后又有更多的俄罗斯人陆续迁入，散居于伊犁、塔城、阿勒泰地区和乌鲁木齐市。
　　　　　　
新疆是多宗教地区。主要宗教有伊斯兰教、喇嘛教（藏传佛教）、佛教、 基督教、天主教、东正教和萨满教，其中伊斯兰教为维吾尔、哈萨克、回、 柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、东乡、保安等10多个民族所信奉。



新疆，最原始的称呼是柱州，汉称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统治中国，之后改称新疆。
　　
近代新疆各地考古资料表明，最晚在六七千年以前,新疆地区已有人类活动。在大约距今二三千年以前的新石器时代，天山南北各地，诸如哈密的三道岭、七角井、吐鲁番盆地的阿斯塔那、乌鲁木齐县的柴窝堡，以及木垒、奇台、伊犁、库车、巴楚、且末、于阗、皮山等地都已出现人类祖先活动的遗迹，其石器形制、打刻技术以及共存的陶器色彩、花纹与我国甘肃、内蒙、宁夏等地相近。
　　
新疆位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徙和交往，导致了新疆古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。

西域同中原地区的交往联系源远流长。 很早以前，我国的丝及丝织品便中经西域远销南亚和欧洲，古希腊人称中国为“丝国”。沿此以往，这条横贯东西的贸易通道被后人统谓作“丝绸之路”。
　　
我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在西域各地开始设置地方政府机构，所以，自汉代以后，西域便已是我国不可分割的组成部分。至西汉初年，天山南北各地社会经济已有很大发展。
　　
西汉王朝统一西域大业是从讨伐匈奴开始的。匈奴是秦汉之际在我国北方草原地区活动的一个实力强盛的游牧民族，初弱，后强盛。匈奴对北方地区，包括西域的统一管辖，结束了该地区长期以来诸游牧部落不相统属的分割局面，为后来全国性的统一局面形成创造了条件。
　　
汉武帝刘彻为了打败匈奴，巩固其统治，决定“通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌，月氏”。为此他先派张骞两度出使西域，以加强同西域诸地的联系，共同对付匈奴。张骞西使加深了中原地区对西域的了解，密切了两地之间政治、经济联系，扩大了汉朝在西域诸地的政治影响，为汉朝统一西域创造了条件。
　　
张骞第一次出使西域后不久，公元前121年汉朝大将军霍去病大败驻牧在河西走廊一带的匈奴浑邪王和休屠王，汉朝在此置武威、酒泉两郡（后改为武威、张掖、酒泉、敦煌四郡），从而切断了匈奴同氐、羌诸部的联系。尔后汉朝同乌孙的联盟使匈奴在西域更显孤立，公元前109年，汉军将领赵破奴等率部西征攻破楼兰、姑师等西域重镇。前102年，汉军攻破大宛城（今费尔干纳），汉朝在西域各国中的威望大增。翌年，汉朝在西域的轮台、渠犁等地驻兵屯田，并置使者校尉统领之。使者校尉是汉朝政府设在西域的最早的地方官员。
　　
公元前60年，驻扎西域的日逐王贤掸降汉，天山南北诸地均归汉朝中央政府统属。西域都护府的建立，标志着西域诸地自此成为我们统一多民族伟大祖国的组成部分。汉朝在政治、经济、军事等方面加强了西域同中原地区的关系。
　　
西汉末，外戚作乱，王莽篡权，内地政局不稳天山南北各地复陷入分裂割据状态。东汉初年，匈奴南下，重新统治了西域各地。公元73年，东汉王朝派遣大军攻伐北匈奴，其中汉将窦固、耿忠等率部出酒泉，于天山一带击败匈奴呼衍王部，占据伊吾（今哈密市）。同时，窦固部将、时任假司马的班超受命顺天山南麓西行收复失地，班超以其卓越的政治、军事家才干，在西域各地人民大力帮助下，南征北战，有力地稳定了西域的政治局势，后受封为西域都护“定远侯”。班超在任期间，还派甘英等人于公元97 年出使大秦（东罗马帝国），其使团足迹曾抵达波斯湾，使东西方之间的交往联系得到进一步发展。

原始社会时期。成书于战国时期的《山海经》和《穆天子传》中,有关周穆王西巡昆仑会见西王母的故事。新疆境内考古发掘出土的大量陶器,其中不少彩陶的图案纹饰与中原内地同期出土的陶器图案纹饰相同或相近似。距今3000年前,新疆出土的彩陶三角形纹、涡纹、弦纹的绘制和诸如陶豆一类器形，说明甘肃和内地彩陶艺术已影响到新疆彩陶文化的发展。　
　　
汉唐时期。两汉统一西域，丝绸之路的开通，造成东西方文化在这里大汇聚、大交融，促成西域文化空前繁荣。天山北部的草原游牧文化、天山南部农耕文化迅速发展。随着军事屯田和汉族移民、中原的先进文化和耕作技术传入西域，形成了以汉文化为主的屯垦文化。同时，中原文化、印度文化、两河流域文化、波斯文化、希腊文化、罗马文化等在这里荟萃、交融出现了多种语言文字的使用，如汉文、吐火罗文、 于阗文、粟特文等。　

新疆矿产种类全、储量大,开发前景广阔。目前发现的矿产有138种,其中,9种储量居全国首位,32种居西北地区首位。石油、天然气、煤、金、铬、铜、镍、稀有金属、盐类矿产、建材非金属等蕴藏丰富。新疆石油资源量208.6亿吨,占全国陆上石油资源量的30%；天然气资源量为10.3万亿立方米,占全国陆上天然气资源量的34%。新疆油气勘探开发潜力巨大,远景十分可观。全疆煤炭预测资源量2.19万亿吨,占全国的40%。黄金、宝石、玉石等资源种类繁多，古今驰名。

新疆是举世闻名的歌舞之乡、瓜果之乡、黄金玉石之邦。新疆幅员辽阔，地大物博，山川壮丽，瀚海无垠，古迹遍地，民族众多，民俗奇异。旅游资源极为丰富，全国旅游资源共有68种，而新疆就有56种，占全国旅游资源类型的83%。全疆共有景点一千一百余处，居全国首位，在这广阔大地上，冰川雪岭与戈壁瀚海共生，高原山水景观蕴含在天山、阿尔泰山、昆仑山等世界名山之中，有着众多的雪域冰川、叠嶂雄峰、飞泉瀑布、珍奇异兽。这里有海拔8600米的世界第二高峰，又有低于海平面154米的中国最低洼地，既有一泄千里的河流、万顷碧波的草原，又有光怪陆离的戈壁幻境，神秘莫测的沙漠奇观。保存完好的原始动植物种群，更显出得天独厚的大自然的本色。新疆的土地富饶而美丽、广袤而神奇，这里是诗人的王国、画家的宝库，史学家的天堂，旅游者的乐园。

新疆有着辽阔的地域，适宜的气候，复杂多样的地貌和土壤，因而不仅风光旖旎，而且特产资源十分丰裕。在群山峻岭、绿洲戈壁之间，有着数不尽的“粮仓”、“ 肉库”、“油盆”、“煤海”。在这块“宝地”上，拥有近331万公顷耕地，1000多万公顷可垦荒地。新疆日照长，光热资源丰富，昼夜温差大，水资源也较充足。这些都为发展农业提供了良好的条件。

新疆素有“瓜果之乡”之称。由于这里的气候对瓜果糖分的制造和积累十分有利。因而，所产瓜果特别甘美爽口。据调查，目前新疆是我国瓜种植面积较大、品种和品质均居前列的一地区，年产各类鲜果数万担。

新疆是我国四大牧区之一，经营畜牧业已有很长的历史。全疆有草原面积约5733.3万公顷，居全国第二。在天山南北4800万公顷天然牧场上，大小牲畜漫山遍野，最多的是绵羊，其次是牛、马、山羊、驴、骆驼、骡、牦牛等。新疆的牲畜品种驰名全国的有新疆细毛羊、阿勒泰大尾羊、新疆白猪和伊梨乳肉兼用牛等。近年来，新疆各地不断改良、选育并引进新的牲畜优良品种，一此指标居全国领先地位，牧业生产有了较快的发展。除满足本区需要外，每年都有大批的牛、羊、马、毛驴运往内地。发达的畜牧业，为人们提供了大量的毛、绒、肠衣、奶油、酥油、奶粉等畜产品。许多价廉物美的畜产品及其加工产品畅销国内外市场。

新疆为我国西部干旱地区主要的天然林区，森林广布于山区、平原，面积占西北地区森林总面积的近1/3。天山和阿尔泰山区覆盖着葱郁的原始森林，多为主干挺直的西伯利亚落叶松和雪岭云杉、针叶柏等建筑良材。这些山地针叶林的木材蓄积量占全疆木材总蓄积量的97%以上。塔里木河、玛纳斯河等河流两岸，是平原阔叶林的分布地区。在塔里木河流域，丛生着世界著名的珍贵树种胡杨林和灰杨林，它们既是用途广泛的用材林，也是大漠深处的防风林。

新疆三大山脉的积雪、冰川孕育汇集为500多条河流，分布于天山南北的盆地，其中较大的有塔里木河(我国最大的内陆河)、伊犁河、额尔齐斯河(流入北冰洋)、玛纳斯河、乌伦古河、开都河等20 多条。许多河流的两岸，都有无数的绿洲,颇富“十里桃花万杨柳”的塞外风光.新疆有许多自然景观优美的湖泊，总面积达9，700平方公里，占全疆总面积的 0.6%以上，其中著名的十大湖泊是：博斯腾湖、艾比湖、布伦托海、阿雅格库里湖、赛里木湖、阿其格库勒湖、鲸鱼湖、吉力湖、阿克萨依湖、艾西曼湖。
　　
新疆境内形成了独具特色的大冰川，共计1.86万余条，总面积2.4万多平方公里，占全国冰川面积的42%，冰储量2.58亿立方米，是新疆的天然“固体水库”。新疆的水资源极为丰富，人均占有量居全国前列.
　　
大沙漠占全国沙漠面积的2/3，其中塔里木盆地中的塔克拉玛干沙漠的面积为33.67万平方公里，是我国最大的沙漠，为世界第二大流动沙漠，仅次于阿拉伯半岛上的鲁卜哈利沙漠。准噶尔盆地的古尔班通古特沙漠，面积48，000平方公里，为我国第二大沙漠。新疆沙漠中蕴藏着丰富的油气资源和矿产资源。

新疆到底是谁的？

从历史和文化渊源上看，新疆属多民族融合共居地区，应新疆各种族小邦国、部落一再相继归附恳请，汉时期中国人对肆虐统治这一地区的匈奴人经长期艰苦征战终于彻底击溃（战争幸存的匈奴人融合入东欧，以匈牙利为主），被解救后的各民族便开始归附纳入中国版图。期间也经历过突厥的暴虐侵占（被彻底击溃的幸存东突厥人融入东亚各民族，西突厥人融入奥斯曼土耳其帝国）和蒙古的铁骑入侵，但历史跌宕变迁至今，中国版图中的新疆地域仍被中国各族人民始终如一地拥有着。

从现状上看，新疆也是中国版图内34个常驻民族融合共居，与中华各国土紧密互融的一个重要组成部分。


疆、藏、蒙等地与其它地区同样行完全民主政治绝对是社会发展的必然，但必须先确定不能以“民主”之名行判国分裂之实的完善措施，也不能行国际社会从中世纪已摒弃了的“政教合一”（中国人吃这个的苦头还少么？）。那么也就是说，不能让企图用宗教控制人民、行非人道政治者参与民主事业。而且根据现民族分布情况，在各民族共居一地的情况下，不能反_社会进程地刻意制造地域壁垒，达成某一单一民族的区域自治，这不符合现代社会发展进步的“普世价值”，所以伟大的民主社会先行者美国才没有“黑人自治区”。更不能象对待印地安人那样将现代社会的人们按民族去送入一个个“保留地”硬性“隔离 ”起来；反_社会进步、反_人类客观正向发展的事情绝不能容许发生，必须站在捍卫全人类尊严和光明未来的立场去誓死捍卫！

座山雕

导致社会走向“暴民化”趋向的内因

一、悖离民生、民权，奉行高压盘剥及非公正、非公平分配社会财富的治国动机及体现

中国在20多年前社会财富增长加速的同时,已出现了“高干”子女带动并大力保障，财富向特权者及其附庸等少数人手中高度集中地倾向。在政协十一届常委会上,中国财富的“集中度”受到政协常委和委员的热切关注。蔡继明委员说:“中国权威部门的一份报告显示,0.4%的人掌握了 70%的财富，中国财富正在以全球最快的速度流入少数人的钱包。

一个社会里，如果96%左右地十多亿人口长期处于一种压抑、焦躁、愤懑、贫穷、倍受歧视及刻意被打压着极度自卑地环境中，这绝对是社会发展地巨大隐患。当一个政府国库地充实建筑在出卖信用地基础上，当少数特权者及其附庸地高贵生活建筑在黎民困顿、举国不安地起点上，当物质文明与精神文明创建地指引层里充斥着德才俱失者时，那么这已是完全违背了人类社会文明进步地基本原则。

处于这样环境里的大众充满了被少数特权者及其附庸地不公掠夺、压榨地愤怒（实际上准确地说这是少数人和多数人的矛盾，尽管这些少数人里有民族间的差异，但引发彼此不满、矛盾冲突的根本原因，例如热比娅或达赖等，都纯属分赃不均问题），而执政者不行根本解决之道，只是一味高压处理的话，也就是在人为的制造火山岩浆并及时的封存起来，当盘剥和高压达到一定限度，这社会即彻底崩溃了，已临界大大小小火山喷发前的状态，这些岩浆只要遇到微小漏洞即会夺路喷涌而出，而官民矛盾和民族纠纷都位于社会公众问题的敏感点从而成为最脆弱突破口。

二、恶人当道、好人被欺、无德无才仍堪大用地吏治环境

特权过度渗透左右到高层官员的选拔任用，即彻底摧毁了由上至下的选人用人标准，直至混乱到普及于社会底层的卖官鬻爵、任人为亲，以“家天下”为标准的“标准”。具体点说，从“邓贵大”案中即可看出，在“家天下”标准的保障下，基层官吏（也包括官商体系）已似野蛮社会的部落酋长般横行不法兼无恶不作。仅从中国最年轻市长周立峰的一个微小侧面即可看出，中国目前的官员，做官的目的就是追求特权地滥用和对他人的残酷欺压，哪怕在对外宣传的照片中，都意识不到将下属和管民视为奴仆和太监地行径刻意掩盖一下。这极大地伤害了各行各业、各族人民的根本利益，使政府普遍累积性结怨于天下。

从一再被外界暴光的官员言谈行事中，足可看出其等能力低下、蠢弱已极，处理公众政务者最基本必须具备丰厚的人文知识及经验，中正兼顾的洞悉视角，之后与缜密、全面、通达的思维能力相整合去处理这些错综复杂的问题，而这些事物让低能儿去做的话，无事会滋乱，小事会搞大，大事就会最终发展成一发不可收拾。这样情急之下即去借助武力，尝到了甜头就形成了习惯。可这些低能儿干脆就意识不到，一个现代社会中的国家并非原始森林，也就是说，武力会受到各种错综复杂的因素制约，同时也有它自身的各种局限，当执政低能，武力又失效或发挥不出时，那么还依靠什么？

以德治国为古今中外重中之重，也是国家长治久安地一块基石，而从上至下地官员并无此实质性地严格考核和监管。当将“德行”放弃了言传身教，而操作为他人必须奉行地模式时，整个社会将逐渐由伪善不可逆转地走向彼此间公开恶毒相向。

三、民族政策的失当造成了汉民族利益的重大损失

计划生育政策对汉族的不公正性不亚于连年战争对汉族的减员（不是要将汉族规划为少数民族吧？那样的话汉族的少数民族政策哪里去了？），也由此引发了一系列综合社会变异，其中最明显的就是各地区人口民族比例地不断变换（变换中自然会引发系列综合问题且冲击现行始终不做调整的民族政策，例如，为什么不以地区为标准实行符合实情的少数民族政策？），和汉族人的团结互助性日渐瓦解。

多年来，对少数民族始终实行三少一宽政策（“三少”，就是少数民族犯罪要坚持“少抓、少捕、少判”的方针；所谓“一宽”，就是少数民族犯罪在量刑时，对比汉族要“尽量从宽”；这是鼓励纵容疆、藏不法之徒无法无天、肆意侵凌其他民族合法利益，制造和积压民族_矛盾的枉法祸国、行封建权术的祸乱之源，从疆、藏外其它各民族间的文化融合程度即可有力证明这一点。假如“犯了法”几乎不被追究反而被保护，那么有几个人还能不去“犯法”呢？）；“西藏六条及“新疆六条 ”（招工、招兵、大学招生少数民族要占60％以上（所谓“三个60％”）；各级政府主要干部要由少数民族担任，将汉族干部的比例降到10％以下），这种综合性地不平等，也就是人权的不平等，会扩散到社会生活的方方面面；而这其中司法制约上的不平等，会直接危及弱势民族的生命财产安全。汉族的人口比例在直线下降，汉族的权益相对不被保障，汉族正在遭受不公正对待，应该呼吁国际社会关注一下汉族这个中国弱势民族了！

人心不同，当人融于社会中与之紧密互动时必然会出现突破大众约定俗成既定规则者，这就形成了道德规范与法律制约的双重防线。当不同种族者参与社会紧密互动时，也会产生相应的看似民族问题的、实际上是试图冲击既定道德和法律的现象；面对这种危机，公众秩序的维护者必须谨守道德和法律的防线，用强大的压力去规范、制裁违法者，并用各种措施引导其宗教、习惯上的某些尖锐差异必须调整至接轨这已有序形成的社会道德。假如公众管理者无能力和勇气挑战棘手问题，而采取苟且绥靖之道，以放弃法律和道德底限的代价去安抚民族问题，这就是以短期眼前的放纵来累积日后难以平复和抑制地整体性骄横、不法，从而最终人为制造出难以用理性方式破解的重大民族沟通融合问题。


综上可以看出，当这社会中的大众长期处于一种压抑、焦躁、愤懑、贫穷、倍受歧视及刻意被打压着极度自卑地环境中，假如再人为地高压推挤入一个蒙昧和相对封闭地环境，那么被边缘化地大众就会逐渐变得野蛮、狭隘和极端，在这种状态下的人群，只要一丝风吹草动都可能被点燃后引发剧烈连锁发应。

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导致新疆出现恐怖极端分子屠戮人类暴行的外界因素

一、国际恐怖极端势力变异后的抬头

“东突厥斯坦”系列组织的由来

“东突”组织是个笼统的概念，并不是某一组织的名称。“东突”组织在在境外大大小小有50多个，主要集中在中亚地区。他们一般的状态是由几个维吾尔人组成一个组织。小的组织一般是集会，散发宣传品，训练，贩毒，或者在新疆制造一些暴力事件。大一点的组织在欧洲开展活动，比如开会要求新疆_独立等。

尽管有这么多组织，但并未产生一个真正的“东突”领导核心。“东突”有一部分的社会经济基础，他们的经济来源包括在外经商办企业、贩毒和获取阿拉伯国家的资助。

突厥原是公元5世纪前后，生活在阿尔泰山地区的游牧民族的名称。公元6世纪至8世纪中叶，突厥族逐渐进入我国北方草原，与中原地区上自西魏下至隋唐各朝代发生了多渠道、多层面的广泛交往。公元552年，突厥建立汗国，其鼎盛时期疆域非常辽阔。后分裂为东、西两个突厥汗国，8世纪中叶，东突厥被回纥人(即维吾尔族的祖先)所灭，西突厥则被唐帝国所灭。西突厥的后代迁移到小亚细亚半岛，后来建立了奥斯曼伊斯兰帝国。随着东西突厥汗国的相继灭亡，其后裔逐渐融入了其他民族之中。11世纪以后“突厥”这一概念，已不是原先的突厥人，而是对突厥语系诸民族的统称。“斯坦”则是“地方”、“地区”的意思。“东突厥斯坦 ”(简称“东突”)，这一名词最早是19世纪末期西方别有用心的殖民主义者提出的，他们把俄罗斯中亚地区称为“西突厥斯坦”，而把中国的新疆称为“东突厥斯坦”，并编造出新疆是“东突厥”人家园的谬论。因此“东突厥斯坦”不是一个单纯的地理概念，而是殖民主义者为肢解中国而提出的一个政治概念。新疆民族分裂主义分子将“东突厥斯坦”作为他们分裂运动的名称，其用意昭然若揭。

“东突厥斯坦运动”的产生和发展，是受泛伊斯兰主义和泛突厥主义的双重影响。泛伊斯兰主义是19世纪中期阿富汗人马丁鲁提出的，其思想核心是联合所有伊斯兰国家，建立统一的伊斯兰政治实体。泛突厥主义运动则源于沙俄统治时代受压迫的鞑靼人，其宗旨是要联合从小亚细亚到中亚的所有突厥语系民族，建立一个统一的突厥帝国。在这两种思想作用和影响下，就产生了新疆的“东突厥斯坦独立运动”。

泛伊斯兰主义和泛突厥主义思想(简称“双泛主义”)从20世纪初开始传入新疆。“双泛主义”一传入新疆，就受到当时中国新疆政府的大力压制，“双泛主义”的一些代表人物如土耳其人艾买提•卡马尔和从土耳其留学归来的维吾尔族人麦斯武德被驱逐出境而流亡国外。

30年代初，麦斯武德、穆罕默德•伊敏等“双泛主义”者又陆续回到中国，此时他们已形成了自己的思想体系和政治纲领，这就是所谓的“东突厥斯坦独立运动 ”(简称“东突”)。当时中国正是军阀割据相互混战的时代，新疆也是一片兵荒马乱，新疆省督军盛世才与支持哈密农民起义的甘肃军阀马仲英激战正酣。动荡的时代背景，给“东突”的发展提供了机会——1933年11月，“东突”分裂分子得到英国的支持在喀什建立了“东突厥斯坦伊斯兰共和国”，1934年2月盛世才在苏联的支持下打败马仲英后兵进南疆，消灭了这个“共和国”。喀什“伊斯兰共和国”虽然只存在短短三个月，却是第一次公开提出新疆分裂，是新疆分裂运动的开始，其衣钵为新疆民族分裂主义分子一直承袭至今。

喀什“伊斯兰共和国”被消灭后，“东突”运动的主要人物再次逃亡国外。其主要人物之一的伊敏就是在流亡印度时撰写了宣扬新疆_独立的《东突厥斯坦史》，并被“东突”分裂分子视为经典。

与此同时，日本也在积极筹划肢解中国，在推行大蒙满计划的同时，也策划在中国新疆建立伊斯兰国，为此日本还收留了奥斯曼帝国末代苏丹阿卜杜尔•海米德二世之子，准备让他出任新疆_独立后的首脑。

“抗战”时期，麦斯武德、伊敏、艾山•玉素莆等“东突”分裂运动主要人物又回到中国，在中国内地出版刊物，宣传泛突厥主义和泛伊斯兰主义的思想。

1944年伊犁、塔城和阿尔泰三个地区在苏联的支持下成立了“东突厥斯坦共和国”。苏联此举是“醉翁之意不在酒”，其真正目的并不是支持新疆_独立，而是要以新疆问题做交换筹码，迫使中国政府承认外蒙古和苏联在中国东北的特权。1945年8月中苏友好条约签署，达到了苏联的预期目的，因此苏联要求“东突厥斯坦共和国”与国民党政府谈判，成立新疆省联合政府。麦斯武德、伊敏、艾山等“东突”分裂分子也被安排在联合政府中任职。由于“东突厥斯坦共和国”的实权掌握在反对新疆_独立的阿合买提江等人手中，因此最后“东突厥斯坦共和国”无果而终，但事实上的独立一直维持到1949年解放新疆为止。因为这个伊斯兰政权是反对国民党的，而且并没有公然提出分裂的口号，所以新疆解放以后，人民政府从团结的角度出发，把这一事件称为“三区革命”，作为中国新民主主义革命的一部分，并将民族军改编为解放军第5军。但是这一事件的负面影响不容忽视。

新疆解放后，麦斯武德被关押，伊敏、艾山等再次闻风而逃。“东突”分裂运动再次受到沉重打击，但并没有因此而绝迹，分裂主义思想并未彻底根除，其影响依旧存在。只要有合适的环境条件，又会迅速死灰复燃。

疆_独的目标是成立一个独立的伊斯兰国家，它的源动力毫无疑问国际伊斯兰扩张的一个组成部分，而国际伊斯兰扩张的源头则是中东阿拉伯地区。有人把东突仅仅和土耳其联系在一起，认为和阿拉伯无关，这是从字面上的片面理解。其实东突和土耳其、阿拉伯从民族血统上都没有任何关系，但是它们的信仰目标其实是一路货。

现在有人认为阿拉伯伊斯兰从头至尾一文不值，这是不对的。因为他们现在看到的阿拉伯伊斯兰和古代的伊斯兰是不同的。伊斯兰曾经创造了很高的成就，对世界文明发展作出了一份贡献。虽然回回们对此有夸张的成份，但不论是创新还是传播，是吸收还是学习，都是体现了先进文化的包容性。阿拉伯帝国扩张成为一个横跨欧亚非的大帝国，凭的是实力，那时可没有石油美元。那时的伊斯兰并不比欧洲的基督教更邪恶，而且中世纪的黑暗教会可能更邪一点。

阿拉伯帝国在蒙古铁骑的打击下衰落，后又被奥斯曼土耳其帝国吞并。至此突劂人将“野蛮极端愚昧封闭”注入到了伊斯兰文化中去，伊斯兰文明的创造性和包容性荡然无存了，失去了活力。它开创的丝绸之路又被它自已截断了，它迫使了欧洲开创了一个航海时代。突劂人在征服阿拉伯的同时，也同样在向东方扩张，并将这种 “突劂化伊斯兰”向东方灌输。东突的祖先原本是信的佛教，跟中亚阿富汗一样建造了巴米扬、敦煌石窟等文化遗产，后来在伊斯兰扩张的屠刀下被绿化了。它们忘祖数典，给自已起了个阿拉伯名，突劂姓地乱攀亲戚，胡认兄弟。“东突伊斯兰国”这个名字就这么来的。

随着奥斯曼帝国的不可避免的衰落，阿拉伯民族主义高涨，不断地反抗突劂人的奴役，争取民族解放。不过阿拉伯民族是解放了，伊斯兰可没有解放。阿拉伯人非但全面继承了“突劂化伊斯兰”，而且更将其极端主义发扬光大了。可能极端可以增强力量，所以阿拉伯人选择了以更极端来反抗奥斯曼的极端统治，并以此演化出马赫迪、苏菲派、瓦哈比派等极端教派，它们不但对异教徒极其残忍，对于教派不同的穆斯林也决不手软。现在伊拉克内战，虐囚算什么，一杀就好几百；撕古兰经算什么，俩清真寺全趴下了，都是文物呵。以前的阿富汗内战也是一样。东突的“杀回灭汉”就这么来的，你信了回教也没跑。

因为阿拉伯是伊斯兰的鼻祖，很多人把阿拉伯人的信仰看作是正统，包括阿拉伯人自已也这么认为，并且极力扩张其“泛伊斯兰国际主义”，东突不过是其伊斯兰圣战的中国战区部分而已。其实阿拉伯人现在的信仰，已经不是古代的伊斯兰，变了味了。阿拉伯人现在信仰和推行的，正是“突劂化伊斯兰”的加强版。而土耳其却是在其国父基马尔的带领下，接受了西方文明，走向了世俗社会。如同其它世俗伊斯兰国家一样，它国内面临着原教旨主义的强大压力，极端主义一方面对外搞恐怖扩张，一方面把矛头指向了本国异已，逞现两条路线斗争。一旦这些极端势力成功夺权，政教合一的伊斯兰国家即成为国际伊斯兰扩张的主力，因为它们一定会借宗教圣战转移国内矛盾，用信仰来增加凝聚力。

中国的穆斯林也受这种影响而分了“新教”和“老教”。自唐代与阿拉伯通商就有阿拉伯穆斯林移居中国，蒙古灭宋时带了大批从被征服地区带来的有技术的阿拉伯奴隶为蒙古军服务，这些皇协军被称为“色目人”，地位居于蒙古人之下，中国人之上。这些人所信奉的是早期的伊斯兰教，即是阿拉伯帝国的时代。称为“老教 ”，它们能较好的溶入中华文明，接受儒家思想，有些还取得了很高的成就。明朝时期的郑和、海瑞就是回民，但若不是特意提出，我们基本上不知道它们是穆斯林，因为从来没有记载它们因为信仰和生活习惯而与别人发生什么冲突。

所谓“新教”就是奥斯曼帝国野化了的伊斯兰传入中国，其中有名的就是马明心的苏菲教派，其本质就是和马赫迪之类的原教旨主义。它们一边在中国大肆扩张，欺压汉民。同时也残酷镇压“老教”，暴力迫使它们接受自已的激进教义。自新教传入中国，宗教矛盾开始激化，终爆发同治回乱。以白彦虎为首的原教旨分子打着反抗满清的旗号，实施大规模屠杀汉人及其它一切异教徒，它们的目标和信仰和东突没什么两样，实质上是东突的先行者。其对汉族的屠杀程度甚至超过了清兵入关。历代入侵中原的北方游牧民族都是为了征服和掠夺，而白彦虎则是为了灭祖灭宗，其每攻下一地，异教徒基本上一个不留。并且在受到官府的打击之后，企图掘毁黄帝陵，妄图断送炎黄子民的祖根，倾覆中华民族。其恶毒的行径激起了剿匪官兵的极大愤慨，左司令员向全体指战员下达了秦不留回的命令，将此逆贼赶出中原并乘胜追击。白彦虎匪徒残部投奔了东突的前身阿古柏，沿途一路烧杀，并不忘大肆破坏敦煌莫高窟，塔利班毁佛只是它的后继者。

“东突厥斯坦”的发展

首先是苏俄给了“东突”起家的外来力量，前苏联对伊斯兰没兴趣，但是它对中国的领土有兴趣，先挑动分裂再行吞并，同样的手法也应用在蒙古上边。虽然苏联的阴谋在民国政府和共和国政府的不断反击下破产了，成规模的东突分离主义运动崩溃了，但是其死而不僵。

因为冷战让西方找到了一个利用对象，“东突”在伊斯兰世界获得军事支持的同时，在欧美也找到了政治支持。伊斯兰被冷战双方阵营当成枪使，一方支持巴独、阿拉伯，另一方就为车臣东突造政治舆论。虽然那时候西方舆论我们听不到，但是看中国为巴勒斯坦分子提供援助、培训、造谣，想来西方做得也是差不多的事情，就是相互拆台。当年中美合作反苏，由中国将西方的军援大量地输送给阿富汗游击队，玩借刀杀人。恐怕谁也没想到这也间接帮助了基地和东突，为阿富汗蜕变为它们的训练营地和恐怖中心出了力。

冷战结束后，情况又跟上述相反，西方成了伊斯兰的利用对象，被伊斯兰当枪使。其中最成功的，当属科索沃战争。他们利用西方社会的宽容不断地向欧美移民，并且拼命生育，迅速增加人口，以人口优势在民主制度中挤出空间，窃据话语权。这里为什么要用“窃据”？因为它们从来也不承认民主的规则，只是“为我所用”。当他们不能支配“民主”时，就用暗杀、暴_乱手段来反对民主了（美国“911”就是个明显的例子）。现在穆斯林占法国人四分之一，当它们占到四分之三时，肯定不会骚乱了，因为它们会用“民主”的方式把另外四分之一的异教徒解决掉了。

欧洲的伊斯兰冲突首先在“巴尔干火药桶”爆发，不过这次穆斯林的对手是过去的东欧阵营，没有西欧阵营那么好“忽攸”。硬碰硬的圣战当然干不过工业化文明的南斯拉夫，没有能割掉异教徒的头，反而被活埋了七八千。潜伏在西欧的伊斯兰第五纵队一方面军事援助圣战，一方面大造舆论装可怜。用“人道”、“人权”、“ 种族灭绝”等迷魂汤把西方人灌得七荤八素，而西方的左派最惯用“人道”、“人权武器”来打击对手，并成功瓦解了苏联。这次面对欧洲社会主义阵营的残余，又看到连穆斯林等外来移民都如此地拥戴西方文明，人权人道如此地深入人心，天时地利人和，岂不是借机发扬人权人道西方文明，建设“人权和谐世界”的良好开端。鼓动军事干预最起劲的，就是后来反战最起劲的法德两国，并且以北约的名义，拖美国下水。美国本来对陷入巴尔干乱局有些头晕，但是不愿意法德借机扩大在北约的影响；正巧美国又是民主党上台，也是惯用人权牌的，当然不会让欧洲把大旗抢了去，然后就是美国领导着西方世界被伊斯兰驱谴着当了回枪使，花了大代价伤害了同宗的基督徒，救了穆斯林。而西方刚刚沉浸在“世界大同；民主人权；冷战完胜；刀枪入库”的幻觉里，伊斯兰就用“911”报答了他们。

虽然伊斯兰的进攻让西方开始觉醒了，但是无耻的张伯伦（二战时期英首相，“绥靖”政策的欧美代称）们勾结法西斯，那些老牌的反_华人权组织继续鸹噪着“多元文化”“宽容穆斯林”，“反战”却不敢反对圣战，“反对虐囚”却不反割头，追究集束弹却不追究肉弹，关注伊拉克战场的无辜啊却冷对本国同胞在地铁机场里的血肉横飞，以“文化尊重”来回应伊斯兰追杀作家刀割导演威胁漫画……这就是无耻的正在叛卖_国家民族的西方左派。

那么到底是什么西方势力在庇护东突分子呢？就是这些反战的西方势力，就是这些“ 反对虐囚”的西方伪人道主义，就是这些倡导“多元化”的西方左派把东突势力也“多元”进去了！东突分子和真主党、哈马斯等伊斯兰恐怖组织一样，把军事武装在伊斯兰社会发展壮大，而政治组织用“弱者”“避难”“民族独立”包装下跑西方去“忽攸”。到现在，真主党、哈马斯、东突等还能在欧洲公开设立政治机构，而那些左派们以“政治自由”为借口暗中纵容。甚至于这些伊斯兰势力已经准备从政治斗争过渡到武装叛乱的前夜还不自醒，直到将国家民族连同其自已送进火狱，并祸及世界。东突分子在西方哪里是什么“避难”，其实质是伊斯兰中国战区的远征军对伊斯兰欧洲战区的圣战支援，这也是全球伊斯兰圣战支援战略的一部分。对于世界各地反恐战场上抓获外来穆斯林已经不是什么稀奇事了。

因此，现代欧洲本身也呈现了左右冀“两条路线”的斗争。当保护东突、反对虐囚的“张伯伦”在指责邱吉尔的单边主义、对东突等境内的穆斯林移民岐视的时候，同时还在干涉别国内政，指责它国的人权问题。那些常常以人权为借口对中国进行人权污蔑、反对虐囚的各类人权组织，就是西方左冀的代表。有人问：为什么东突分子被抓进关塔拿摩后又被放出来了，而且借口人权不遣返中国？道理很简单，抓东突的是主张强硬反恐的西方右冀，逮捕东突是全球打击伊斯兰法西斯的战略组成部分；而释放东突的就是那些反对虐囚、要给恐怖分子人权的西方左派，他们完全是站在东突的一边进行营救的，当然不会顺着中国的反恐要求。“东突”以及其它穆斯林囚犯抓了又放，正是西方两条路线激烈斗争的结果。

座山雕

“东突厥斯坦”的变异

美国“911”后，世界范围内的伊斯兰恐怖极端组织均遭受了毁灭性的摧毁，但“百足之虫死而不僵”，为了复苏和实现“伊斯兰圣战”的理想，只有改头换面、 “委屈求全”才能获得国际社会的支持与庇护，才能有所“做为”，与本拉_登同源别支的“世界维吾尔代表大会”，即在这样的背景下应运而生了。

“世界维吾尔代表大会”是2004年成立的，是一个旨在将新疆从中国分裂出去的恐怖组织。它当时是迫于洗刷“东突”势力的暴力恐怖主义形象，成立以后就整合了当时的几十个“东突”势力，特别是以西方为根据地这样的一些东突势力组织和人员。“世维会”的基本力量应该还是当年分布在欧美地方的境外东突势力的基本组织和基本人员。但是同时如果细细分起来，它还有一些早已加入境外其他国家国籍，或者是同情支持所谓维吾尔人或者新疆问题这样的一些人组成的。比如说像土耳其有一些这样的人，还有一些其他的国家也有这样的人，参与其中，并且担任一些领导职务或者顾问这样的情况。所以说他人员是非常复杂。目前为止，“世维会”的大本营是在德国慕尼黑。但是首领热比娅居住在美国，“世维会”的派属机构“遍布亚洲、欧洲、美洲十多个国家和地区。

从目前新疆恐怖极端屠杀事件发生后的各方反应看，达赖喇嘛，法_轮_功运做高层，个别海外民运人士，伊斯兰人口已达一定比例的西方社会，都以各种形式和渠道对“世界维吾尔代表大会”进行全力支持。

二、西方国家出于自身利益考虑对可致中国分裂积弱因素的扶助和努力

1816年（清嘉庆十一年）2月8日，英国国王再次派阿美士德率使团来华商谈贸易问题。使团团长阿美士德是英国著名的外交家，他曾担任印度总督，所带的使团成员不仅汉语水平挺高，而且大多是东印度公司的成员。1816年7月28日，阿美士德一行抵达天津口外。此时嘉庆皇帝对英使访华的意图有所了解，他直截了当地要求地方官员“勿事铺张”，“如要求开通商口岸，严辞驳斥，筵宴遣回，不使其入京”。

1817年，不受欢迎的阿美士德踏上归路。他准备回国后向议会和英王上书，用武力敲开中国对外通商的大门。

就在阿美士德访问中国前后，欧洲大陆发生了重大事件。不可一世的法国皇帝拿破仑一世在1814年被欧洲反法联军击败后，东山再起，于1815年组织30万大军向欧洲反法联军发动进攻，结果在滑铁卢遭到惨败。6月22日，拿破仑被迫退位，不久被英国军队押送到遥远的大西洋的圣赫勒拿岛监禁起来。在他被监禁的第三个年头，阿美士德垂头丧气地从中国返回。在回国途中，他正好经过圣赫勒拿岛。当阿美士德听说这里正关押着名震世界的拿破仑一世时，很想见一见他，听听这位传奇人物对中国问题的看法。在征得小岛总督同意后，阿美士德见到了这位昔日的皇帝。阿美士德讲了自己在中国的经历，认为只有通过战争敲开中国的大门，才能使中国专制统治者明白打开国门对双方都有好处的道理。当时，拿破仑对英国的做法充满了蔑视，他对于英国用战争解决问题的提法发表评论说：“要同这个幅员广大、物产丰富的帝国作战是世上最大的蠢事。”他接着说：“开始你们可能会成功，你们会夺取他们的船只，破坏他们的军事和商业设施，但你们也会让他们明白他们自己的力量。他们会思考；他们会建造船只，用火炮把自己装备起来。他们会把炮手从法国、美国甚至伦敦请来，建造一支舰队，把你们打败。”阿美士德反驳说：“中国在表面强大的背后是泥足巨人，很软弱。”但拿破仑认为，中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子。“以今天看来，狮子睡着了连苍蝇都敢落到它的脸上叫几声。”拿破仑接着说：“中国一旦被惊醒，世界会为之震动。”这句话出自拿破仑之口后，产生了极强的轰动效应，“一只睡着的狮子———中国”迅速传遍了欧洲和世界。

由上可以看出，“中国威胁论”并非西方社会个别人士的偶然惊世之辞，应该有它深入近、现代执政理念的理论基础。诚然，现代世界的利益相对来说也就那么多，被他人分多了必然就会有减少的，当一个被踩在脚下无“分羹权”的庞然大物睡醒后站起来，这种厚积勃发的摧枯拉朽之力必然是势不可挡，将对现有格局产生强烈冲击并会明显改变的。所以全力遏制中国发展即成了世界既得利益国家的一个默契，而可一劳永逸彻底破此局的就是将中国在关键部位肢解割裂，这样的话，雄狮即永远成为兔子或野鸡了。


综合一下我们可以看到，西方世界每每高调为中国痛苦小民的人权卫道，当一旦中国特权者将人民血汗大量奉送过去，卫道的高调即变成自言自语了，与中国少数人大嚼中国人民的血汗也理直气壮了。而对于中国的民族问题，西方国家绝对会谨守“人权”原则，分毫不让；因为根据西方世界历来的成功经验，以民族被清洗为借口，对于势单力薄或高层决策者软弱无能的国家，用软硬兼施地“独家秘术”运做下去绝对可以令其四分五裂。

我们也可以在各大论坛、QQ群上观察到一个非常诡异的现象，你可以抨击时政，也可以用微妙技巧性地言辞鼓动民族_矛盾，也可以发表其它高论，但若有能力深刻透彻指出西方世界对中国的不良思路，和对分裂势力的暴光揭露，除特殊情况，都会在官方或非官方的大型论坛上被缄口，理由竟然还是“为了和谐”。令人不寒而栗的是，民族危亡的陷阱似乎已布局到了我们身边。

座山雕

“和平静坐示威人士”（恐怖极端分子）大规模“和平静坐”（屠戮无辜善良人类）的各个“和平静坐”点（屠戮场）

座山雕

由于“和平静坐示威人士”的“和平静坐”（恐怖大屠杀）致大批无辜路人和住宅内居民惨烈伤亡时，遭到了各族人民的武力自卫和军警的武力制止，而“悲愤欲绝”的“和平静坐示威人士”家属。

这照片好象不太对劲儿，“和平静坐人士”（恐怖屠杀分子）的家属们怎心中无一丝悲愤情绪，反而开心戏谑得象过节一样？看来是策划组织者的监管不力，应该提醒她人注意了~

那几个近前戏谑的很开心，这时突然看到摄像记者，那个猴子样的女人没看到，还在戏耍；旁边猪一样的看到了，后面那老婆子也看到了，即一边转换表情（这两个是笑转哭的诡异表情）一边拍那猴子女人的胳膊以做提醒；警察身后那年轻女人正在面露不悦地同时叱责提醒那猴子女人；那警察对这些人渣的表演和纠缠面露厌烦、憎恶、鄙夷的表情。


组织策划、监管到位的就比较逼真、感人~


野蛮人群仍脱不掉茹毛饮血、动辄血腥相向的行为习惯，该涉嫌“和平静坐示威”的狂暴女人在恐怖大屠杀后仍意犹未尽。须知这是为“东突”大业整体造势，在表演“惨兮兮”给媒体去吸引同情、混淆视听啊，怎一得意忘形就把恐怖极端屠杀无辜时的野性复萌了？


丈夫和儿子因参与恐怖分子的屠杀而被捕，她还很气愤，看来在恐怖分子家属的眼中，屠杀人类的罪行是天经地义的，恐怖分子的幸福必须建筑在无辜善良者尸横遍野的基础上~

wainong

duidai对待　暴力　　只有以暴制暴，对待

wainong

只有铁血才能稳定社会，如果还是顾忌国际上的说法，只能使国无宁日．这一点刘小庆做的就很好：走自己的路让别人说去吧．可惜我们再这点上还不如一个演员．