日本语在亚洲的势力-- 【我们是否应该更多的理性思考】(转)

薛定谔的猫

对日本是亚洲的第一工业国，我在心理上有准备，我知道日本的经济实力。但是，对于日本语在亚洲的影响，我却是最近才有体会的。
最近我有机会访问南亚的几个国家。在曼谷，住“第一宾馆”（First），在巴厘岛我住“王朝酒店”（Dynasty），在马六甲我住的是“瑞文纳海湾宾馆”(Riviera Bay)。
我对各地宾馆不熟，我定宾馆大多通过代理商，或者是单位的人事部，不知道这些宾馆在当地是否有代表性。但是，这些宾馆有个共同特点：第一服务语言是英语，第二服务语言是日语。
记得在曼谷第一宾馆，我办理入住的时候，服务员一直用英语为我服务，我自己也说英语，但是手续结束后，我向服务员要一些曼谷旅游的资料，服务员给我的一本小册子竟然是日文的，显然，服务员认为我来自日本。我说我来自中国，可以不可以给我一份中文的？他摇摇头说没有。一个服务生送行李到我房间，他为我介绍房间设施的时候，竟然也用日语。隔日去离曼谷大概2小时车程的海滨小镇巴提亚，该镇附近的一个海岛上，我看到参观菜单竟然是日文的。
印尼巴厘岛，到处是日文海报和广告，进入巴厘岛的时候，机场，有许多免费旅游介绍材料，但是，这些材料以日文为主，部分是英文的，没有一份中文的。王朝酒店的设施和服务堪称一流。酒店附属有一个水中酒吧，是住客一边游泳，一遍畅饮的好地方，那天我去酒吧喝酒，酒吧里负责照相的一个小伙子，看到我手里的书，封面上有汉字，他以为是日文的，用日文和我打招呼，并且自动地在我在照片上加上了日文欢迎语。巴厘岛上一个日夜服务的小咖啡馆，里面的服务生在为我开门，迎接我的用语也竟然是日语。
日语在这些国家的流行，单单看宾馆可能还不够，我们还要看民间的情况。在巴厘岛上参观的时候，到处有各种当地旅游纪念品小摊，这些摊贩无一例外能用日语讨价还价，他们看我对木雕有兴趣，立即给我开出的日元的价格来，并且声称可以接受日元。在马六甲，一个踏三轮车的老先生，大概有65岁以上了吧，他为了争取为我服务，主动说他会日语。
当然，在这些国家，英语还是最通行的外来语。但是，如果让他们选择亚洲语言作为外来语提供服务，我知道这些国家，如今他们无一例外地选择了日语。在曼谷的经历常常是这样的：在街上逛，的士司机首先会猜你是日本人，然后再猜你是韩国人。我的这个经历在巴厘岛又得到强化。我们常常觉得亚洲人人民有被日本侵略的记忆，他们痛恨日本。但是，我在南亚旅行的经历告诉我，我们的这个想法是一厢情愿。
日本不仅仅是亚洲的经济强国，同时也是亚洲的文化强国，这个强，我们完全可以从日语的流行上看出来。如今日语在亚洲已经成了第一语言。这是我的感触。
日本为什么有这么大的影响力？
2004年春节，新加坡化妆游行盛会，来自20余个国家的表演队参加了表演，每个国家大多只有一次露面的机会，但是日本队伍出现了三次。我们可以想见，日本文化在新加坡人心目中的地位。另一方面，从日本驻新加坡大使亲自参加表演，给沿途观众分发红包和礼品的事实，我们也可以看到日本对宣传自己的文化，表示对亚洲各国的亲善方面做得多么积极。（我不知道，如果日本人在中国这样表演，给沿途中国人发红包，会不会让中国人再来一次西安游行？我们什么时候能用平常心对待日本？）
当然，日本的影响力主要来自经济。无论是马六甲、曼谷、巴厘岛，三处，如果你去过，你就无法回避这样一个事实：所到之处，大街上的广告牌，除了来自欧美的壳牌石油、麦当劳、肯德鸡，就是日本的丰田、尼桑、富士等等，日本的广告会在任何街道上出现，甚至在一个不起眼的小街上你都会看到。
今日中国国内，反日的民族主义情绪高涨，但是，对日本以及日本在亚洲的影响，我们又真的知道多少？我读书的时候获过日本一个财团的奖学金，受奖前准备受奖辞，打好了腹稿，准备批评一下他们的侵华历史，我以为他们会趾高气扬，没想到，他们来颁奖的是个老人，第一句话就是“感谢你们接受这个奖”，什么时候中国的私企企业老板也愿意拿出钱来支持学子？什么时候，他们授奖词的第一句话也是“感谢你们接受这个奖”，我们再小瞧日本可能会稍稍有点底气。日本是亚洲国家中现代化速度最快的国家，日本也是亚洲第一强国――我们必须承认这样一个事实，我们也应该好好地弯下腰，研究一下日本，看看日本在亚洲经济和文化上正在发生着的影响，上个世纪初，鲁迅等一代留学生东渡日本盗回现代文明圣火的记忆，我们不应该忘却，我们应该放下我们的大架子，好好地向日本学习一番，而不应该一味地抹黑日本、敌视日本，看不见日本人的长处。
我不是崇拜日本，相反我是中国人，我不喜欢日本人强而中国弱，但是，我们不能被恨左右，而应该向新加坡学学。新亚洲没有中国不行，没有日本恐怕也不行，中国和日本有很多可以合作的方面。

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原题:日本语是亚洲的第一语言?
    作者：葛红兵

夕阳秋草

无奈的现实：日本对中国语言文字的巨大影响

源作者:佚名



长期以来，我们强调的都是这一面，而忽略了另一面：即中国文化，尤其是近现代以来的文化，深受日本的影响。中日两国的文化交融，是相互的而不是单向的，是积极主动而不是被动的。这当然不是指中国人从抗日战争题材的电影中，模仿了几句“大大的”、“统统的”、“米西米西”、“死了死了的”之类洋泾浜鬼子话。绝非那样简单可笑。中国的语言文字，政治军事，改革革命，科学教育，……乃至风俗礼仪

日本对中国语言文字的巨大影响

　　长期以来，我们强调的都是这一面，而忽略了另一面：即中国文化，尤其是近现代以来的文化，深受日本的影响。中日两国的文化交融，是相互的而不是单向的，是积极主动而不是被动的。这当然不是指中国人从抗日战争题材的电影中，模仿了几句“大大的”、“统统的”、“米西米西”、“死了死了的”之类洋泾浜鬼子话。绝非那样简单可笑。中国的语言文字，政治军事，改革革命，科学教育，……乃至风俗礼仪，无一不受日本的巨大影响。一个多世纪以来，世界上还没有任何一个国家，在对于中国文化的影响上超过日本。
　　早在1915年，一位署名“将来小律师”的作者在一本《盲人瞎马之新名词》的书中说，自戊戌变法以后，日文行于中土，列举流行的新名词五十九个。有少数除了历史题材的作品中还能见到，如支那、哀啼每吞书（哀地美敦书）之类，现在已不大使用。但绝大部分我们至今还广泛的使用着，并且早已成为现代汉语中不可分割的一部分。
　　试想，如果我们象“抵制日货”那样，拒绝使用这些日本词语，中文将会是一种什么样子？——取缔、取消、引渡、样、手续、的、积极的、消极的、具体的、抽象的、目的、宗旨、权力、义务、当事者、所为、意思表示、强制执行、第三者、场合、又、若、打消、动员令、无某某之必要、律、大律师、代价、让渡、亲属、继承、债权人、债务人、原素、要素、偶素、常素、损害赔偿、各各、法人、重婚罪、经济、条件付之契约、从而如何如何、卫生、文凭、盲从、同化。
　　这还是民国初年的粗略统计，实际远不止59个。如果现在再来做这项工作，结果会更令我们惊叹。如：干部、代表、压力、排外、野蛮、公敌、发起、旨趣、什么什么族、派出所、警察、宪兵、检察官、写真，……简直俯拾皆是。“经济学”、“哲学”和“社会学”，中国以前叫“资生学”、“智学”和“群学”——听起来这倒是象“日文”，但它们却是地地道道的中文。这些“日”常用语，有些其实是中国古代既有的名词，日本人将之赋予新意使用，遂成规范。而中国拿来，也易如反掌。孙中山发动反清起义，初始自称“造反”，陈少白拿了一份日本报纸给他看，云“支那革命党孙文”，孙抚掌曰：“好，好！自今以后，但言革命，勿言造反。”还有“经济”一词，原意为治理国家；如今谁还用“经济”来“治理国家”呢？早就专门用“政治”了！
　　小学读书时，孩子们就被教导不要生造名词、形容词，要保持中国语言文字的纯洁与规范。可想“新词”的产生，不允许随心所欲和草率从事。词汇是一种概念工具，如此多的新名词，带来的绝不仅仅是语言表述方面的新意，而必然伴随着对社会结构、思想观念、文化形态的巨大冲击和革新。当然并非所有“新”的都是好的。拿日本来说，它以“排日”为借口，不断对中国施加“压力”，“从而”“发起”“野蛮”“侵略”，终成为“世界”“公敌”（引号内为日本词定）。
当年大量新名词涌入中国，一度引起一些人的不安，即使相当新派的人物也不能安之若素。大办洋务、以思想开明著称的张之洞，曾在一份文件上批云不要使用新名词，他的幕僚辜鸿铭却告诉他：“不要使用新名词”中的“名词”二字便是一个新名词，来自日本。辜鸿铭是一位学贯中西、享誉世界的大学者，爱中国爱到病态和盲目自大的地步。他也认为，继承了真正的中国文明之精华的是日本人而非中国人。汉唐时代形成的的中国文明，被元朝及后来游牧民族的入侵给打断，给蹂躏糟蹋了，因而大部分失传了。日本则成功地抵抗了忽必烈的进攻，在海外保留了中国文化的真传。他甚至断言：“应该说日本人是真正的中国人，是唐代的中国人”。（《辜鸿铭文集。中国文明的复兴与日本》，原文发表于1924年）