湖南私塾与现代教育

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教育是农村孩子进入城市的重要途径
纵观四千年的中国文化史，教育和学习是非常重要的部分。中国现行的教育制度与从前相比的确有很大的改变，今天有越来越多的中国年轻人从学校毕业后自找工作，而不是象过去那样等待分配。

在湖南乡村地区，一位朱姓老先生虽然今年八十多了，但他还在教书。他用两千年传统的教法教学生孔子的《论语》。在今天中国，这种私塾教育法几乎已经绝迹了。

离朱老先生的私塾一公里之外，是一家当地政府办的现代学校。尽管政府学校里的孩子们在这里有更多同学，更多游戏，但这里有越来越多的学生在初中毕业后，如果希望接受更多教育的话，就只能到朱老先生的私人学校去，因为除此之外他们很少有别的选择。

私塾的一位男青年说：\"我初中毕业后在家呆了一年多， 帮助家里干点农活。 后来我决定还到老先生这里读点书。\" 私塾里的另一位男同学则说：\"我在外面打了一年多工，不想再在外面干了。 在广州一家汽车配件厂干了一年多，我觉得这样子在外面打工一点都不好。\"

\"念私塾对找工作没有帮助\"

在朱老先生的私校里，除了孔子之外，还教学生一些实用的课程，比如数学和电脑。私塾老师认为：恢复这种在乡村的费用较低的教育方法，至少能教给年轻人一些基础技能。但研究农村经济的专家曹锦清却认为，中国农村年轻人最好的机会在城市。

曹锦清说：\"农村孩子只有通过现有的考试制度、现有的教材，才有可能从小学、中学一路考上大学，并最终离开农村，进入城市谋生。现在的整个教育制度都是城市导向，有利于农民通过教育进入城市的工商业。《四书》、《五经》念出来，不可能找到工作。而工作才是当代人最重要的一个活动。\"

对于湖南乡村，上海复旦大学是另一个世界。象复旦这样的大学有足够的资金来源，学生的教育当然也是一流的。但是就象这样的大学，学生仍然在担心毕业后能不能找到合适的工作。一位复旦法律系毕业的女学生，现在只能在超级市场做秘书工作。

今天中国的大学毕业生，也许不再象过去那样总是能被分配到某个单位，但他们有更多的选择，更多的自由，尽管这种自由不那么轻松。

时务轩

陈平原教授在谈及中国的书院教育时，认为传统书院重视师生交流、小范围学术讨论、良好的学术气氛，这些在现代大学有所欠缺的东西，可以通过保留一小部分的书院来得到保存，或者在大学的某些学科、某些范畴里加以发扬。他还提到，当年的胡适对当时只推崇西方的大学教育制度，而完全否定书院、私塾的作用，是颇不以为然的。