无题(应属与"迷狂"有关心理学文章)

木木鱼

昨天同Lonestar坐车回家的时候，他给我听MP3里的MONO，之后我又不禁向他感慨出我近来救世情怀的再一次泛出。
打一年前起开始我就无比反感“说教”的滋延――对自我经验的强大信念，对他人生活状态进行指导的莫名快感，对自我茫目肯定的指责报以漠视的骄傲。对这一切的抵制情绪如今已经深深地铭刻于我的意识深处，因为在对回忆的反省过程中我一度发觉曾经的自己就是目前意识当中强烈痛恨的一员，然而现在我很遗憾但是却真实地体会到：我的救世情怀又一次冲动地泛出了。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
自某个特定时期开始我在努力总结着一些形容词（或本体性强的名词），一些能被用来概括地限定我所能进入的一种迷狂状态的标准。比如：浮躁/粗糙/直接/Lo-Fi/无休止反复的单调/用来掩藏深处宁静的巨大轰鸣表象……
“迷狂状态”给人（非我，我从多个他人处得到过共识）当下的经验最强烈之处莫过于“对己身存在的深刻体验”，茫茫时间空间之中唯有自己独立于自我意志当中肆意生长，忘却诸多非己与丝毫无法融入己身意志的任意之物，在此环境下自我的一种非五感之内的一种感觉变得异常敏感，此刻的思维已远非“感性”“理性”之类词语所能限定，甚至可类同于“泛神论者”学说当中“神无处不在”“神即宇宙，我即神”的观点。
帮助人达到“迷狂”的载体应该是应人而异也应该是很多的，但最根本首先应该分为有生命的与无生命的两种。
关于有生命的，这一点应该很好理解，然而矛盾在于，任何一个有生命的“载体”本身在另外的某些时刻也会成为“体验体”。他不可能仅仅满足于只成为一个给他人带来“迷狂”的载体，他同时也需要借助他人给自己带来“迷狂”，而如果一旦双方的需要不能够得到共同地无冲突地满足（而现实很多时候就是无法全然得到满足，当然也有个别很完美的状态下能够实现，实现的时候能充分地体会到双方相互融合共同体验己方与他方的存在），原始的自我保护倾向同后天社会生存环境当中形成的一种牺牲精神之间的对抗就开始慢慢折磨人的内心了。另外还有相当重要的一点，有生命体与无生命体之间相当重大的一个区别在于有无“自由意志”，任何一个有生命体他的本体论存在就决定了他不可能是一成不变的，那么作为“载体”的有生命体很可能在一个时期内投入得多而在另一个时期内投入得少，而“体验体”则难免不会陷入一种对“载体”先后不同状态的比较与疑惑当中。
关于无生命体呢，其“迷狂”的过程应当说有很大的区别，我甚至认为通过某些无生命体的寄托达到某种“迷狂状态”，是需要悟性与天赋的，更多的是一种内因。就好象人在突发而来的失去某个支撑之后极需要通过其他的某件事尽可能充满自己的生活来达成某种忘却一样，这种无生命的“载体”相比有生命的最大好处就在于它的“永恒”性，它不会背叛任何一个热爱它的“自由意志”，只要这样一个“自由意志”有足够的天分能够理解它的价值能够在它的帮助下进入氛围。
“酒入愁肠”这句话其实被误会了，酒不是被用来忘却他人的，酒应当是被用来重新感觉到自己的（又或者这其实根本没有区别？）。
所以我昨晚还对Lonestar表达了我的幸运。我认为我是幸运的，我能在某些不能自已的时刻找到忠心的伙伴躲入一个谁也无法找到我的角落逃过记忆的追杀……
于是，我的救世情怀又一次冲破阻拦，最近我所有亲爱的“寻死觅活”的朋友们，请尝试着为自己找一个进入“迷狂”的途径。

情觞

楼主这段话自己看懂没有啊
简单介绍一下来
看了半天不知所云，晕就一个字
如果是你写得话，我算服了你了

木木鱼

╭∩╮（︶︿︶）╭∩╮


居然不相信原创
BS你~~~~

木木鱼

丫总该清楚LONESTAR也是这版块俺们系滴人吧