精神的背景掀波 张炜李锐吵成一团[转载]

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张炜的一篇演讲〈精神的背景〉，对于消费时代的写作与出版发出强烈的抨击……张炜认为，这个时代真正的思想者和艺术家应该是与作为精神背景的时代分离的，他们是独行者，是和整个世界在对立……李锐嘲讽有些人得了便宜还卖乖，明眼人一见便知，他所谓的「坐稳了奴才之后，再不断地发表公开言论指摘时弊、批评堕落，满脸铁肩担道义的悲壮」者，指的就是如今的山东作家协会主席张炜……

春节刚过，大陆文坛上吵成一团，十多位著名的批评家和作家都被卷入其中，闹得不亦乐乎。这场吵闹起源于《上海文学》第一期（一月一日出刊）头条刊登了山东作家张炜的一篇演讲〈精神的背景〉，对于消费时代的写作与出版发出强烈的抨击。

年轻一代学者对张炜的高蹈姿态提出质疑

张炜是当代中国最重要的作家之一，他始终坚持人文的精神立场和民间的道德理想，他的长篇小说《古船》、《九月寓言》在当代文学史上都具有经典性的地位。这篇演讲延续了张炜对当代社会文化一向悲观的看法，他以形象的语言，把一九四九年以来中国大陆的精神状况称为「板结期」或者「平均化的时期」，而近二十年来的文化和精神则成了一片「精神沙漠」。

张炜在文章的开头就直言不讳地说：「从四十年代末到现在，在长达六十年的时间里，中国的现实背景和精神背景都没有发生过如此巨大的变化。」在他看来，一九四九年以后的中国作家当然无自由思想可言，但是，由于意识形态上的社会主义新要求以及道德伦理上的追求，还是在文化上带来了清新明朗的创作，尽管这种文化由于不断复制而变得清汤寡水，但在世界的范围看来还是具有挑战性。相反，到了当前的消费时代，尤其有美国榜样在前，文学界和知识界因为自身文化根基的缺失，没有立场，只能模仿。没有任何力量去凝聚民族文化和精神的风韵。文化只是随市场之波，逐欲望之流，其结果就是「卖掉一切的写作和出版」。因此，张炜认为，这个时代真正的思想者和艺术家应该是与作为精神背景的时代分离的，他们是独行者，是和整个世界在对立。但是也正是他们与背景的澈底决绝，将产生阔大的精神，并完成文化的传承。

张炜的这种想法，曾经在他的小说里一再表达过的，可是他用如此极端的语言来表达，一下子激起舆论的强烈反响。《上海文学》杂志在发表这篇文章的同时，邀请以沪上知名学者与批评家举行专题研讨会，王晓明、陈思和、罗岗、薛毅、张新颖、严锋、王鸿生、毛尖等就张炜的观点各抒己见，作为一种知识分子的批判精神和对道德理想的呼唤。张炜的说法获得了大多数与会者的共鸣，并被视为上世纪九