五四八十六年记

listen · 发表于 2005-5-4 22:27:53

已经被学生赐名为“中关村综合市场”的燕园，一如既往是尘嚣的喧闹。4月29日送走了连战主席，5月4日又迎来了“与同学们共度五四青年节”的温家宝总理。于是，今天未名十大的第一条便是“强烈要求北大校庆重新改为五月四日”，看来，仅仅几年时间，陈平原先生的那篇文章就已经被北大的学生们淡忘了。

比文字更容易被遗忘的是历史，且不说八十六年前的那个春夏之交，就是十六年前、六年前的这些时刻，在我们的记忆里都是扑朔迷离。而更重要的是，历史的理解从来就是一种洞穴里的观察，站在不同的利益视角，解说永远不是明晰的。就好像温家宝只知道去农园吃饭，而不会去学生中更为著名的学一一样，现有的统治者给出的理解和我们绝对是遥远的。于是，我们依旧不清楚究竟是五四播下龙种收获跳蚤，还是当时就已经奠定了此后整个民族命运的的路径依赖？因此，我们也就不明白到底是应该“返回五四”还是“告别五四”？

也许，无论是返回还是告别都没有意义，因为人不能两次踏入同一条河流，历史事件中的每一个细节在当时一旦发生就永久地改写了历史，就好像一只“薛定谔猫”一旦观测就必然非死即生。

但是，我们能够因此就拒绝历史的思考、顺从地接受“摄动”已经发生后的宿命？一切历史都是当代史，历史的影子笼罩着我们今天身处其中的的生活，而生活本身又在不断地生产着历史，因此，我们还能感受到“历史的多情”。而当看到西安后宰门小学那些可怜的孩子时，我们也应该从“历史的无情”中激发某种力量。

是非谁定千秋史，哀乐终伤百年身……

麓山水王 · 发表于 2005-5-4 23:30:08

好文,我也要成为listen的粉丝了

寒柳轩客 · 发表于 2005-5-4 23:33:44

下面是引用麓山水王于2005-05-04 23:30发表的:
好文,我也要成为listen的粉丝了

表搞个人崇拜哦

时务轩 · 发表于 2005-5-5 00:29:46

后宰门拙劣的表演，有人说那没有经过上面的审查，其实这种重大的场合，不经过审查是不可能的。

永远不要高估上位者的智慧，也不要以为他们站在时代的前沿，毕竟，大家都是人，而且还是老人居多。

寒柳轩客 · 发表于 2005-5-5 00:41:03

我们看起来拙劣,高层不一定就认为拙劣了
这个就是立场不同,视野也就不同了.

时务轩 · 发表于 2005-5-5 00:42:51

我觉得这不是视野的问题，而是思维的定式问题。

月光笑侠 · 发表于 2005-5-6 12:28:45

但求苍生不流血,无怨青史不留名

晚亭 · 发表于 2005-5-9 12:14:53

楼上的真是忧国忧民啊~丹心一片啊~

空望远84 · 发表于 2005-5-10 02:20:25

薛定谔猫是什么意思啊，偶像解释一下，对不起偶像我知道我很烦，但是不懂就要问啊。

listen · 发表于 2005-5-10 23:23:33

下面是引用空望远84于2005-05-10 02:20发表的:
薛定谔猫是什么意思啊，偶像解释一下，对不起偶像我知道我很烦，但是不懂就要问啊。

呵呵，薛定谔猫就是不死不活的状态，如果人一观察就要么死要么活
去查查物理书吧

月光笑侠 · 发表于 2005-5-10 23:29:30

下面是引用晚亭于2005-05-09 12:14发表的:
楼上的真是忧国忧民啊~丹心一片啊~

我只是担心一骗而已
呵呵

烈风雷雨弗迷 · 发表于 2005-5-20 01:22:43

“一只猫被关在一个钢盒中，盒内有下述极其残忍的装置（且不受猫的直接干扰）：在盖革计数器中有一小块辐射物质，它非常小，或许在1小时内只有1个原子衰变，甚至在相同的几率下没有一个原子衰变。如果发生衰变，计数管便放电并通过继电器释放一锤，击碎一个小的氢×酸瓶。如果人们使这整个系统自在1个小时，那么人们就会说，如果在此期间没有原子衰变，这猫就是活的。第一次原子衰变必定会毒杀了猫”

原子衰变与否是量子态的，按那些脑子转不了弯的某些人的理论，观察行为作用予量子级的物理事件。在观察之前，物质的实在是几种可能的态的叠加。可是猫的生死若和一个量子级的物理事件相关联，那在观察之前，它处于什么样的状态？生和死的叠加？或者只有它自己知道？如果把猫换成一个人呢？

这个是物理学上提出的佯谬～～本质不是物理学，而是一个哲学的问题。不知道我理解对了没。个人觉得那些物理学家能安于这种对世界的理解，是很奇怪的；而我们会为之感到奇怪，是更奇怪且吸引人的问题～

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