台湾政坛的两个湖南弃儿

时务轩

作者：十年砍柴  提交日期：2005-4-20 08:08:07  

　　　
　　　　不知道是不是巧合，今天大陆寄希望阻击阿扁台独痴梦、构筑两岸正常关系的，似乎主要是两个湖南人：衡山人、国民党副主席、台北市长马英九和湘潭人、亲民党主席宋楚瑜。
　　　　作为一个湖南人，砍柴意识到这点，除了有点自豪，并无有那种能和赵太爷攀亲的炫耀。我更想琢磨一下，一个文化、经济并不发达的内陆省份，其后裔今天能成为影响台湾政局的人物，难道仅仅是偶然？
　　　　这两人，是地地道道的湖南弃儿。用砍柴小学时老师的话来说：他们是地主阶级、反动派的孝子贤孙。用现在文化味浓一点的话来说：他们是三湘四水的弃儿。两人都是国民党有一定级别的官员之子。宋楚瑜生于1942年，正是抗战最艰难的时候，抗战胜利后，国共两党逐鹿中原，最终结局是国民党败退到大海的小岛上。看过《开国大典》的人也许忘不了这样的一个镜头：蒋介石辞别溪口祖墓后，乘军舰去台湾的途中，让孙子背古诗词。不谙世事的小孩背诵起李煜的“最是仓皇辞庙日，教坊尤奏别离歌，垂泪对宫娥”，让大小蒋黯然神伤。——宋楚瑜就是这样的小孩，刚刚能识字时便跟着父辈漂零到海外。马英九连这种若隐若现的童年记忆也没有，他还在老妈的肚子里面，已是“钟山风雨起苍黄”，最后降生在英国人的控制的港九，襁褓中辗转去台。
　　　　这两人，对国民党来说，甚至对民国来说，有着标本意义。他们不仅在血统上，而且在道统上、在精神气质上是国民党的继承者。他们是国民党痛定思痛，偏安一隅，试图东山再起而培养的接班人。两人从年轻时，就按照几乎像设计过的路径一样成长：读书、留洋、学政治或法律，然后回岛，进入中枢。
　　　　和阿扁比，他们有着娘肚子带来的大中华意识；和大陆政治人物相比，他们又有经过严格训练的民主法治意识。可以说，从纵向的角度来衡量，他们最具传统儒家的家国意识；从横向来说，在今天的华人政治家中间，他们最具有现代政治家人格。——尽管有人说宋楚瑜战术上高明、战略上低级，处处有传统权谋家的风格。马英九太囿于名器之说。
　　　　这样的两个人，换个角度来说，又像是蝙蝠。在族群被人为撕裂的台岛，他们可能会被指责为卖岛者，在一些民众情绪的汹涌波涛下，大中华的品牌还能坚守多久？而对大陆来说，他们除了有统战的意义外，那些和西方一致的民主法治理念，高层有多少认同？
　　　　面对台岛的台独潮以及大陆的橄榄枝，受过美式民主训练的两人，也许最好的应对武器只能是散落于《资治通鉴》之中的中国式权谋术。——好在对湖南这块诞生曾国藩、毛太阳的土地之子，这种本领是很容易学会的。
　　　　两人所具备的两方面素质，对两岸来说，良药和砒霜是互换的。大中华意识，阿扁等台独者很烦，但大陆高层喜欢；民主法治自由理念是台岛执政者必须坚守的却让这边的政治任务望而生畏。可是这二者两人都不能放弃。放弃其中一项，宋和马的政治生命就临近结束，那么他们怎么办？
　　　　高中时对我影响最深的一位曾姓老师，一生受尽坎坷。最主要的原因是出身地主家庭的他，一位兄长当了国军的团长，撤离到台湾。他因为在日记中有思念兄长之语，被拉出来批斗，后来打成右派。80年代落实政策后重入学校当老师，他给我讲述这段往事时最难释怀的是：为什么连想念自己的哥哥都不行？今年这位老师已经78岁了，如果他了解我们这边对宋、马的期望，不知做何感想。
　　　　讲到两人的籍贯，不能不提国民党政治格局的地缘因素。承孙、黄之志，国民党精英中主要是江浙、两广、两湖人士。江浙人后来居上，在蒋氏当政时，几乎占领各个要津，但其他地区的气脉不断。安知五十载，这些不忘在莒的大陆人，他们的后代被大陆高层极其在乎的，竟有两个湖湘子弟。
　　　　湖湘风水最佳者，南起回雁峰畔的南岳衡山，北至湘江下游的岳麓山。宋、马二人的家乡，便是一头一尾。

月光笑侠

各位乡亲，看到这么多的好朋友们，每个人都教楚瑜一句话，不要太激动，虽然我此刻的心情，阔别56年，带着我的堂客，希望台湾来的新闻界不要翻错，以为是坦克车，堂客的意思就是媳妇的意思，她确实象坦克一样维护我，爱我，我们手牵手的就希望将来两岸手牵手心连心，为我们未来一个华夏能够重新在一起的，我们中国人21世纪光辉再造，大家一起齐心奋斗。非常谢谢大家，谢谢。

fee

十年砍柴以前在天涯砍“水浒”还挺有意思的～

pping

风水要研究的那么仔细做什么啊