非牛最近的一些东东

非牛

[我不习惯很正式地向人诉苦]


我不习惯很正式地向人诉苦
不习惯在口渴的时候跑去撒尿
不习惯宋楚瑜的面孔、口音
不习惯亲民党这个名字
不习惯经常坐的公共汽车突然改道——
如果可能，这首诗我要重写
我要在第一行就告诉读者
我五月份的第一次迟到是因为
宋楚瑜要去岳麓书院
麓山南路实行交通管制
我还要在阵雨前结束最后一行
好给跟我吵架出去散心的女朋友送伞

     
[浏阳]


去浏阳
竟然要过三个隧道
有一个还很长
如果不是事先确定好了是去浏阳
我还以为隧道那边
是“不知有汉，无论魏晋”的
桃花源

      [木瓜]     

连战给胡锦涛
送了些水果
其中有我以前从未吃过的木瓜
下班后我到超市买了两个
切成片，放在碟子里
吃了一片，难吃
再吃一片，还是难吃
第二天咽喉开始痛
不想多说话


      [苋菜汁像鸡血]     

不晓得和尚吃苋菜时
会想些什么
不晓得他们吃了一次后
会不会吃第二次


[我还记得她的沉默]
      
先是桃花
接着是樟树花
然后是满树满树的泡桐花
泡桐花未落尽
香气浓郁的橘子花又开了

除了花外
还有一清早的各种鸟叫

我喜欢上这个村子了
人们在步行街黄兴铜像下签名反对日本入常那天
我搬到了桃花村
人们在步行街签名的时候
我在搬家

不是我不爱国
不是我对日本不反感
事实上三月份有次坐公交车
我对前面的一个日本姑娘说过
让她牢记历史

在桃花村住了快一个月了
我还记得她的沉默


      [香椿]     

刘姐从衡阳回来
给了我一些
新摘的香椿叶
第一天急着下班
忘了带回家
第二天又忘了
到第三天
香椿叶蔫蔫的
那绿色好像是更深了
彼此贴在一起
到晚上，我把它们
洗净，剁碎
和鸡蛋和在一起
倒入油锅
五分钟后，我平生第一次
吃到了香椿煎蛋
香，确实香
——我本来可以提前两天
体会这香的
2005/4/21


      [下雨天]     

下雨天在樟树底下漫步
你会为樟树枝叶分泌的芬芳迷醉
如果雨细
你和你爱的人一起
如果街小
街边停放的汽车非常干净
你们的身影在车身
游移而过

      [桃花]
     
我种过桃树
见过桃花
吃过桃
去过叫桃花的村子
还在一个叫桃林的地方住过
我即将认识一个叫桃花的人
她现在住在结核病专科医院
听女朋友说
虽然患有肺结核
但她还是面若桃花

      [他们要把樟树移栽到哪儿去呢]     

今天好像还是春天吧
在这个透着酒味的夜晚
有人在移栽樟树
空气里弥漫断树枝的清香
掘出来的坑
可以埋下三分之二个我
今天好像还是春天吧
我等的车还不来
移栽樟树的民工吸烟歇息
他们要把樟树移栽到哪儿去呢
他们要把樟树移栽到哪儿去呢
砍下来的树枝散乱在地上
我醉醺醺地站在路灯下
头昏脑涨
胡思乱想
他们要把樟树移栽到哪儿去呢
他们要把樟树移栽到哪儿去呢

     [3月22日]     

看到他把中药浸入酒
把蛇浸入酒
看到他走得越来越没有声音
天黑下来
雨落下来
看到他把报纸摊开
眼光涣散在别人的死讯里
3月22日，他把眼泪收起
嚼槟榔，想妈妈

      [我现在学会了小心]

这个世界有些吵
有些乱
我不敢发呆
不敢在下雨天不打伞
看到大朵的
落在湿地上的红色茶花
我不敢生病
我现在学会了小心
控制酒量
装醉装不醉
装傻装不傻

刘永涛

非牛兄的诗歌语言干净有力，皮相是口语，内在却是澎湃的情感。

刘永涛

非牛兄的诗歌语言干净有力，皮相是口语，内在却是澎湃的情感。

木木鱼

除了包含那些＂连＂＂宋＂＂日＂等词语的诗歌懒得看外～～～

其余都很喜欢

楼主是第一个打破了我头脑中间文学载体界限的人～～～信手拈来的真实与自然

非牛

楼上的朋友们太夸我了

下面是我对诗歌的一些想法，一直没敢对人说，现在说出来，当是和木木鱼的交流吧。

从1998年开始吧，我觉得文体的界限被人为地误会了，形式只是其表，我们更应看文字后面的实质，从那时起，我认为很多很好的散文是诗，很多很好的小说是诗，很多很好的说明文是诗。现在很多人以为诗该怎么写、该写什么，给了很多的限制，也给了读者很多的隔阂，我觉得诗应该是生活的，因为我们在生活中，别人可能想不出你在想什么，你的想法别人也可能不理解、不接受，所以我喜欢呈现生活的表象，而把表象后面的内涵交给读者自己去体会。我喜欢用口语，我觉得诗不应该在阅读上给读者设置障碍，诗的起源本来就是劳动者劳动之余的“歌”，在古代，哪个劳动者会想到用书面语？特别是现在，有些人强调诗必须用诗的语言，什么是诗的语言？有些人用所谓的诗的语言写出来的根本就不是诗。简洁、朴素、不循规蹈矩，这是我一直想做到的。


然后，枕戈老弟，帮我把“非牛近作”改成“非牛最近的一些东东”吧，“近作”二字我觉得太严肃了。

木木鱼

事实我是很注重形式的,从来就本着胡塞尔的话"形式即生命",我认为他是想说每一种形式都是一种生命.文学发展了数千年,文学载体从来只有增加而没有过减少,任何一种文学载体都没有过因为自身的膨胀而吞噬其他载体导致其他载体退出历史消失绝迹的现象. 这一过程本身就说明了,小说仍是小说,诗歌仍是诗歌.(同时间接地影响到我审美中后来"纯粹倾向"的出现)

"纯粹倾向"的出现最根本还是出于对目前很多作品中的"自主性"泛滥,而且这些自主性很多并没有体现在表达上,而是体现在所谓的"中心思想"上,于是关于非牛先生的话"所以我喜欢呈现生活的表象，而把表象后面的内涵交给读者自己去体会",我想说很长一段时间以来,我一直朝着这个方向在努力着~~~并在曾经的一个时期我在湖摇BBS上面看到非牛先生的帖子后面有人在回复问:"为什么要说这些?不知道是在表达些什么?"的时候,我笑了,发自肺腑地笑,我敢说我相当理解为什么非牛先生要说这些,非牛先生就是觉得这是真实的生活而且非常有趣,至于在这样的生活下面人们能够发现或者理解什么,那是人们自己的事情,非牛先生的任务仅仅是在于把这些他认为有趣的真实的生活描述出来就够了但是在诗歌这个过程当中,虽然我的目标同非牛先生一样想要呈现一些表象,但是我们的方向仍然不是完全相同

您所侧重的是"经验",相对我更侧重于"先验",即"先于经验的/经验之外的",类似于一种神秘主义的感觉事实上"先验"的存在绝非仅仅在我个人感受中,我周围圈子里面很多的朋友有过类似的感觉,有过画画的朋友管这个叫作"先视觉",其实我认为在音乐上面也可以称为"先听觉"
迷信一点的论据,佛教的轮回转世学说当中,魂魄在投胎之前叫了孟婆汤,前世的一切就灰飞烟灭了,但却唯有八感之中的第八层感"阿拿耶"识会保留下来带往来世(这至少就说话了,佛教教义中开始认识到人有时候会有很多神秘的/以往经验中不曾有过的熟悉的感觉出现)
科学一点的话,我们每个人出生不过是一个受精卵,无论有多少种偶然性,我们都继承着父亲精子与母亲卵子中的遗传物质,于是乎有一次走在路上,我跟着一个完全陌生的七八十岁的老人走了很久很久的路,只因为当时我看见他脸上的皱纹时候觉得他与我有着某种神秘的联系

表达经验的与先验的,我无法从中自主地选择出某种形式来匹配诗歌,相反却是诗歌选择了不同的形式,而至于那些从已有作品当中研究出所谓的"美学原理",并且反过来指导诗歌写作本身,这完全就成了一件本末倒置的事情
但无论是经验还是先验,"真实"这一标准在我头脑概念当中始终是最重要的,只不过目前的阶段上,我一直在努力地寻找着比较"自我的""独立于外部世界"的真实,我不想说教,我只想要描述,无论他人看得懂还是看不懂

木木鱼

还有就是～～～，在我所接触过的不多的文学作品范围中

卡尔维诺打破了我头脑中小说与散文的界限
博尔赫斯打破了小说与诗歌的界限

而非牛先生您打破了散文与诗歌的界限

（但是目前ＢＢＳ当中雪马等人的所谓＂散文诗＂，我只能说我着实看不懂，我不了解，我不加评论，仅此而已）

寒笛

真的很诗歌！
和以前论坛里的作品不太一样。
我不会写诗，
不会评诗，
只是觉得，
楼主的文字很诗歌！

非牛

有趣、可读性强也是我一直想做到的，可惜有时候做不到。
木木鱼老弟很有思想，只是不应该叫我先生，我是脱派老三，虽然脱叫我牛叔，但我希望哪天你见到我了，叫我牛哥：）
革命尚未成功，同志仍须努力！