新民学会

宁静致远

1918年，长沙出现了全省第一个提倡文化革新的团体——新民学会，它的发起者主要是毛泽东、肖子升、蔡和森等一批湖南第一师范学校的青年学生。他们目睹当时社会的黑暗，人心的动荡，封建复辟思潮的泛滥，在导师杨昌济的影响下，逐渐意识到非进行一场文化启蒙、道德改良运动不足以拯救中国，于是集合同志，于1918年4月14日成立了新民学会。

　　新民学会的宗旨是“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”。“新民”之名出于“大学之道在新民……日日新，又日新”之意。学会规定会员必须具纯洁、诚恳、奋斗和服从真理4个条件，并制定了不虚伪，不懒惰，不浪费，不赌博，不押妓等5条会员必须遵守的道德自律。学会成立后，除第一师范外，长郡中学、周南女校、商业专门学校等长沙进步学生和青年教师相继入会，后会员发展到七八十人。

　　

宁静致远

岳麓山,爱晚亭,湘江边,这些地方都有他们留下的足迹.而每次你在这些地方
游玩嬉戏时,可否想起曾有一群纯洁而又严肃的人,值得你去崇拜?

宁静致远

有道理,不过我想问问有没有人要去寻寻他们足迹的

湘云楚水

难得楼主有此想法，转个相关的帖子：

沩痴寄庐

民国七年（一九一八年）四月十四日，河西溁湾镇的周家台子一群青年在“沩痴寄庐”阖闾而谈。他们经过商议后，在岳麓北门对面的小巷里，成立了一个旨在励志的组织。这年是中国戊午年，清政府才灭亡六年。民国中国到处弥漫着新生事物的朦胧气味。此时四月的长沙似乎没有晴天，还没有到谷雨，就一直阴风晦雨。岳麓山上的绿星点刚刚冒出来几片，就被连绵的春雨笼罩了。

一九一八年的民国中国，宏观面上还是乱糟糟的。翻开书卷的记忆，漫卷的战乱、流离和社会冰层断点的声音。这年，当了几十年奴才的袁世凯宣布复辟；这年，蔡元培在《北京大学日刊》上发布了《关于决不姑息学生对职员有无礼情事的布告》；这年，孙文被迫辞职发表了“顾吾国之大患莫大于武人之争雄” 的著名论断；这年，还有一个艺术家皈依三宝，拜了悟老和尚为皈依师，法号“弘一”。一个动荡时代的中，总有些人无法把握，对现实充满幻灭的不确定感；一个飘摇的时代，总有一些人抗拒不了来自彼岸的吸引，逃避家庭的牵挂、亲人的召唤绝袂而去。

一九一八年，中国当时的风云卓荦人物是孙、袁和陈独秀诸人。同时，中国近代史上二个将影响以后半个多世纪的中国命运的任务开始露出头角。一个年轻人在湖南长沙溁水旁成立了自己的组织。参加组织大会的基本上是年轻人，他们在窗户下交头接耳，神情有些诡异和几分神圣。也是这年，孙作出了一个当时看起来很不起眼的决定，开始起用一个叫蒋中正的年轻人。北伐在一片看似微观寂静宏观零乱的世界，已经孕育。

二零零五年的四月某日，当我行走在麓山南路，经过新民路口时，无意中发现这个地方居然就是鼎鼎有名的“新民学会”所在地时，还是趔趄了一下。更加意外的是，这么一个鼎鼎大名的地方，门票便宜的惊人。花二块钱，就可以进去流连一天。傍晚离开的时候，回过头来，仔细再打量了一下这个地方。发现这旷野之中孤立的农舍，在近代的城市映称下，虽处热市，却十分静谧。它没有宏大的场面，没有遮遮掩掩回廊，就一片素瓦木窗、一块农家菜地，几棵银杏树而已。唯一鲜艳的是，在这个春天，庭院里一棵木兰树花正开的漫天白艳。这里不显赫、不张扬，一片静悄悄，但中国近代史的雷霆风暴就在这里孕育。时至今日，时间已经漫过八十多年，估计参与者中最长寿的，也已经离开人世。但是，古老的中国在这八十七年已经沧海桑田，发生了数千年里最大的变化。绵延数千年的封建社会在这段时间走向了尾巴。虽然如此，但在这里诞生的《湘江评论》依旧声名显赫，余音未了。前些日子，我就在湖南大学看到“原有湘江评论，今有湖大青年”的称号。我估计“湖大青年”是一本杂志的名字。

回来的路上，我一直在思考一个问题，百思不得其解。同样的山，同样的房庐，为什么八十七年前，这方水土能孕育出这样多的伟器。是一种什么力量使这个地方卓越于其他地域？这方水土究竟有一种什么样的气质，使他能催化出一大批具有颠覆人格的群体？也许，正如将军需要战场、演员需要舞台一样，这样一个时代整体性颓败的大背景下，需要的就是扮演扭转乾坤的人物。但是，为什么地点会是在湖南？

其实，毛泽东的志向本来是要当一个教员。1921年初，毛泽东在新民学会讨论“会员个人生活方法”时说：”我可愿做的工作：教书或者新闻记者，将来多半要赖这两项工作的月薪来生活。”从现有的史料看，当年蔡和森综合素质并不比毛差多远，甚至萧三的地位在杨昌济心中也在他之上。但是时间序列漫卷毛、蒋、孙后，蔡和森只在山上留下一堆黄土，萧三在故宫偷走一批文物躲到海外度过余生去了。是什么力量把一些人推搡到历史的风口浪尖，是什么力量让这些年轻人抛弃妻儿，舍身取义，是什么力量又甄别出谁是真正的强者。是个人的综合素质吗？是学生在当年老师心中的地位排名吗？这些人挣扎了改变了、建设了、摧毁了。回头以一个大历史视角看，时间可以改变时局，也可以决定胜负，但改变不了对生命的思念。历史可以穿透重重迷雾，厘清时局的迷乱，但并没有揭开微观的太多迷局，阐释出个人命运在历史沉浮中的决定因素。谁能告诉后来者，有没有超越利益的和解，有没有跨越阶级的沟通。也许，生命的意义不在于区区几个伟大人物的杰出、奔跑、忘我，而在于多数普通人的平常快乐。所以，回来做一个快乐的普通人，面朝大海。记得春天的某个夜晚，抽出点时间，上岳麓山看一看“栀子花开，微雨不止”。

重述历史不应该是少数人闲暇时的偏好，他能敦促我们反思，是不是应该在周末丢开关于生活的理想、课题的压力、行政的琐碎，抽空到坪塘伏龙山下把盏看长空万里，追溯智者当年”化千钧于扑拙”的风采。历史毕竟是历史，再大的冲突，再大的灾害，也抵不过伏龙山下“惯看春风秋月”的老农的几声叹息。再大的功勋，再大的本事，都逃不过滚滚湘江东流水几朵浪花的拍打。到头来只剩下我们经常路过的岳麓山几堆的荒寂的坟冢。一个人的寂寞并不可怕，不要忘记我们来到这个世界本来原初的意义，才是我们需要重温的重大课题。

宁静致远

多谢!