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人类多把欲望看做是一种邪恶与原罪,因此宗教多讲禁欲,企图通过禁欲来自赎.<巴黎圣母院>里的一个副主教弗罗洛就是一个道貌岸然的禁欲主义者.弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，表面上是个神圣的禁欲主义者,但内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。
弗罗洛邪恶的欲望是越禁越旺盛,禁欲导致了灵魂的扭曲,最终把人变成了魔鬼,由此可见,禁欲不是人自赎的道路,这个也是雨果想告诉大家的.心灵的澄清并不依仗在形式外衣的华贵之上.中国的封建士大夫,道学家,帝王将相,程朱理学,哪一个不是道貌岸然的圣教徒,可是哪一个又不是奸淫掳掠的伪君子,禁欲禁的是被统治者,统治者却是欲望最大的魔鬼.
其实中国的史官最聪明,早就有了这样一个故事:
厉王虐，国人谤王，召公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：「吾能弭谤矣，乃不敢言。」召公曰：「是障之也，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，［目蒙］诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。
民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也。若壅其口，其与能几何？」
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
禁欲也罢,止谤也罢,让老百姓捏住小头不发泄,最终就是把人变成魔鬼,结局就是,小欲无法满足,老子就干死你！
寒柳轩客
２００５年１０月１７日 ２２点３０分 愤笔嫉书于岳麓山下 |
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发表于 2005-10-17 22:42:06
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