金庸武学十大破绽

阿邪

　　（一）梯云纵

　　左脚一点右脚背，自己就往上走。要说这个张无忌也真苯，怎么从山上掉下来的时候就没想到这个办法，白摔折了两条腿。

　　（二）乾坤大挪移&斗转星移

　　都能把自由落体运动变成水平运动，自己却不用作功，新一类永动机就指望它了。

　　（三）倚天屠龙功

　　白龟寿听常金鹏赞张翠山武功了得，他却不曾亲眼得见，这时有心要试他一试，向两名手托巨石的大力舵主使个眼色。两名舵主会意，待张翠山走近。齐声喝道：“张相公小心，请接住了！”喝声一停，两人身子一矮，双臂下缩，随即长身展臂，大叫一声，两块巨石齐向张翠山头顶压将下来。群豪见了这等声势，情不自禁的一齐站起。白龟寿本意只是要一试张翠山的武功，绝无恶意，一来“武当七侠”的名头在江湖上太响，今日眼见他不过是个温文蕴藉的青年书生，颇出意料之外，二来殷姑娘向来没把谁瞧在眼里，对这位“张五侠”却显是十分倾倒，此人日后与天鹰教必有极大干连。但忽见这两名大力舵主莽莽撞撞的掷出巨石，登时好生后悔，暗叫：“糟糕！”心想张翠山是名门弟子，当然不致为巨石所伤，但纵跃闪避之际，情景也必狼狈，倘若不幸竟尔小小的出了些丑，不但张翠山见怪，殷姑娘更要大为恚怒。他顷刻间便打定了主意，倘若情势不妙，立时便要嫁祸于那两名舵主，宁可将两人立毙于掌下，也不能开罪了殷姑娘。张翠山忽见巨石凌空压到，也是吃了一惊，假如后跃避开，便和昆仑派的高蒋二人一般无异，未免堕了师门的威望，这时候也不容细想，练武之人到了紧迫关头，本身蓄积着的功夫自然而然的使将出来。当下左手使一招“武”字诀中的右钩，带动左方压下来的巨石，右手使一招“刀”字诀中的左撇，带动右方压下来的巨石。那两块巨石本身各有四百来斤，再加上凌空一掷之势，更是非同小可。张翠山不以膂力见长，要他空手去托，那是一块巨石也举不起的。可是张三丰这套从书法中化出来的招术，实是夺造化之功的神奇。要知武当一派的武功，原不求力大，亦不求招快。只要力道运用得法，四两尚可拨千斤。这时张翠山使出师门所授最精深的功夫，借着那两名舵主的一掷之势，带着两块巨石直飞上天。这两块巨石飞掷之力，其实出自两名舵主，只是他以手掌稍加拨动，变了方向。他长袖飞舞，手掌隐在袖中，旁人看来，竟似以衣袖卷起巨石，掷向天空一般。两块巨石一高一低，先后跌落。张翠山轻飘飘的纵身而起，盘膝坐在较高的那块石上。但听得腾的一响，地面震动，一块巨石落了下来，一大半深陷泥中，第二块跟着落下，平平稳稳的摆在第一块巨石之上，两石相碰，火花四溅，只震得每一席上碗碟都叮叮当当的乱响。张翠山不动声色的坐在石上，笑道：“两位舵主神力惊人，佩服，佩服！”那两名舵主却惊得目瞪口呆，呆呆的站在当地，一句话也说不出来。

　　也慢说是那两名舵主，就是混了两个宇宙世代的俺也惊得目瞪口呆。武当派的神功真厉害，乾坤大挪移算什么？你不过是把自由落体变成水平匀速，俺可是变竖直上抛，跟你简直就不是一个级数。中土武学岂是你波斯小鬼能及？

　　（四）朱子柳和秃笔翁写字

　　朱子柳焦躁起来，心想：「他若再变招，这场架不知何时方能打完。我以大理国故相而为大宋打头阵，可千万不能输了，致贻邦国与师门之羞。」忽然间笔法又变，运笔不似写字，却如拿了斧斤在石头上凿打一般。霍都对这一路古篆果然只识得一两个字。他既不知对方书写何字，自然猜不到书法间架和笔画走势，登时难以招架。（神雕）

　　那人道：“秃头老三善使判官笔，他这一手字写得好像三岁小孩子一般，偏生要附庸风雅，武功之中居然自称包含了书法名家的笔意。嘿嘿，小朋友，要知临敌过招，那是生死系于一线的大事，全力相搏，尚恐不胜，哪里还有闲情逸致，讲究甚么钟王碑帖？除非对方武功跟你差得太远，你才能将他玩弄戏耍。但如双方武功相若，你再用判官笔来写字，那是将自己的性命双手献给敌人了。”令狐冲道：“前辈之言是极，这位三庄主和人动手，确是太过托大了些。”秃笔翁初时听那人如此说，极是恼怒，但越想越觉他的说话十分有理，自己将书法融化在判官笔的招数之中，虽是好玩，笔上的威力毕竟大减，令狐冲若不是手下留情，十个秃笔翁也给他毙了，想到此处，不由得出了一身冷汗。那人笑道：“要胜秃头老三，那是很容易的。他的判官笔法本来相当可观，就是太过狂妄，偏要在武功中加上甚么书法。嘿嘿，高手过招，所争的只是尺寸之间，他将自己性命来闹着玩，居然活到今日，也算得是武林中的一桩奇事。（笑傲）

　　一个笔上功力大增，另一个则大减，倒也怪了。

　　（五）公孙止的闭穴功夫

　　裘千尺将破布按上头顶伤口，阴恻恻的道：「他闭穴之功已破，你尽可打他穴道。」

　　公孙止一呆，但觉舌根处隐隐有血腥之味，这一惊当真是非同小可。原来他所练的家传闭穴功夫有一项重大禁忌，决不能饮食半点荤腥，否则功夫立破，上代祖宗生怕无意之中沾到，是以祖训严令谷中人人不食荤腥，旁人虽然不练这门上乘内功，却也迫得陪著吃素。他向来防□周密，那想到裘千尺竟会行此毒计，将自己血液和入茶中？杨过喝一碗血茶自是丝毫无损，公孙止毕生苦练的闭穴功却就此付於流水。

　　他狂怒之下回过头来，只见裘千尺膝头放著一碟待贺客的蜜枣，正吃得津津有味，缓缓的道：「我二十年前就已说过，你公孙家这门功夫难练易破，不练也罢。」

　　这其中的道理我是想不清楚了，荤腥和血中有什么东东这么厉害？不过有个问题：公孙止要是吃饭或者干别的什么的时候不小心咬破了舌头怎么办？

　　（六）王语嫣的说话速度

　　王语嫣叫道：“好一招‘龙爪手’‘抢珠三式’!包三哥，他左肘要撞你胸口，右掌要斩你腰胁，左手便抓你的‘气户穴’，这是‘龙爪手’中的‘沛然有雨’!”

　　她说“左肘要撞你胸口”，乔峰出手和她所说若合符节，左肘正好去撞包不同胸口，待得王语嫣说“右掌要斩你腰胁”，他右掌正好去斩包不同腰胁，一个说，一个作，便练也练不到这般合拍。王语嫣说到第三句上，乔峰右手五指成钩，已抓在包不同的“气户穴”上。

　　包不同只感全身酸软，再也动弹不得，气愤愤的道：“好一个‘沛然有雨’!大妹子，你说得不迟不早，有什么用?早说片刻，也好让我有个预备。”王语嫣歉然道：“他武功太强，出手时事先全没朕兆，我瞧不出来，真是对不起了。”

　　令人不得不感叹王小姐的舌头之长，换了是我，有说这几句话的时间，就是再有十个包不同也早给萧峰摆平了。不过没准萧峰出手比我还慢也说不定。

　　（七）凌波微步

　　段誉奔出几步，只因走得急了，足下一个踉跄，险些跌倒，乘势向左斜出半步，这才站稳，这一下恰好踏了“凌波微步’中的步子。他无意踏了这一步，居然抢前了数尺，心中一喜，第二步走的又是“凌波微步’，便即追上了那大汉。两人并肩而前，只听得风声呼呼，道旁树木纷纷从身边倒退而过。

　　这凌波微步是一个大圈，走完是要回到原点的。难道两点之间曲线比直线更短？还是因为地球是圆的?

　　（八）侠客行

　　只听龙岛主道：“我二人发觉不对，立时停手，相互辩难剖析，钻研其中道理。也是我二人资质太差，而图解中所示的功夫又太深奥，以致再钻研了几个月，仍是疑难不解。恰在此时，有一艘海盗船飘流到岛上，我兄弟二人将三名盗魁杀了，对余众分别审讯，作恶多端的一一处死，其余受人裹胁之徒便留在岛上。我二人商议，所以钻研不通这份古诗图解，多半在于我二人多年练武，先入为主，以致把练功的路子都想错了，不如收几名弟子，让他们来想想。于是我二人从盗伙之中，选了六名识字较多、秉性聪颖而武功低微之人，分别收为徒弟，也不传他们内功，只是指点了一些拳术剑法，便要他们去参研图解。哪知我的三名徒儿和木兄弟的三名徒儿参研得固然各不相同，甚而同是我收的徒儿之间，三人的想法也是大相迳庭，木兄弟的三名徒儿亦复如此。

　　乖乖不得了，几个连内功都没学过的人用错误的方法去参研图解，居然都练成了第一流的武功，这些人真是天才，寇徐和他们相比不过是两个白痴而已。

　　（九）武功高低有谁知

　　（1）射雕中连丘处机老道都能以内力把酒从脚底逼出来，到天龙里萧峰见了段誉用六脉神剑逼酒却大惊失色。难道萧大虾还不如丘老道？

　　（2）张无忌已经是能和射雕里天下五绝相比的人物，却被射雕里最破烂的九阴白骨爪和催心掌打伤。

　　（十）独孤九剑

　　这个破绽太多，随手一抓一大把，都说不过来了。

　　金庸的武功大多是从周易、老庄、佛经里照抄来的，连再加工都没有，难怪破绽如此之多。

当归

有趣！！

陈奚落

全是胡说八道，楼主有本事就自己写本像样的小说出来看看

蓝人

楼主那样写好像也没有充分的论据，

孤独の游侠

路过……对这东西没有研究，全当笑料了

野草1984

相比之下，金庸的还是要好得多了！！

我想楼主只是在发表一点自己的看法。所谓就事论事。估计楼主还是很喜欢金庸的，不然怎么看他的书看得那么仔细。呵呵！！

wumiantc1

长篇大论谁没点破绽?

一个人的烟火

武侠如果用常理来研究本来就说不过去的啦~~~~~~~~

秋石

就像童话也不能用常理来推断一样。

岭上白云

也转一贴：）

黄裳与独孤求败

作者:长江三侠 　　　　　　　　　　　　　　　　
(长江三侠为加州理工武林史学研究所助理教授)  

摘要：黄裳所着的《九阴真经》和独孤求败所创 的「独孤九剑」对後世武林有极大的影响。素为武 林史学之重要课题，但二者之关系则鲜有论及。本文试从种种记载中推断二人纵横武林之年代及其相互影响。
　　一.引言
　　武林中经常会出现武功高手，但他们能练成绝顶武功，主要是因为得到前人的传授或武功秘笈，而能自创武功的更是少之又少，其中只有张三丰有详细记载[1]。正因自创武功是如此困难，同时代能出现两位这样的高手之机会可谓绝无仅有。
　　
　　然而根据我们的研究考证，有两位能自创武功的高手---着《九阴真经》的黄裳和创「独孤九剑」的独孤求败---当是生於同代，并曾比武一次。是次比武不但是二人武学生涯中的转捩点，更对他们的武功留下深远的影响。以下我们将先考证二人之生存年代，然後提出对他们记载的种种疑问，再进一步作出解答和一些猜想。
　　
　　二.生存年代
　　据周伯通之言，黄裳於宋徽宗政和年间受命刻印《万寿道藏》[2]，於书成後被徽宗任命征伐明教[3]。《万寿道藏》长达五千多卷，刻印需时，而政和年号只维持了八年(纪元一一一一年至一一一八年)，故书成时该已是政和末年或以後。徽宗於靖康之难前一年，即纪元一一二六年传位与钦宗，故黄裳征伐明教时约在纪元一一二零至一一二五年间。
　　
　　杨过在纪元一二五九年击毙蒙哥[4]，而在十七年前(纪元一二四二年)见到独孤求败的冢墓，并推想「他至少是六七十年之前的人物。」[5]由此推断独孤求败约在纪元一一七零年逝世，在五十年前，即黄裳征伐明教时，他亦是正当盛年。由是观之，二人确是同时期的武林人物。
　　
　　三.相互影响
　　在研究二人的武学生涯时，我们留意到一个十分有趣的现象；黄裳由文入武，其武学自是以内功为主，《九阴真经》上册亦是内功秘笈[6]，但後来〖出现了不靠内功之速成招式「九阴白骨爪」 及「摧心掌」；相反地，独孤九剑前八剑皆以剑招取胜，令狐冲於数天内便能学会[7]，但到了第九剑「破气式」[8]，〖主要是练内功，「风清扬只是传以口诀和修习之法」，结果风清扬和令狐冲都没有练成，只有杨过练成[9]。为什麽《九阴真经》的上册和下册，独孤九剑的前八剑和最後一剑---也就是说，二人前期和後期所创的武功---有这麽大的区别？明显地，这两位同时期的武学宗师於其武学生命中都出现过一重大之转捩点。这若非巧合，便只有一个合理的解释：二人曾经交手，并从对方之长发现自己之不足，从而引发武学上的转变和突破！
　　
　　黄裳的武学生涯，在他刻印《万寿道藏》悟出内功时开始。後来他征讨明教，初试牛刀，杀了数个明教高手，引来名门大派弟子的围攻[3]，他寡不敌众，拚命逃走[10]，躲了起来，一躲多年，重出江湖之日，仇人已死[11] ，他亦无再与人交手。因此他与独孤求败之比武，应是他被名门大派弟子围攻其中的一幕。
　　
　　黄裳之败，虽说是寡不敌众，但真正的顶级高手，纵是以寡敌众，若对手中并无同级的高手，亦应能自保。张无忌在光明顶尚能取胜[12]，萧峰於聚贤庄犹可不败[13] (到後来要分心保护阿朱，方落下风)；能打败黄裳的名门弟子，必曾请来一位顶级高手相助，明显地这高手便是二十岁前便成名[14]的独孤求败了。
　　
　　独孤求败於其时应已创出独孤九剑的前八剑，但单凭剑招对黄裳之深厚内力，未能取胜。“正派弟子”见此，便一拥而上。黄裳既要对抗独孤求败精妙的剑招，又要应付众“正派弟子”的围攻，终告不敌。 黄裳败後，回想独孤求败的剑招确有独到之处，便创制了以招式取胜的速成武功「九阴白骨爪」和「摧心掌」等，另一方面，独孤求败亦了解到自己武功虽高，但内力不足终是致命伤，便以霸道的方法苦练内功，创了第九剑。但因他本无内功根柢，「破气式」亦「过於霸道，不是纯阳正气」[15] 。
　　
　　独孤求败「三十岁前，误伤义士」[14] ，那义士自是黄裳无疑。後来他得知黄裳并非武林中人，悲愤之馀便弃紫薇软剑於深谷，改用重剑。 到他练成了第九剑已是「四十岁後」[16] ；但他以为黄裳已死，故纵横江湖三十馀年的剑魔[5]，最後便埋剑深谷，寂寥难堪。
　　
　　到黄裳重出江湖，独孤求败已归隐，他找不到独孤求败和他的传人或秘笈，便误信其已死，亦担心自己的武功也会失传[11]，故写了《九阴真经》，引起南宋武林上不少风波。
　　
　　四.结论
　　从以上的推论，黄裳与独孤求败曾在靖康之难前数年比武，应是毫无疑问的史实。
　　
　　另外，在黄裳初创内功时，他定会找一两位高手比试，印证高下。他不会找武林中人，不然也不会对武林规矩毫不知情；文武百官亦不会有内功高手。 但在皇宫之内呢？
　　
　　《笑傲江湖》约发生在纪元一五零零年[17]，当时的少林方丈方证说：「葵花宝典是宦官所着，三百馀年来无人练成。」[18]方证口中的宦官有可能与黄裳同时期；那麽他是否与黄裳切磋的高手，而令双方都武功大进呢？可惜现时资料太少，无从查考。
　　
　　参考
　　[1]《倚》18:第二十四章。  
　　[2]《射》6:662.  
　　[3]《射》6:663.  
　　[4]《神》12:1634.  
　　[5]《神》11:930,931.  
　　[6]《射》6:698.  
　　[7]《笑》28:第十章。  
　　[8]《笑》28:414.  
　　[9]《神》11:1070-1077, 12:1332-1336.  
　　[10]《射》6:664.  
　　[11]《射》6:666.  
　　[12]《倚》18:第二十一、二十二章。  
　　[13]《天》22:第十九章。  
　　[14]《神》11:1069.  
　　[15]《神》12:1409.  
　　[16]《神》11:1070.  
　　[17]长江三侠，《香草》, 7, (1992), 26.  
　　[18]《笑》30:1227.