我 的 散 文 观（转）

岭上白云

应当归命，再次转贴：）

文/断戈

  　　　关于写作，关于散文，我是有些看法的。
  如何写好散文，时下的文坛内外，凡是好“这一口”的，无不“公有公理，婆有婆道”，门门派派，热热闹闹，或认真，或笑骂，试用各种方式验证散文写作的无限无可能性。
  　　　《高级汉语大词典》里对于“散文”二字是这般解释的：1、指不讲究韵律的散体文章
2、一种文学体裁,包括杂文、随笔、游记等。这样的解释，也就是说散文的一般概念，我想大多还是认同的。而仔细琢磨，不难发现，散文刻意强调的是针对“套式”文章的解脱束缚的最大反抗形式，那就是精髓里的自由。而散文的写作意义便在于此，即更自由、更充沛、更全面地表达自己的情绪和感觉，并在有意无意间，完成某种(些)精神的显达和传承。这也恰恰是散文的最大魅力之处。

　　　 我一直以为，散亦有道，若把归不成类的文章都纳入散文，那可有点太对不起这个文体了。时下有个很不好玩的现象，那就是写散文的人越来越多，而好作品越来越少，最大的问题即在于我们在过于散漫的文字中迷失了散文的精髓意义。
  　　　我们都渴望写些“新鲜的玩意”，让大家耳目一新，便不自觉陷入“意韵”的迷宫，文字越来不越不象样。大家忙着在解构文字和模糊意蕴里寻找创新的可能。
  　　　文字的“妖魔化”（过于走火入魔）是一种令人哭笑不得的文学现象。有话不好好说，未必不是一件好事，文人自古便有“语不惊人死不休”的传统，求奇求险的文字，历来多有佳文章妙文。但我们若把过多的才情放在文字上，无道无品，任意解构，似是而非，自然是最要不得的。更何况，世上本没有几个“文似涌泉”的天才。我自然不反对文字表达上的创新，只是不期望有些“文来疯”的率性放纵或任意涂抹。文学创新是必要的，敢于对权威挑战，也是可嘉的，但若以此便自诩、自高，自大，那文坛便只能永远乱哄哄的，陷在无序的泥潭里而难有出头之日。

　　　 散文的散，不在文字的纵容散漫。若无法控制自己的思维，天马行空，一味凭直觉写就的文字，不能称之为“真自由”。自由的意义，在于思想凝炼时，文笔锻造后，对于思维的自如把握和裁剪，对于文字的灵活释放和拾掇，文笔的恣意散漫，难离主题评说，想象的纵横跳跃，终有神韵的牵扯。这也正是散文写作的“形散而神不散”的真意蕴。
  　　　在文学的大家庭里，如果说诗歌为母，实用文(论说文、表、)为父，小说为兄长，我更倾向把散文比作活活可爱的小妹妹，其神韵，妙就妙在俏丽丰满，美就美在曲线流畅。好的散文，有美文之称，道理也在于此。
  
　　　文章自有章法，散文也不例外。以我的看法，散文写作里，应该注意以下三个方面的技术手法。
  　　　散文之骨，在巧在精。何谓散文之骨哉？文章架构也。也就是我们所说的谋篇布局。很多人对架构上对此有认识上的误区，那就是既然“形散”，那好象散文就不注重布局，而是信马由僵，笔随意扯。而我不以为然。一篇好的散文，必须有精巧的构思，正如女子要有好的身材一般，非常重要，否则比例失调，或是大大咧咧，便纵有最美的文字或文意，也不好判其为美文了。而要达到这个目标，便应该知道散文虽不强求文字之韵，但永不失其神态意韵。散文应该有音乐的节奏和韵律。懂得承转组合的优点，明晓文理布白的妙处，散文必然突现曲线玲珑的美丽。正如古诗，无论五言七律，词牌曲调，都讲究个承转起合，讲究个平仄韵律。现代散文虽然不如骈骊体那般浓状艳抹，但也自有一套章法。自然，美人或燕瘦或环肥，自然千姿百态，无需定势。但瘦有轻巧之韵，万不能瘦得皮包骨头，肥有丰膄之态，也不可胖得一蹋糊涂。美丽的标准，妙在适度，这自然都是读者神领意会，心照不宣的。不要或干瘪得像块挂在苗人门前风干的薰肉，或腻歪得像块将融化的劣质奶油蛋糕，都是令人倒胃口的。如今，不知从哪儿刮了一阵“断章断句”风。文章写得象扭断的麦芥，或如一碟愣不丁的腌萝卜。纵是味道再好，它充其量还是一碟腌萝卜。
  　　　散文之肉，在美在匀。这主要表面在文章内容的取舍和文字表达的简繁。如你所知，阅读的快感很大程度上来源于文字修饰的程度。所以别忘了给语言美容，“浓装淡抹”也好，“素面朝天” 也好，关键是要懂得恰当修饰。散文表达上，我们容易描述一段，然后述情一段，而且一不小心，就张扬得没边没沿，非常令人不好意思。这正如不会化装的女子，把嘴唇涂得血红不算，还时不时吡牙咧嘴，露出一口参差不其的氟斑牙那样吓人。
  
　　　说起写作语言，我偏重的是文字的“回归”而非“解构”。在我看来，现代语文已经有其成熟而理想的模式，在认真学习继承的基础上，我们当然还需要积极的创新，但应该避免头脑发热的“颠覆传统，解构文字”的无谓游戏中。这不但狂妄，而且是无知。现代文学的进步，需要循序渐进，需要小心实验，需要理性论证。毕竟，文字可不是随便乱改的。如果只是一味想当然地闹“文字”革命，要不是别有用心地喧哗取宠，那就一定是疯了。文学家可能成为疯子，但疯子永远变不成文学家。
  　　　我说的“回归”，意在汲取中华文明根系的丰富养料，重新审视传统，继续老祖宗留下的宝贵遗产。时下，无论诗歌散文，还是小说杂记，都流行“口语化”与“随意化”。这正如一个不施粉黛的美女，别有一番清丽率性之美。这个美的前提是你的文章必须是个美人胚子，否则，就更加惨不忍睹。想想一个巨丑巨肥的老女人，赤裸裸地站在你面前，你是什么感受？
  　　　所以，这样的文字，若非高手，是很难驾驭的。而文字如美女，素面有素面的特色，艳丽有艳丽的夺目之美。我是偏重后者的。在写作过程中，我很喜欢文字的反复把玩与锤炼，特别喜欢大量排比、对仗的运用。这一点，我是深受中国古文的影响。而且就我了解，世界上唯有汉字，才备这样精妙的特点。所以，我总是刻意为之，因为，我想提醒自己，我正在用一种有两千年历史的古文字写作。
  　　　
　　　散文之神，在气在韵。也就是说，文章要有“行气”，要有“神韵”，正如女子的“气质”一般，妙处在于感觉，在于顿悟，在于“只可意会而不可言传”。或清新或淡泊或浓烈或挚热，嘻笑怒骂也好，热嘲冷讽也好，这股或“荡然”或“飘逸”或“灵秀”或“端庄”之气，妙就妙在不可言说。然而，对时下泛滥的“意识流”写法，我很不以为然。这种流派，这种写法，本没有错。但对时下国内这一派的盲目效仿，我以为只是掩盖思维混乱的结果。不懂“意识流”的内涵意义，就乱谈意识流，就乱谈创新，就乱搞文字试验，非常可笑，非常幼稚，真是要不得的。
  　　　在此，我只是谈谈一些自己的看法，并非刻意嘲讽。无论如何，在散文这片园地里，凡是对文字有敬畏之心，正在认认真真写作的人，无论大小高低黑白美丑胖瘦，我都要致以崇高的敬意。因为正是有着他们的努力，才有了这样一个多彩多姿的散文世界。

秋石

谢谢白云兄，用心了。

文清

《高级汉语大词典》里对于“散文”二字是这般解释的：1、指不讲究韵律的散体文章
2、一种文学体裁,包括杂文、随笔、游记等。

我很赞成这个概念,但无论什么类型散文有高下之分.

好的散文能折射出作者的精神气度,无疑的.