什么是社会主义荣辱观

鱼昆

什么是社会主义荣辱观
                           ————我对“八荣八耻”的困惑   
中国历来重视道德教化，所以在中国文化中荣辱观是一个很重要的方面。近日全国掀起了一股学习以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的热潮，这的确是个好现象，说明我们中国人没忘记道德传统，没有忘记孔夫子教给我们的君子与小人之辩。学校自然也要求我们学习八荣八耻，而且要求每人写一篇文章，谈谈自己对八荣八耻的认识。我学习过后，没有什么认识，倒是产生了很多困惑。

困惑之一：“社会主义”的荣辱观？
首先让我感到困惑的就是社会主义荣辱观的这种提法。社会主义是一个政治概念，在当今时代主要是和资本主义相区别的一种社会制度或意识形态。荣辱观前加上社会主义，意思是说这种荣辱观姓社而不是资，是社会主义所独有的。如果说是关于共产主义的信仰等问题，说是社会主义独有的，我自然没什么意见。可看看我们的八荣八耻，无非是教导我们热爱祖国，服务人民，崇尚科学，诚实信用等，这不过是一些人类应该具备的基本道德而已，为什么一定只属于社会主义呢？难道资本主义的国家人民就不爱国，不崇尚科学，不诚实信用？把人类共有的道德追求说成是社会主义的东西，无疑是企图建立一种“道德垄断”。事实上，这种倾向在中国泛滥成灾，不管是什么东西，一定要加一个社会主义的标签，“社会主义法治”，“社会主义市场经济”，如今又多了“社会主义荣辱观”。在过去那个特殊的年代，这种泛社会主义是可以理解，可在阶级矛盾已不再是我国基本矛盾的今天，什么东西都打上意识形态的烙印，是很没有必要的。

困惑之二 ：学习社会主义荣辱观，内容还是形式？
学习是指对未知领域的探索，或是对遗忘的知识的再记忆。社会主义荣辱观   ，我们还需要学习吗？热爱祖国，热爱人民，诚实信用，遵纪守法，艰苦奋斗，我们从上学的那一天起就一直学习着，小学生守则，中学生守则，还有我们上了十多年的思想道德课学的不就是这些东西吗？八荣八耻唯一让我们感到新鲜的不内容，而是形式上的翻新，八个排比句。举国上下都学习我们早已熟悉的那一套，真不知道有什么意义，这相当于现在老师告诉我们人必须要吃饭一样无趣。以往我们批评中国人做什么都是走过场，做形式，政策得不到落实，，可这次我们无话可说了，八荣八耻在内容上的陈旧注定它只能是一种形式。小学生都懂的东西各级政府官员不懂？不是不懂，不是不知道什么是荣什么是耻，而是愿不愿做的问题。学习归学习，贪污还贪污。寄希望于通过学习荣辱观来提高中国人的道德素质是不现实的，因为中国人需要的不是学习荣辱观，而是实事求是的践行荣辱观，而不是应付形式，中国人最需要的是一种求真的精神。

困惑之三：我们的权利何在？  
“八荣八耻”是胡主席提出来的。胡主席代表政府，也就是说，“八荣八耻”实际上是政府对我们的道德要求，是政府课以公民的道德义务。“以什么为荣，以什么为耻”实际上说，我们应该做什么，不应该做什么。八荣八耻从来没说我们政府应该做什么，我们应该得到什么。要是在过去，这种片面强调义务的教育并不奇怪，因为中国几千年的教育历来就是义务的教育而非权利的教育，历来就是“民可使由之，不可使知之”的愚民教育。可在正走向法治道路的今天，仍强调义务忽视权利，真不知中国的法治到底要走向何处。没有民众的权利意识的觉醒，法治将缺乏根本的文化基础，这样的法治只可能是一个时髦的词语。

寒武纪

我逃过了“保先教育”，估计逃不过“八荣八耻” [s:5]

李厅长

鄙视王小别

多读书少上网

指鹿为马尚可，八荣八耻如何要不得？

狮心王

内容是很好的,基本,没有错.也基本没有用
呵呵
尤其不喜欢这种树立的形式

红旗下的蛋

偶比较同意楼主的困惑一和困惑二两点，但是对于困惑三，觉得楼主过于偏激，不得不说两句：
【“以什么为荣，以什么为耻”实际上说，我们应该做什么，不应该做什么。”】此话恐怕站不住脚。八荣八耻只是道德内容，并非是法律上的权利与义务，所以并没有要求人们应该做什么，不应该做什么。而只是说做什么样的人光荣，做什么样的事情可耻。可耻的事情（如浪费）往往即便做了也不会受到法律的制裁，顶多是受到他人的谴责。道德和法律不是一层的事物
  涛哥提出的八荣八耻的确是代表政府，但偶认为这绝对不是什么强制性的行政行为。在现代中国这个社会道德日益淡化的社会，政府提出道德观，实际上只是标出了社会的道德坐标，通过政府的威信来告诉人们：经济再发展，道德不能丢！ 中央提出的荣辱观是及时和有效的，只是到地方上后被各级较为无能的领导干部和机构给过分形式主义化了……
   现在中国的现实是，并非政府不给公民权利，而是绝大部分公民不会行使自己的权利。民主只能是随着经济的发展而发展起来的，所以：请不要总是轻易拿民主权利说事！

江北

学习社会主义荣辱观，内容还是形式？
如果真正的去看了，其实我觉得这个荣辱观挺好的，他的根本是热爱祖国还是危害祖国的问题，我想
我们都是爱国者吧

织文鸟章

能唤起民众的觉醒也好

百川

民德源于官德,官德源于制度.
制度能把好人变成坏人,所以也只有制度能挽救道德.
看看历史,亡国迹象都可以从道德败坏表现出来.

萧望书

新领导集体执政后
政治名词（及类政治名词）层出不穷
固然可以看成是勤政的标志
但也让人担心

给我忘情水

顶啊