端午节，纪念屈原

秋石

　　　端午节又到了，大家都来用自己的方式纪念一下屈原吧。

秋石

屈原（前339？～前278？）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

生平 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。

　

秋石

秭归----诗人之乡
　　秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。
　　传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。

　　秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。

　　秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。

　　在乐平里，有关屈原的名胜古迹和传说甚多，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。古人曾集为 “八景”并以景名联诗一首：“降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡谷俟。锁水回龙含泽畔，三关八景胜蓬莱”。

　　秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为我国七大柑桔生产基础之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。

　　在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。

　　屈原诞生在山青水秀的乐平里。屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原留下的《离骚》、《九章》、《九歌》等光辉诗篇，声贯如今，名扬中外。

　　屈原，名平，楚国人，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，彰明法度，联齐抗秦。他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。楚怀王听信谗言，便疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。

　　秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。

　　端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。

　　每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。

　

秋石

以人格魅力铸造的浪漫主义诗人--屈原


　
    　如果说《诗经》开启了现实主义的风气，以稳健的脚步步入中国文学的辽阔原野，那么以屈原为代表的“楚辞”则开创了浪漫主义的文学传统和个性化的写作方法，以空灵的身影飘忽于中国文学的崇山峻岭之间。
   　楚辞是《诗经》以后的一种新诗体，它打破了四言诗的格调，吸收了民间歌谣形式，创造了一种参差灵活的新体裁，对后世产生了深远的影响。

   　屈原是一位楚国的大夫，他博闻强记，擅长外交，品格高尚，但受到佞臣的诬陷，被楚怀王放逐。在长期的流放生活中，忧国忧民的屈原写下了大量诗篇，抒发忧愤深沉的情感，成为千古传诵的杰作。相传他最后得知都城失陷的消息，投汨罗江而死。

  　 屈原的《离骚》是我国文学史上第一篇抒情长诗，也是最厂的抒情长诗，共370余句，2400多字。前半部分是诗人的人生感慨，后半部分以神话的方式描述了神游天上等一系列幻境。全诗贯穿了以理想对抗现实的浪漫主义精神，将神话、想象、历史和自然糅合在一起，以香草、美人等一个接一个的比兴寄托诗人的感情，想象丰富奇特，场面扑朔迷离，构成了一幅奇伟绚丽的画卷，表达了诗人对未来道路的探索，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

  　《离骚》在中国文学史上，以作者的人格魅力和瑰丽的文采光耀千古，所以后人又将楚辞称为“骚”。

秋石

慷慨悲凉、挺拔奇崛的建安风骨

  《诗经》和楚辞开创了中国文学现实主义和浪漫主义传统，在以后的文学道路上，被无数文人继承发展，从而延伸出两条清晰的轨迹。到汉代，以叙事诗《孔雀东南飞》为代表的乐府诗和以《古诗十九首》为代表的文人诗就分别是叙事和抒情诗的典范。前者缘事而发，真实而深刻地反映人民的生活；后者融景于情，含蓄生动，是我国感伤文学最早的表现。

“对酒当歌，人生几何”
    东汉末年军阀割据，社会混乱，民不聊生。但当时的诗歌却爽朗有力、慷慨悲凉，这种时代精神被后世称作“建安风骨”。其中以“三曹”和“七子”为代表。
   曹操不仅上个大政治家，还是建安文学局面的开创者，他的诗作一方面反映了动乱的现实，流露出怜悯苍生的感伤，另一方面又表现了他统一天下的雄心和奋斗不息、昂然进取的精神。诗篇中有“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的励志格言，也有“对酒当歌，人生几何”的深沉感慨。形式质朴，但表露的胸襟相当动人。

   相比之下，曹丕的诗就比较柔和，他的名作《燕歌行》是中国第一首成熟的七言诗，其《典论 论文》是我国文艺理论中的经典之作。
  
   曹植是曹丕的弟弟，是建安时期最负盛名的作家，有“才高八斗”之称。他的前期的代表作《白马篇》表现了豪壮乐观的治世理想，后期他受曹丕的排挤，以传说中的“七步诗”写出了他的艰难处境和忧愤心情：“本是同根生，相煎何太急。”这时的重要作品为《赠白马王彪》，有强烈的抒情色彩。曹植的赋词采华茂，最出色的就是《烙神赋》。
   建安七子指的孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢、七人，他们通过诗歌反映动乱的现实，表现建功立业的理想，也排遣了不得志的郁闷情怀，其中王粲的成就最高。

花逸蝶飞

诸君可以到“湘楚文化论坛”之“诸子百家”里看2005的龙舟赛录像。

宣传小兵

米饭和包子打群架~米饭人多势众见了包子就打~糖包肉包蒸饺无一幸免~粽子被逼到墙角情急之下把衣服一撕大叫：看清楚我是卧底！~~~提前祝大家端午节快乐  
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鱼昆

端午节你们怀念你们的屈原
我吃我的粽子
粽子比肯得基好吃

听说屈原是个怪人但很有才气
有一天跳进江里去洗澡
却不小心把身体喂给了鱼

好多年后有个美食家发明了粽子
可是销路不畅
为了打造品牌
美食家贿赂了历史学家
于是粽子和屈原就有了联系
于是美食家就成了百万富翁


美食家死后
人们开始自己做粽子
可惜美食家当初没有保护商业秘密
搞成祖传秘方
不然他的子孙就和他一样
世世代代都是百万富翁
他的第四十八代后人我
就不用坐在教室里
让耳朵受尽凌辱
也不用去想
毕业后能不能找到工作








因为太喜欢屈原了,想和他开个玩笑

我觉得屈原是中国最牛的诗人,比李白牛