誰知道答案本人有獎勵！

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[fly]向你求助，知道郭襄最后去了那里


我只找到和张君宝的一别，后边就没有了

最後出現的地點是在倚天屠龙记第三回




知道的請麻烦你告訴我[/fly]


我有奖励的

下弦月

.................云游天下找他大哥哥去了

非常色

“郭襄回头过来，见张君宝头上伤口兀自汨汨流血，于是从怀中取出

手帕，替他包扎。张君宝好生感激，欲待出言道谢，却见郭襄眼中

泪光莹莹，心下大是奇怪，不知她为甚么伤心，道谢的言辞竟此便

说不出口。  

却听得杨过朗声说道：“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再

当杯酒言欢。咱们就此别过。”说着袍袖一拂，携着小龙女之手，

与神雕并肩下山。  

其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，

泪珠夺眶而出。  

正是：

“秋风清，秋风明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，

此时此夜难为情。”


（全书完。郭襄、张君宝、觉远、《九阳真经》等事迹，在《倚天

屠龙记》中续有叙述。） ”

倚天屠龙记 (第一回)
一、　天涯思君不可忘


   “春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜

沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，澜银霞照通彻。
   浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩

气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”

   作这一首《无俗念》词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士。此人姓丘，

名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。《词品》

评论此词道：“长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此”。这首词诵的似是梨花
，
其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，说她“浑似姑射真人，天姿灵秀
，
意气殊高洁”，又说她“浩气清英，仙才卓荦”，“不与群芳同列”。词中所颂这

美女，乃是古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼

之生性清冷，实当得起“冷浸溶溶月”的形容，以“无俗念”三字赠之，可说十分

贴切。长春子丘处机和她在终南山上比邻而居，当年一见，便写下这首词来。

   这时丘处机逝世已久，小龙女也已嫁与神雕大侠杨过为妻。在河南少室山山道

之上，却另有一个少女，正在低低念诵此词。

   这少女十八九岁年纪，身穿淡黄衣衫，骑著一头青驴，正沿山道缓缓而上，心

中默想：“也只有龙姊姊这样的人物，才配得上他。”这一个“他”字，指的自然

是神雕大侠杨过了。她也不拉缰绳，任由那青驴信步而行，一路上山。过了良久，

她又低声吟道：“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千

山暮雪，只影向谁去？”
  
   她腰悬短剑，脸上颇有风尘之色，显是远游已久；韶华如花，正当喜乐无忧之

年，可是容色间却隐隐有懊闷意，似是愁思袭人，眉间心上，无计回避。
  
   这少女姓郭，单名一个襄字，乃大侠郭靖和女侠黄蓉的次女，有个外号叫作“

小东邪”。她一驴一剑，只身漫游，原想排遣心中愁闷，岂知酒入愁肠固然愁上加

愁，而名山独游，一般的也是愁闷徒增。

   河南少室山山势颇陡，山道却是一长列宽大的石级，规模宏伟，工程著实不小
，
那是唐朝高宗为临幸少林寺而开凿，共长八里。郭襄骑著青驴委折而上，只见对面

山上五道瀑布飞珠溅玉，奔泻而下，再俯视群山，已如蚁蛭。顺著山道转过一个弯
，
遥见黄墙碧瓦，好大一座寺院。

   她望著连绵屋宇出了一会神，心想：“少林寺向为天下武学之原，但华山两次

论剑，怎地五绝之中并无少林寺高僧？难道寺中和尚自忖没有把握，生怕堕了威名
，
索性便不去与会？又难道众僧侣修为精湛，名心尽去，武功虽高，却不去和旁人争

强赌胜？”

   她下了青驴，缓步走向寺前，只见树木森森，荫著一片碑林。石碑大半已经毁

破，字迹模糊，不知写著什麽。心想：“便是刻凿在石碑上的字，年深月久之後也

须磨灭，如何刻在我心上的，却是时日越久反而越加清晰？”瞥眼只见一块大石碑

刻著唐太宗赐少林寺寺僧的御塔，嘉许少林寺僧立功平乱。碑文中说唐太宗为秦王

时，带兵讨伐王世充，少林寺和尚投军立功，最著者共一十三人。其中只昙宗一僧

受封为大将军，其馀十二僧不愿为官，唐太宗各赐紫罗袈裟一袭。她神驰想像：“

当隋唐之际，少林寺武功便已名驰天下，数百年来精益求精，这寺中卧虎藏龙，不

知有多少好手。”

   郭襄自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手後，三年来没得到他二人半点音讯
。
她心中长自记挂，於是禀明父母，说要出来游玩山水，实则是打听杨过的消息。她

倒也不一定要和他夫妇会面，只须听到一些杨过如何在江湖上行侠的讯息，也便心

满意足了。偏生一别之后，他夫妇从此便不在江湖上露面，不知到了何处隐居，郭

襄自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原，始终没听到一些杨过如何在江

湖上行侠的近讯。

   这一日她到了河南，想起少林寺中有一位僧人无色禅师是杨过的好友，自己十

六岁生日之时，无色瞧在杨过的面上，曾托人送来一件礼物，虽然从未和他见过面
，
但不妨去问他一问，说不定他会知道杨过的踪迹，这才上少林寺来。

   正出神间，忽听得碑林旁树丛後传出一阵铁链当啷之声，一人诵念佛经：“是

时药叉共王立要，即於无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：由爱故生忧，由爱

故生怖；若离於爱者，无忧亦无怖……”郭襄听了这四句偈言，不由得痴了，心中

默默念道：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离於爱者，无忧亦无怖。”只听得铁链

拖地和念佛之声渐渐远去。

   郭襄低声道：“我要问他，如何才能离於爱，如何能无忧无怖？”随手将驴缰

在树上一绕，拨开树丛，追了过去。只见树後是一条上山的小径，一个僧人挑了一

对大桶，正缓缓往山上走去。郭襄快步跟上，奔到距那僧人七八丈处，不由得吃了

一惊，只见那僧人挑的是一对大铁桶，比之寻常水桶大了两倍有馀，那僧人颈中、

手上、脚上，更绕满了粗大的铁链，行走时铁链拖地，不停发出声响。这对大铁桶

本身只怕便有二百来斤，桶中装满了水，重量更是惊人。郭襄叫道：“大和尚，请

留步，小女子有句话请教。”

   ……………………………………………………………………………………

　　何足道喃喃的道：“昆仑三圣，昆仑三圣何足道，那便是我啊。”

　　郭襄吃了一惊，说道：“你是昆仑三圣？那么其余两个呢？”

　　何足道道：“昆仑三圣只有一人，从来就没三个。我在西域闯出了一点小小名

头，当地的朋友说我琴剑棋三绝，可以说得上是琴圣、剑圣、棋圣。因我常年住于

昆仑山中，是以给了我一个外号，叫作‘昆仑三圣’。但我想这个‘圣’字，岂是

轻易称得的？虽然别人给我脸上贴金，也不能自居不疑，因此上我改了自己的名字
，
叫作‘足道’，联起来说，便是‘昆仑三圣何足道’。人家听了，便不会说我狂妄

自大了。”

　　郭襄拍手笑道：“原来如此。我只道既是昆仑三圣，定是三个人。那么刚才这

三个老儿呢？”何足道道：“他们么？他们是少林派的。”

　　郭襄更是奇怪，道：“原来这三个老头反而是少林弟子。嗯，他们的武功果然

是刚猛一路。不错，不错，那红脸老头使的可不是达摩剑法？对啦，那个黄脸病夫

最后一轮急攻，却不是韦陀伏魔剑？只是他加了许多变化，我一时之间没瞧出来。

怎么他们又是从西域来？”

　　何足道说道：“这件事说起来有个缘故。去年春天，我在昆仑山惊神峰绝顶弹

琴，忽听得茅屋外有殴击之声，出去一看，只见两个人扭作一团，已各受致命重伤
，
却兀自竭力拼斗。我喝他们住手，两人谁也不肯罢休，于是我将他们拆解开来。其

中一人白眼一翻，登时死了，另一个却还没断气。我将他救回屋中，给他服了一粒

少阳丹，救治了半天，终于他受伤太重，灵丹无法续命。他临死之时，说他名叫尹

克西……”

　　郭襄“啊”的一声，说：“那个跟他殴斗的莫非是潇湘子？那人身形瘦长，脸

容便似僵尸一般，是么？”何足道奇道：“是啊，怎地你甚么都知道？”郭襄道：

“我也见过他们的，想不到这对活宝，最后终于互斗而死。”

　　何足道道：“那尹克西说，他一生作恶多端，临死之时，懊悔却也已迟了。他

说他和潇湘子从少林寺中盗了一部经书出来，两人互相防范，谁也不放心让对方先

看，深怕对方学强了武功，便下手将自己除去，独霸这部经书。两人同桌而食，同

床而睡，当真是寸步不离，但吃饭时生怕对方下毒，睡觉时担心对方暗算，提心吊

胆，魂梦不安；又怕少林寺的和尚追索，于是远远逃向西域。到得惊神峰上之时，

两人已然筋疲力尽，都知道这般下去，终究会活生生的累死，终于出手打了起来。

尹克西说，那潇湘子武功本来在他之上，那知虽是潇湘子先动手打了他一掌，结果

反而是他略占上风。后来他才想起，潇湘子曾在华山受了重伤，元气始终不复。否

则的话，若不是两人各有所忌，也挨不到昆仑山上了。”

　　郭襄听了这番话，想象那二人一路上心惊肉跳，死挨苦缠的情景，不由得侧然

生悯，叹道：“为了一部经书，也不值得如此啊！”

　　何足道道：“那尹克西说了这番话，已然上气不接下气，他最后求我来少林寺

走一遭，要我跟寺中一位觉远和尚说，说甚么经书是在油中。我听得奇怪，甚么经

书是在油中？欲待再问详细，他已支持不住，晕了过去。我准拟待他好好睡上一觉
，
醒过来再问端详，那知道他这一睡就没再醒。我想莫非那部经书包在油布之中？但

细搜二人身边，却影踪全无。受人之托，忠人之事，我平生足迹未履中土，正好乘

此游历一番，于是便到少林寺来啦。”

　　郭襄道：“那你怎地又到寺中去下战书，说要跟他们比试武艺。”

　　何足道微笑道：“这事却是从适才这三人身上而起了。这三个人是西域少林派

的俗家弟子，据西域武林中的人说，他们都是‘天’字辈，和少林寺的方丈天鸣禅

师是同辈。好像他们的师祖从前和寺中的师兄弟闹了意见，一怒而远赴西域，传下

了少林派的西域一支。本来嘛，少林派武功是达摩祖师自天竺传到中土，再从中土

分到西域，也没甚么希奇。这三人听到了我‘昆仑三圣’的名头，要来跟我比划比

划，一路上扬言说甚么少林派武功天下无敌，我号称琴圣、棋圣，那也罢了，这‘

剑圣’两字，他们却万万容不得，非逼得我去了这名头不可。只可‘二圣’，‘三

圣’便不行。正好这时我碰上尹克西，心想反正要上少林寺来，两番功夫一番做，

于是派人跟他们约好了在少林寺相见，便自行来到中原。这三位仁兄脚程也真快，

居然前脚接后脚的也赶到了。”

　　郭襄笑道：“此事原来如此，可教我猜岔了。三个老儿这时候回到了少林寺，

不知说些甚么？”

　　何足道道：“我跟少林寺的和尚素不相识，又没过节，所以跟他们订约十天，

原是要待这三个老儿赶到，这才动手。现下架也打过了，咱们一齐上去，待我去传

了句话，便下山去罢。”郭襄皱眉道：“和尚们的规矩大得紧，不许女子进寺。”

何足道道：“呸！甚么臭规矩？咱们偏偏闯进去，还能把人杀了？”

　　郭襄虽是个好事之人，但既已和无色禅师订交，对少林寺已无敌意，摇头笑道
：
“我在山门外等你，你自进寺去传言，省了不少麻烦。”

　　何足道点头道：“就是这样，刚才的曲子没弹完，回头我好好的再弹一遍给你

听。”


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（第一回完）
你自己再去看吧

非常色

………………………………………………………………………………………………
郭襄睡到半夜，忽听得觉远喃喃自语，似在念经，当即从朦胧中醒来，只听他念道：
“……彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯通。左重则左虚，而
右已去，右重则右虚。而左已去……”郭襄心中一凛：“他念的并不是甚么‘空即是色、
色即是空’的佛经啊。甚么左重左虚、右重右虚，倒似是武学拳经。”
   只听他顿一顿，又念道：“……气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，
其病于腰腿求之……”郭襄听到“其病于腰腿求之”这句话，心下更无疑惑，知他念的自
是武学要旨，暗想：“这位大和尚全然不会武功，只是读书成痴，凡是书中所载，无不视
为天经地义。昔年在华山绝顶初次和他相逢，曾听他言道，达摩老祖在亲笔所抄的楞伽经
行缝之间又写着一部九阳真经，他只道这是强身健体之术，便依照经中所示修习。他师徒
俩不经旁人传授，不知不觉间竟达到了天下一流高手的境界。那日潇湘子打他一掌，他挺
受一招，反而使潇湘子身受重伤，如此神功，便是爹爹和大哥哥也未必能够。今日他师徒
俩令何足道悄然败退，自又是这部九阳真经之功。他口中喃喃念诵的，莫非便是此经？”
她想到此处，生怕岔乱了觉远的神思，悄悄坐起，倾听经文，暗自记忆，自忖：“倘若他
念的真是九阳真经，奥妙精微，自非片刻之间能解。我且记着，明儿再请他指教不迟。”
只听他念道：“……先以心使身，从人不从己，从身能从心，由己仍从人。由己则滞，从
人则活。能从人，手上便有方寸，秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。
前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精……”
   郭襄听到这里，不自禁的摇头，心中说道：“不对不对。爹爹和妈妈常说，临敌之际
，须当制人而不可受制于人。这大和尚可说错了。”只听觉远又念道：“彼不动，己不动
，彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断……”郭襄越听越感迷惘，她
自幼学的武功全是讲究先发制人、后发制于人，处处抢快，着着争先。觉远这时所说的拳
经功诀，却说甚么“由己则滞，从人则活”实与她平素所学大相径庭，心想：“临敌动手
之时，双方性命相搏，倘若我竟舍己从人，敌人要我东便东、要我西便西，那不是听由挨
打么？”便这么一迟疑，觉远说的话便溜了过去，竟是听而不闻，月光之下，忽见张君宝
盘膝而坐，也在凝神倾听，郭襄心道：“不管他说的对与不对，我只管记着便是了。这大
和尚震伤潇湘子、气走何足道，乃是我亲眼目睹。他所说的武功法门，总是大有道理的。
”于是又用心暗记。
   觉远随口背诵，断断续续，有时却又夹着几段楞伽经的经文，说到佛祖在楞伽岛上登
山说法的事。原来那九阳真经夹书在楞伽经的字旁行间，觉远读书又有点泥古不化，随口
背诵之际，竟连楞伽经也背了出来。那楞伽经本是天竺文字，觉远背的却是译文，更加缠
夹不清。郭襄听着，愈是摸不着头脑，幸好她生来聪颖，觉远所念经文虽然颠三倒四，却
也能记得了二三成。冰轮西斜，人影渐长，觉远念经的声音渐渐低沉，口齿也有些模糊不
清。郭襄劝道：“大和尚，你累了一整天，再睡一忽儿。”觉远却似没听到她的话，继续
念道：“……力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰
间，此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上
也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳……”他越念声音越低，终于
寂然无声，似已沉沉睡去。
   郭襄和张君宝不敢惊动，只是默记他念过的经文。斗转星移，月落西山，蓦地里乌云
四合，漆黑一片。又过一顿饭时分，东方渐明，只见觉远闭目垂眉，静坐不动，脸上微露
笑容。张君宝一回头，突见大树后人影一闪，依稀见到黄色袈裟的一角。他吃了一惊，喝
道：“是谁？”只见一个身材瘦长的老僧从树后转了出来，正是罗汉堂首座无色禅师。郭
襄又惊又喜，说道：“大和尚，你怎地苦苦不舍，还是追了来？难道非擒他们师徒归寺不
可么？”无色道：“善哉，善哉！老僧尚分是非，岂是拘泥陈年旧规之人？老僧到此已有
半夜，若要动手，也不等到此时了。觉远师弟，无相师弟率领达摩堂弟子正向东追寻，你
们快快往西去罢！”却见觉远垂首闭目，兀自不醒。张君宝上前说道：“师父醒来，罗汉
堂首座跟你说话。”觉远仍是不动。张君宝惊慌起来，伸手摸他额头，触手冰冷，原来早
已圆寂多时了。张君宝大悲，伏地叫道：“师父，师父！”却那里叫他得醒？无色禅师合
十行礼，说偈道：“诸方无云翳，四面皆清明，微风吹香气，众山静无声。今日大欢喜，
舍却危脆身。无嗔亦无忧，宁不当欣庆？”说罢，飘然而去。
   张君宝大哭一场，郭襄也流了不少眼泪。少林寺僧众圆寂，尽皆火化，当下两人捡些
枯柴，将觉远的法身焚化了。郭襄道：“张兄弟，少林寺僧众尚自放你不过，你诸多小心
在意。咱们便此别过，后会有期。”张君宝垂泪道：“郭姑娘，你到哪里去？我又到哪里
去？”
   郭襄听他问自己到哪里，心中一酸，说道：“我天涯海角，行踪无定，自己也不知道
到哪里去。张兄弟，你年纪小，又无江湖上的阅历。少林寺的僧众正在四处追捕于你，这
样罢。”从腕上褪下一只金丝镯儿，递了给他，道：“你拿这镯儿到襄阳去见爹爹妈妈，
他们必能善待于你。只要在我爹妈跟前，少林寺的僧众再狠，也不能来难为你。”
   张君宝含泪接了镯儿。郭襄又道：“你跟我爹爹妈妈说，我身子很好，请他们不用记
挂。我爹爹最喜欢少年英雄，见你这等人才，说不定会收了你做徒儿。我弟弟忠厚老实，
一定跟你很说得来。只是我姊姊脾气大些，一个不对，说话便不给人留脸面，但你只须顺
着她些儿，也就是了。”说着转身而去。张君宝但觉天地茫茫，竟无安身之处，在师父的
火葬堆前呆立了半日，这才举步。走出十余丈，忽又回身，挑起师父所留的那对大铁桶，
摇摇晃晃的缓步而行。荒山野岭之间，一个瘦骨棱棱的少年黯然西去，凄凄惶惶，说不尽
的孤单寂寞。行了半月，已到湖北境内，离襄阳已不很远。少林寺僧却始终没追上他。原
来无色禅师暗中眷顾，故意将僧众引向东方，以致反其道而行，和他越离越远。
   这日午后，来到一座大山之前，但见郁郁苍苍，林木茂密，山势甚是雄伟。一问过路
的乡人，得知此山名叫武当山。他在山脚下倚石休息，忽见一男一女两个乡民从身旁山道
上经过，两人并肩而行，神态甚是亲密，显是一对少年夫妻。那妇人唠唠叨叨，不住的责
备丈夫。那男子却低下了头，只不作声。但听那妇人说道：“你一个男子汉大丈夫，不能
自立门户，却去依傍姐姐和姐夫，没来由的自己讨这场羞辱。咱们又不是少了手脚，自己
干活儿自己吃饭，青菜萝卜，粗茶淡饭，何等逍遥自在？偏是你全身没根硬骨头，当真枉
为生于世间了。”那男子“嗯、嗯”数声。那妇人又道：“常言道得好：除死无大事。难
道非依靠别人不可？”那男子给妻子这一顿数说，不敢回一句嘴，一张脸胀得猪肝也似的
成了紫酱之色。那妇人这番话，句句都打进了张君宝心里：“你一个男子汉大丈夫，不能
自立门户……没来由的自己讨这场羞辱……常言道得好，除死无大事，难道非依靠别人不
可？”他望着这对乡下夫妻的背影，呆呆出神，心中翻来覆去，尽是想着那农妇这几句当
头棒喝般的言语。只见那汉子挺了挺腰板，不知说了几句甚么话，夫妻俩大声笑了起来，
似乎那男子已决意自立，因此夫妻俩同感欢悦。
   张君宝又想：“郭姑娘说道，她姊姊脾气不好，说话不留情面，要我顺着她些儿。我
好好一个男子汉，又何必向人低声下气，委曲求全？这对乡下夫妇尚能发奋图强，我张君
宝何必寄人篱下，瞧人眼色？”
   言念及此，心意已决，当下挑了铁桶，便上武当山去，找了一个岩穴，渴饮山泉，饥
餐野果，孜孜不歇的修习觉远所授的九阳真经。数年之后，便即悟到：“达摩祖师是天竺
人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，
定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的
楞伽经夹缝之中。”这番道理，却非拘泥不化，尽信经书中文字的觉远所能领悟。只不过
并无任何佐证，张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。他得觉远传授甚久，
于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之
术更深有心得。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思
七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。
   这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲
虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功
。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国
武学史上不世出的奇人张三丰。
--
遥想光明顶上，碧水潭边，紫衣如花，长剑胜雪，不知倾倒了多少英雄豪杰。

……………………………………………………………………………………
张翠山点头称是，问道：“恩师猜想那是甚么道理？”俞莲舟道：“恩师也猜想不出
，他说或许这是少林寺后世的一位高僧所作，却假托了达摩老祖的名头。恩师心想于《九
阳真经》既所知不全，难道自己便创制不出？他每年闭关苦思，便是想自开一派武学，与
世间所传的各门武功全然不同。”张翠山和殷素素听了，都慨然赞叹。俞莲舟道：“当年
听得觉远祖师传授《九阳真经》的，共有三位。一是恩师，一是少林派的无色大师，另一
位是个女子，那便是峨嵋派的创派祖师郭襄郭女侠。”殷素素道：“我曾听爹爹说，郭女
侠是位大有来头的人物，她父亲是郭靖郭大侠，母亲是丐帮的黄帮主黄蓉，当年襄阳失陷
，郭大侠夫妇双双殉难。”俞莲舟道：“正是。我恩师当年曾与郭大侠夫妇在华山绝顶有
一面之缘，每当提起他两位为国为民的仁风侠骨，常说我等学武之人，终身当以郭大侠夫
妇为榜样。”他出神半晌，续道：“当年传得《九阳真经》的三位，悟性各有不同，根柢
也大有差异。武功是无色大师最高；郭女侠是郭大侠和黄帮主之女，所学最博；恩师当时
武功全无根基，但正因如此，所学反而最精纯。是以少林、峨嵋、武当三派，一个得其‘
高’，一个得其‘博’，一个得其‘纯’。三派武功各有所长，但也可说各有所短。”殷
素素道：“那位觉远祖师，武功之高，该是百世难逢了。”俞莲舟道：“不！觉远祖师不
会武功。他在少林寺藏经阁中监管藏经，这位祖师爱书成癖，无书不读，无经不背。他无
意中看到《九阳真经》，便如念金刚经、法华经一般记在心中，至于经中所载博大精深的
武学，他虽也有领悟，但所练的只是内功，武术却全然不会。”于是将《九阳真经》如何
失落，从此湮没无闻的故事讲给了她听。
   这事张翠山早听师父说过，殷素素却是第一次听到，极感兴趣，说道：“原来峨嵋派
上代与武当派还有这样的渊源。这一位郭襄郭女侠，怎地又不嫁给张真人？”
   张翠山微笑斥道：“你又来胡说八道了。”俞莲舟道：“恩师与郭女侠在少室山下分
手之后，此后没再见过面。恩师说，郭女侠心中念念不忘于一个人，那便是在襄阳城外飞
石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下，找不到杨大侠，在四十岁那年忽然大
彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨嵋一派。”
   殷素素“哦”的一声，不禁深为郭襄难过，转眼向张翠山瞧去。张翠山的目光也正转
过来。两人四目交投，均想：“我俩天上地下永不分离，比之这位峨嵋创派祖师郭女侠，
可就幸运得多了。”俞莲舟平日沉默寡言，有时接连数日可以一句话也不说，但自和张翠
山久别重逢之下，欣喜逾常，谈锋也健了起来。他和殷素素相处十余日后，觉她本性其实
不坏，所谓近墨者黑、近朱者赤，自幼耳濡目染，所见所闻者尽是邪恶之事，这才善恶不
分，任性杀戮，但和张翠山成婚十年，气质已大有变化，因之初见时对她的不满之情，已
逐日消除，觉得她坦诚率真，比之名门正派中某些迂腐自大之士，反而更具真性情。这时
忽听得马蹄声响，又自东方隐隐传来，不久蹄声从舟旁掠过，向西而去。张翠山只作没听
见，说道：“二哥，倘若师父邀请少林、峨嵋两派高手，共同研讨，截长补短，三派武功
都可大进。”俞莲舟伸手在大腿上一拍，道：“照啊，师父说你是将来承受他衣钵门户之
人，果真一点也不错。”张翠山道：“恩师只因小弟不在身边，这才时致思念。浪子若是
远游不归，在慈母心中，却比随侍在侧的孝子更加好了。其实小弟此时的修为，别说和大
哥、二哥、四哥相比固然远远不及，便是六弟、七弟，也定比小弟强胜得多。”
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唉，为了不知什么的奖励，费了我一番功夫，应该可以交差了

灰和尚

不是跑去当道姑了吗

- -!

hkk

会不会不是 出国了
和袁承志一样

下弦月

....貌似依天上面有一段说她到处云游寻找杨过＆小龙女的消息，最后终于在36岁的时候创立峨嵋派。。。

掌心化雪

峨嵋的创始人,郭女侠.所以依天剑才会是峨嵋的镇山之宝。峨嵋的人练得也是郭女侠的残缺的九阴真经。在灭绝与张无忌打时，提过一句。此后有多次隐约提到。

老爸是局长

你那么熟？

hkk

哭啦

以后一定要去四川吗


我还是去袁承志那里吧

谋子

蜜月，绝对是蜜月去了！

rice28929567

哦啊
怎么个跪求法？？？？？？？？？？ [s:3]