醉后胡言(也可能是真言)

鱼昆 · 发表于 2006-8-24 02:08:59

人与人之间最大的奥秘就是我和你相对而坐可我却无法知道你在想什么，就如你无法知道我在想什么一样。就比如，你最信任的人也许并不信任你，但你却无法知道，而你对他的信任也许只是源于一种错觉。不知道其实是一件幸福的事情，至少它是一支不会产生痛苦的麻醉剂。比如俄狄甫斯如果一直不知道他自己就是娶母弑父的凶手，他就会在王位上幸福而有所成就地终老一生。也比如我，如果有些事情我不知道，我今天下午就不会喝得烂醉，也不会把啤酒瓶当作手榴弹向路人掷去，陪我喝酒的朋友问我是不是有什么不高兴的事情，我当然不会告诉他，尽管他是我最好的朋友。痛苦和啤酒是不一样的，你把自己瓶子的啤酒倒一点给别人，自己就可以少喝一点，而痛苦，即使你向别人倾诉，自己的那一份并不会有丝毫的减少。那么我又何必让我最好的朋友来和我一起痛苦呢？当然他肯定会开导我，安慰我，可我从来不相信除了我自己之外，世上还有谁能说服我。因为他将要对我说那些安慰的话，我曾经无数次对别人和自己说过，说理在现实面前是苍白的，原则在运用的时候就会失效。我素来不相信上帝的存在，最让我感恩的就是酒神。酒是我精神的避难所，在醉酒的时候，我可以在人来人往的大街上放声高歌，而不管别人说我是神经病；我可以当着朋友们的面放肆地哭，而不必受制于“男儿有泪不轻弹”的格言，我甚至于可以向路人掷酒瓶，这样做可能出现两种很坏的结果，一是把路人打进医院，赔偿一笔并不客观的医药费，而这无非是以后的一个月我将粗茶淡饭的度过，这个对于小时候在农村长大的我来说不难做到。二是酒瓶砸到一个高大威猛而又并不宽容的男人，他过来对我一顿拳脚，而这正是我求之不得的，在喝酒的时候如果被一阵狂扁，身体上的痛苦马上就会取代你心灵上的创伤。而皮肉之痛是很容易治愈然后忘记的。我说了那么多喝酒的好处，并不意味着我相信喝酒能让人忘记，我们带着“知道”的痛苦去喝酒，而在觥筹交错之际，那种痛苦被渲染得更浓。而酒醒以后回到现实，才发现“知道”并没有被酒精带走，那么醉酒的意义似乎只是发泄了，说平常不敢说的话，做平常不敢做的事情。发泄，被很多人们认为是没有意义而且是愚蠢的，这是一种很无知的想法，发泄对于人来说太重要了，食物消化以后成为粪便而得以排泄，那么痛苦也必须发泄才能缓解。请注意我说的是缓解，缓解并不以为着忘记，而缓解的意义让仍然是重要的，就比如汽车相对行使，如不减速，就会发生相撞，减速之后就使得双方都有时间错车，当然减速不是停车以后还有和其他车相撞的可能，但至少错过了眼前的一场悲剧。 如果酒精不能让人忘记，那么有什么东西可以让人忘记呢？有人说，时间可以让人淡忘一切，可以说这是我迄今为止听到最为荒谬的理论，与其说时间让人忘记一切，不如说时间让人记住一切。时间能让人忘记无非是今天早上早餐吃的是什么上次感冒买的是什么药，这种没有任何意义的不会在心灵上留下任何痕迹的事情，这种事情本身就是没有意义的，我们之所以要去做是因为“非不可如此”，这个最捉弄人的悖论。那些在我们的内心世界掀起波澜的事情从来不会随着时间的流逝而淡去，相反只会在时间的长河中被冲洗地越来越清晰。 时间不能让人忘记而只能让人记起，并不意味着时间不能减轻痛苦。时间对人类真正的意义在于理解，时间可以让人理解一切。比如说我小学时候的初恋情人曾经深深地伤害过我，那件事情我到现在仍然记忆犹新，可是我现在早不痛苦了，因为时间让我理解了一切，原谅了一切，那些童年时代的痛苦在我现在全都可以一笑置之。 时间和空间诞生于宇宙大爆炸，是大爆炸产生的扩张和延伸，而对于人来说，时间和空间的意义并不相同。我们借空间来寄托形体，而时间是我们精神的寓所。也可以说，时空和空间是我们成长的两个摇篮，在空间里，我们身体得到发育、成长，而在时间里，我们的智识得到增加，而后一种意义上的成长显然是更为重要的。说时间能让人理解一切，正是因为在时间的河流中我们得以成长，而成长使得我们的智识增加，进而增强了理解的能力，这种理解包括对痛苦的理解，痛苦只有在被理解之后才能彻底消失。想想吧，小学时候的恋人曾经对我伤害很深，可那件事情对我的现在有什么意义呢？难道她会陪我到现在？就算她陪我到现在，难道我就一定会被现实的“现在”更幸福吗？我现在不是身边又有深爱着的女人了吗？而那段童年时代的闹剧，现在想来，不正是一种很亲切的回忆吗？我曾经那种深深的痛苦就是在这样的理解中被消解的，我的这种理解源于我在成长的过程中获得的智识。 谈到成长，这的确是一个让人很困惑的话题，什么是成长，是很难说清楚的。我前面对成长的解释只能归纳出这么一句话：成长是在时间的过程中获得的智识的增长。而这显然是不足以说清楚这个让人困惑的话题的。比如人是怎样获得这种智识的增长的？也就是成长到底是怎样完成的？其实我更宁愿用另一句话来说明成长的真谛：成长就是不断的得到和失去。 得到了，我们当思来之不易而倍加珍惜，失去的，也许我们本来就不该得到，我们曾经拥有过那么一段时间，那么满足吧，因为对于本不属于你的东西能够曾经拥有，已经是额外的幸福了。与成长有关的是追求。成长是生命的过程，而追求是人的终极意义之所在。人只要成长到一定的程度，获得一定的智识后就会产生追求。说某人虚度光阴、没有追求其实是错误的，只是他的追求不被社会所认可，而不能说没有追求，人从成长的初期就开始有追求了，在以后的人生中他的追求可能会改变，但具有追求这一点却是永远都不会改变的。 芸芸众生都在追求，那么大家追求的是什么呢？有人说人的追求是不一样的，这是我迄今为止听说的第二荒谬的理论。持这种理论的人往往说，有人追求权力，有人追求金钱，有人追求艺术，所以人的追求是不一样的。可如果我们透过现象看本质，就会发现金钱、权力、艺术、真理都不是他们的追求，而只是追求的各种表现形式。 事实上，人类的追求是一样的，人们劳累奔波，为的都是同一个追求，那就是快乐。其中的差异只是对快乐的理解有别，而大家都是按照自己对快乐的理解在追求着快乐。羡慕高官者以为快乐存在于权力中，希望发财者认为快乐存在于金钱中，陶醉于艺术这认为快乐源于艺术。 当上官后也许高处不胜寒，有了钱以后也许更加空虚，成了艺术家后往往更加孤独。凡此种种最终都不可能得到快乐。因为他们对快乐的理解都是错误的，快乐并不在于那些表层的外象

鱼昆 · 发表于 2006-8-24 02:09:55

要理解快乐，就必须先对快乐的本质以及快乐是怎样产生的做具体的分析。快乐其实是一种感受，而感受是主体在联系的过程中所产生的感知在内心世界的反映。这种联系，也可以说是交流，包括自己与自己的交流和自己与外界的交流。人是不可以孤立地存在的，任何一个单个的人都不具备生存的条件，鲁宾逊在孤岛上的生存并不是孤立地生存的，他维持生活所运用的手段和智识别是在流落孤岛以前在人群中学会的，也就是说，他运用了群体创造的生存条件。所以说，人是必须交流（联系）的，而终其人生，总是在不断的和自己和别人的交流中度过的。

  与自己交流，就是孔子所说的“见贤思齐”“见不贤而内省”，也就是曾子所说的“吾三省吾身”，是一种自我反省的心里活动。而与别人交流，就是所谓“善结良缘”、“广交天下风流友”“多结仇怨”“结下梁子”之类的现象，是一种与别人产生联系的活动。

  自我反省的结果可能是问心无愧、心满意足、等等对自己的肯定，也可能是羞愧难当、追悔莫及等否定性的自我评价。在前一种情况下，我们就会感到快乐，而后一种只能让我们痛苦。由此，我们得知道快乐的第一个真正来源：对自我的肯定。

  与别人交往，就会和别人和产生很多联系，这些联系有可能是物质上的，有可能是心灵上的，我在这里把心零的交往叫做情感，而只有心灵上的交往，也就是情感和快乐有关，前已叙及，快乐是一种内心感受。即使是物质上的交往会影响到快乐也是最终通过情感来表达的，和快乐有着直接联系的始终是情感而不是物质。

  与人相处的情感也无外乎有两种，一种是诸如喜欢，欣赏，关爱之类的积极的情感，一种是诸如仇恨，讨厌，反感之类的消极的情感。而这两种情感中，能给人带来快乐的显然是积极的情感，也可以说是美好的情感。

  情感是在交往中产生的，而交往和“关系”的联系最为密切，也就是情感和关系的联系也是密切的。我这里说的关系既包括诸如朋友，妻子、亲人，之类的美好的关系，也包括仇敌、犯罪同伙、帮凶、之类的丑恶的关系，而能让人产生快乐的显然是美好的关系，所以后一种关系并不在本文讨论之列。有人说打败仇敌也是快乐，这种所谓的快乐只是虚幻的快乐，只是报复心的一时满足，缺乏持久的力量，不是我所说的真正意义上的快乐。打败了仇敌，并不能重获曾经失去的东西，而只会树立新的更多的仇敌。

  在美好的关系中最普遍也是最具感人的力量的就是亲人、爱人和朋友。与之对应的三种情感亲情、爱情和友情也是最典型的美好的情感，也是最能给人带来快乐的情感。亲人之间的体贴关怀，是我们最温馨的避风港，朋友的情谊温暖着我们原本孤独的心，爱情是人的最本性的需要，无论是相洳以沫的缠绵还是荡气回肠的浪漫，都使得生命得以最终完整，生活得以完美，爱情带给人的快乐是最能让人感受到的最直观的也可以说是最强烈的。

  现在回到本文开头提到的关于信任的话题。信任是一个宏大的命题，非要大篇幅不能谈明白。至少来说，信任包括自信和他信，我这里只谈他信，而且只谈信任和刚才提到的三种情感的关系。

  亲情是基于血缘关系而产生的，具有很强的稳定性，所以亲人之间也最容易产生信任，即使不再信任了，大多数情况下亲情还可以靠责任来维系，也就是说，信任并不是亲情得以存在的基础，尽管它对亲情的重要性不容低估。

  友情是在这三种情感中最脆弱的，是最需要信任来支撑的，但是并不意味着失去了某个朋友的信任或者不再信任某个朋友了，就失去了友情，因为友情是多向性的，一个人可以有很多朋友，失去了一个朋友的信任并不代表失去全部朋友的信任，而另一方面，也因为友情不需要建立共同的生活，所以对信任的要求远不如爱情那么高，当然我也并不是说友情不需要信任。

  爱情和友情不同，不是多向的，而是双向的，对行性的。通俗地说，就是友情是和很多人的事情，而爱情是两个人之间的事情。更为重要的是，爱情总是以共同生活作为其蓝图的，因此，信任对于爱情来说尤其重要，甚至可以说信任是建立爱情的基石和维系爱情的基础。两个人之间连信任都没有，还谈什么以后共同生活，诚信是一个社会良性运行的基础，而相互之间的信任是家庭得以建立和稳固的保障。

  人与人之间最大的奥秘就是我和你相对而坐可我却无法知道你在想什么，就如你无法知道我在想什么一样。而不信任正是缘于这个奥秘，因为你无法知道我在想什么，所以你对我不信任，也因为我无法知道你在想什么，所以我过去对你的信任后来被证明是一种错觉，而这种错觉让我动摇了对于信任的信心,这就非常危险了。

如果说信任常常受到猜忌的挑战，那么要使爱情得以保持，就必须排除猜忌，而排除猜忌的最好的方法就是开成布公的交流.

现在再次回到关于忘记的话题，以便讨论忘记和信任在爱情中的关系。前已叙及，忘记是不可能的事情。比如我刚才喝的酒没能使我忘记，相反使得我现在写作的时候居然思路更加清晰。而时间，我已经说过，只能让人记起一切。知道什么时候都如影随形，所以说忘记从客观上说不可能的。知道之后就永远不可能忘记，那么唯一能做的就只剩下理解了。如果相互之间能够很好的理解，那么忘记就显得无关紧要了，知道的痛苦就会被逐渐降到最低，直到最终被理解完全溶解。

再次回到爱情和信任，前已叙及，信任是爱情的基础，那么如果你不再信任我或者说我发现我对你的信任是错觉的时候，那么就代表着我们的爱情似乎该走到尽头了。如果我们以后还要在一起，那么一定是我们之间在失恋过后的几分钟之类又重新相爱了，我们在新的信任中产生了新的爱情，而过去的那一段，在我发现对你的信任是错觉的时候就已经拒绝承认它是爱情了，既然信任才是爱情的基础的话。

对于重新建立的爱情来说，因为保持着对猜忌或欺骗的恐惧，对于信任的依赖就更加强烈了。这样的爱情如果以后再产生了不信任，那么爱情的死亡将不可挽回，而这种爱情的死亡是不可能再戏剧般地重生的。

有时候我对我自己的冷静感到害怕，因为我是在喝得烂醉，把酒瓶当作手榴弹向路人投掷后被我朋友强行拉回寝室后喝了一杯开水后就开始写这篇文章的，那时痛苦正被酒气喧染到了极点。在这种状态下仍然能写出这么冷静的文字，的确匪夷所思。

酒精不能让人忘记，时间不能让人忘记，忘记是不可能的，所能做到的只是理解和信任，惟有理解能消除知道的痛苦，理解的所需的时间越短越好，而信任不应该再成为一相情愿的错觉。

曲水流殇 · 发表于 2006-8-24 11:27:24

我觉得快乐是一种自我的暗示.是虚的.如果你能把复仇看成一件快乐的事何尝不可..

掌心化雪 · 发表于 2006-8-24 19:09:16

快乐有时候是自己选择的。
有时候，什么都不懂，也是快乐

非常色 · 发表于 2006-8-25 21:33:58

呵呵，这么多话，那是真醉了
醉了还这么清醒有条理，真不简单

purpletulip · 发表于 2006-8-26 17:17:04

希望楼猪好运，多吃点棒棒糖想开点，有些事情想通了，就那样了，该怎么过还怎么过

我“苹果“ · 发表于 2006-8-26 17:31:43

借酒消愁，愁更愁。

秦观故意 · 发表于 2006-8-26 18:37:01

借酒强说愁..你丫故意搞颓废~

黑色咖啡 · 发表于 2006-8-26 21:56:55

这么长啊
以后看了

显示全部楼层 · 发表于 2006-8-28 12:44:49

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月光笑侠 · 发表于 2006-8-28 13:05:46

太长鸟,看完之后再予评分

月光笑侠 · 发表于 2006-8-28 21:25:42

在听张学友的<小城大事>,讲述的是一段有关失忆的爱情

人是一种由回忆堆砌起来的动物,但是失去记忆却并不意味着可以回到最初,因为周围的一切早就改变.
独自沉沦不如与时俱进,就算是烂醉也要如此,因为酒精的物理性质之一就是易挥发

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舒一该用户已被删除	发表于 2006-8-28 12:44:49 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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