韩国的文化攻势：韩国拟将中医改为韩医申报世界遗产

草木不伤

核心提示：中国和日本、韩国、朝鲜等周边国家有着不少的共存文化，在已成功将类同于中国端午节的“端午祭”申报为世界文化遗产后，韩国又拟将中医改为韩医申报世界遗产，中国政府也才开始重视中医的申遗。专家建议中国申报世界文化遗产应优先边疆和共存文化。

中新社北京十月五日电 (记者 应妮) 即将到来的中秋节与往年迥异的一点——被列入中国首批国家级非物质文化遗产名录。

尽管中国政府此举表达了对传统文化的重视，却仍容易让人联 想到韩国成功将“端午祭”申报为世界文化遗产，而令国人扼腕不已。


有鉴于此，中国民俗专家、中国民协副主席白庚胜建议，中国申报世界文化遗产应优先边疆和共存文化。

他表示，中华文明在相当程度上影响了日本、韩国、朝鲜和越南等东南亚国家，所以这些国家在中医、时令、姓氏、宗教等方面与中国有相应的共存文化。现时韩国在成功申报端午祭之后，拟将中医改为韩医申报世界遗产；中国政府才开始重视中医的申遗。

同时，中国许多民族与周边国家垮境分布，许多文化跨国共有，对这些边疆共存的文化遗产，不管是单独还是合作申报，中国政府都应采取优先申报原则。

白指，中国申报世界文化遗产应有明确国际战略和国内战略。国际战略包括共存文化优先、边疆优先、分层级多渠道申报以及扩容战略；国内战略则包括联合申报、濒危优先、特色优先、农耕文化优先和少数民族文化优先战略。

面对中国越来越多对某一个传说故事所有权的争夺，他认为各地须整合资源联合申报国家级遗产。“事实上，中国有很多同一文化遗产遍布全国，仅一个梁山伯与祝英台就有七个省申报；如果不同时申报，一个大项目里含几个子项目同时共享，就会发生混乱，甚至破坏其完整性”，他警告若想独占这种文化资源，不仅对文化发展不利，还会形成地域文化的对立。

草木不伤

什么时候传统文化也成了香馍馍？
文化也可以某国某势力独占么？

可笑近年来有关中医西医的争论那么猛烈，却不及韩国的一个策略实用。

草木不伤

韩国专业招牌期刊《职业杂志》发表的〈2010年最有前途的10种职业〉的调查显示：“韩医”是目前韩国人心目中最希望从事的职业。“韩医”之所以是最有前景的职业，是因为随着韩国人口老龄化和慢性疾病的增加，“韩医”的显示出的治疗功效更加强大的缘故，还有“韩医”也是一个相对比较自由和没有年龄限制的职业所以受韩国人的青睐。
那么所谓的“韩医”和中医到底有什么关系呢？
在韩国的老一辈华侨告诉我们：所谓的“韩医”和中医其实是一脉相传的（这是个比较客气的说法），理论和治疗方法完全相同，《黄帝内经》，《伤寒杂病论》和《本草纲目》是其行医的重要经典书籍，大概在某些年前，当时在韩国还叫做“汉医”，名称的变化并不是说医学内容有任何变化，而是为了保护韩国人在从事这一行业的优先权利和保护所谓的“韩医”免受到外来医学行业的冲击，特别是针对在韩国行中医职业的中国人或者中国华侨。
在韩国，由中国颁发的医学文凭和医学资格证书是绝对无效的，这是在中国土生土长的中医工作者在韩国行医的最大障碍，如果中国人要在韩国行医的话，必须通过韩国相关部门的严格考试，特别是相对于中国人来说比较苛刻的语言考试障碍令中国人寸步难行。据说在韩国行中医的中国人都是“地下游击者”，他们为患者开药方，但患者要抓药还的大费周折————找一有职业执照的“韩医”把药方重抄一遍。
根据在韩国的老华侨说，庆熙大学和圆光大学是韩国的“韩医”学科最强的大学，30多年前，韩国的华侨到这些大学读书的时候有很多优势，因为古典的医学著作大多是汉字编写，中国人学习不费吹灰之力，其次，不少华侨的家庭都要行医的传统，有人家里还有祖传珍藏的秘方偏方，从小耳濡目染，所以中国人在行医中产生最多著名的医师。但是现在韩国的许多大学为了保证韩国人从事这一行业的优先权利连大学的后门也对华侨关闭。
“韩医”这个职业在韩国是个“香悖悖”。但大学的专业不多，所以“韩医”十分抢手，收入可观，成为韩国人理想的职业。现在有许多在韩国大学拿了文凭的韩国人又跑到中国“镀金”---学习传统正宗的中医学，特别是韩国没有的中医的精髓，以保证他们在韩国行医比同行更有优势。
韩国不仅对中国人和中医百般排斥，连中药也不能在韩国随便销售，一种中药要经多年审批才能进入韩国市场，还要受到韩国本土产的药的排挤。然而这都不能阻挡韩国人对中药的渴求，许多到北京旅游的韩国游客都要到同仁堂一掷千金大把采购中药。终于在2004年北京同仁堂经过诸多周折同韩国的保宁药业侏式会社成立合资公司，在韩国首都销售一批100多种中药产品，向韩国医药市场迈出了第一步。
从把中医改叫做“韩医”，从排斥中国人的行医门路，到申请端午节成为韩国的文化遗产，再到张国立怒斥《大长今》里把针灸说成是高丽人发明的，甚至到韩国的教科书里把韩国历史上写成韩国曾经占领了大部分中国的领土……韩国人在对待中国和中国的事物的态度值得每一个人中国人深思

长袜子皮皮

哎，偶们国家就是酱紫，满地是宝不珍惜，直到被人家拣了去才知道那是宝，可人家若是不拣，就还是被看作垃圾

草木不伤

有人说这是由中国的文化特性决定，中国一向强调谦卑，有好东西也决不拿出来炫耀，觉得那样会很没面子。可韩国呢，不是自己的东西，硬说成自己的东西，这也就罢了，竟然还真的想通过某些渠道把虚无缥缈的说法落到实处，唉，在自大的人面前，还是不要太谦虚。

习惯单恋

拿去就拿去吧，反正也治不了病。

rockme

引用第5楼习惯单恋于2006-10-10 13:36发表的“”:
拿去就拿去吧，反正也治不了病。

你放P

珊瑚龙hjg

引用第5楼习惯单恋于2006-10-10 13:36发表的“”:
拿去就拿去吧，反正也治不了病。

韩国人“端午节”申遗成功是我们的痛
也许你可以说“端午节”我们照样可以吃粽子,划龙舟,
却不知道“端午节”是一种文化啊
"中医"不能成为第二个“端午节”
文化的丧失是从无所谓开始的!!!

北群空

这个已经辟过谣了
中医申遗走的早的多
并且韩国预备申报的，是预备，不是韩医，而是韩国出土400周年的医学圣典《东医宝鉴》。申请的是记录遗产。
并且，韩医源头虽然在中医，但是韩国申报韩医并不是替代中医或者在联合国那里取代中医，而是认为韩医是传统的中医传入后与印度医学和佛教医学相融合的产物。对中医申报不构成任何替代性。

莫二

这么在乎申遗作什么，美国人申过国会山，申过林肯纪念堂吗，在人类史上的地位你认为他可以忽略吗

遗产，就是死人东西，拿来用是好，可死人东西终归是死人东西，保护是肯定要的，但是拖累了活人就不是好东西了

其实日本人在世界汉医药市场占掉了三分之二的份额，比起咋呼的韩国人和中国人，日本人才是真正理解了什么是文化保护的题中之义

不声不响的，小日本已经成了真正的亚洲文化代表，做到了东西文明融合，呵呵说句会挨骂的，大陆的两个败家玩意扎真该学学这个仇家是怎么对待本国传统文化的，你看看松竹的歌舞伎，看看剑道茶道，怀石料理，都已经成为了社会文化里真正的核心内容，掌握和享受它们成为一种社会身份的象征。今天喊得最多的是大陆的两家，可你找个中国大款问一下，他知道中国茶道有几段吗，知道谭家菜吗，知道最好的中国绍酒怎么品吗（在民国以前，士大夫都是以喝绍酒为雅的，什么茅台五粮液，那是军阀武夫贩夫走卒暴发户喝的），会听昆曲吗，退一万步讲，会听京戏甚至越剧吗，甚至，他在乎这些吗，有的是红酒里加白糖，你说这是西化？这叫做土包子，你谈文化？你再看看日本古代历史在他们小孩里的熟悉程度，除了三国游戏提供的历史知识（还是日本人开发的最透）和三国演义（看过的人都占不到九成），你知道多少三国？中国人的历史，现在却搞得像日本人的，还有唐文化研究，宋文化研究，说实话成就最多的都不是中国，而是我们看不起的这个海岛小国。日本申的遗并不多，但是保留的传统文化却很完整，这一点也不妨碍日本是亚洲最现代化甚至最欧化的国家，从生活习惯到宗教

这年头喜欢拿文化说事的，多少是先天自卑的主，比如非洲，比如巴勒斯坦，比如韩国，比如咱们

灰和尚

引用第9楼莫二于2006-10-26 01:00发表的“”:
这么在乎申遗作什么，美国人申过国会山，申过林肯纪念堂吗，在人类史上的地位你认为他可以忽略吗

遗产，就是死人东西，拿来用是好，可死人东西终归是死人东西，保护是肯定要的，但是拖累了活人就不是好东西了

其实日本人在世界汉医药市场占掉了三分之二的份额，比起咋呼的韩国人和中国人，日本人才是真正理解了什么是文化保护的题中之义
.......

央视版的<三国演义> 和 老的三国小人书 如果翻出来看看 就知道光荣三国中有很多抄袭

国产三国游戏也有很多 <三国群英传> <三国霸业> <傲视三国> 只是由于技术水平和资金 加上起步较玩 所以游戏很有问题  光荣三国先入为主 已经深入人心 国产游戏要想做同类型游戏 没点实力很难把拥有近20年三国游戏制作经验的光荣打败

算一下在国产PC游戏的销量表现看 这几个三国的算OK了 整体太差...


PS:若真的不在乎什么遗产 三国志已经被日本抢注了 有何感想?

烈风雷雨弗迷

to 莫二

好例子，好例子！
认真去看一下，日本是怎么在欧化的过程中保留本国文化的。还有“韩医”。
中医还能治病都有人喊废止了
剑道、射艺有什么用？学来杀人么？
当然，中医是个科学问题，不存在所谓的“文化”。剑道、射艺这些也是个杀人的技术问题，更不存在所谓的“文化”了。