一篇关于李银河的换妻说的评论

寻真

李银河，你被换妻换了几回？？？

        文/女人花

   在狂犬病泛滥的今天，有关部门一再声明，不能随便养狗，养狗户要对自家的狗进行登记管理，但实际情况依然很糟。特别是到狗发情期时，雄狗跟在雌狗后面不停地打转，旁若无人地进行交配。尔后不久，又会与另一条狗进行着同样的活动。这是狗的世界，畜牲的本能。看到这一切，也就不以为然了，那毕竟是动物呀！

   但今天在网上，却看到了同以上一样的逻辑：“换妻之说”，此说法来自李银河之口。李银河，是作家王小波的妻子，她是研究社会学的，对社会现象自是研究得比较透彻深入。她研究的侧重点在“性”方面，有同性之间的，有异性之间的。她好象是中国性自由、性开放的代言人。从她的“妓女要合法化”“同性恋说” “换妻之说”等一系列观点中，可以看出其性观念的开放程度。在此，就其所有观点中的荒唐到登峰造极的“换妻之说”进行驳斥。

   估且不论她提这一说法的目的何在，就其的特长来说，她是研究社会学的，对中国社会的传统观念，社会的文化习俗等，必是非常了解的。中国自古以儒家思想主宰着，虽有糟粕之处，但儒家思想能存在这么久，证明也是有着精华之处，如责任、忠诚等。但李所提出的“换妻之说”完全脱离了中国的国情，把中国的传统抛弃干净。因外国盛行换妻行为，而妄然地认为这一行为在中国也能实行。似乎外国的月亮比中国的圆，外国的垃圾也比中国的香。在脱离中国文化背景下的“换妻之说”，只能是哗众取宠，吸引眼球罢了。

   李银河的荒谬之处还在于把换妻区别于乱伦。她认为只是双方都同意了，两人单独了，这就是正当的，全理的，就与乱伦无关了。可能这种观点比较人性化，因为此行为完全从人的本能出发，与那些狗的一次次交配是一样的。李所宣传的“换妻之说”，本质上是给乱伦、淫荡找借口。她自认为“换妻之说”体现了男女平等，共实从“换妻”这一词中就看出了对女性的歧视。女人如衣服，换妻就像换一件衣服一样，试试这件，试试那件。那为何不叫“换夫说”呢！

   换妻，据说可以保持社会稳定，减少离婚现象与二奶现象的出现。真是如此吗？很是怀疑。人不可能同时踏进同一条河流，当两对夫妻互换后，他们还能回到从前吗？在生理、心理等细微之处，还能跟没事一样吗？当然这是不可能的。这只能导致更多的不安定因素的发生。换妻的作法，是对家庭、婚姻的不负责，是堕落生活、灵魂空虚的体现。

  说穿了，人也是动物，只是比一般的动物高级一点点而已。人，是有理智、有道德、有智慧、有思想、有责任……，毕竟区别于动物的地方，有很多很多。如果，人要突破道德的底线，要抛弃“人”所拥有的特征，回到最原始状态的话，那我只能问一句：你被换妻换了多少回？？？

莫二

hehe 所谓批驳，没有一点切中逻辑要点，自说自话是也

小昭

淫荡有什么不好~~~

下弦月

。。。。。。。。。。。偶终于把一直想不明白了两个东西联系到一起并且明白了

1、李银河是哪儿飞出来滴鸟？
2。王小波怎么突然说不会或者什么什么换妻

missu123

写得挺好。此文被转载到了闪评网热点人物评论专栏中
希望能被更多人看到。如有不妥请告知。
引用链接：http://www.shanping.cn/c/object/601/5504.html

zambrotta

为淫荡找借口。