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一切为了群众
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为了群众包里的钱
一切依靠群众
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依靠群众来养
从群众中来
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刚吃饱回来
到群众去去
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再去捞一把。
信息产业部现在在搞博客实名制论证，而且看发展趋势，大概不久就真的要实行实名制了。
前些日子，发现网吧上网居然开始要输入身份证号码了，就觉得有点奇怪，现在又搞博客实名制，我总算明白了，这次，国家要对网络开刀了。
为什么要实行实名制？说什么建设和谐健康的网络环境，全是借口，真正的目的明眼人一看就明白了，要控制言论，限制大家的自由。也就是说，以后在网上你不可以乱说话了，乖乖的听话，再胡说八道，嘿嘿，小心哪天公安局请你做客。
出于公共安全和秩序的需要，我们交出自己的一部分自由让国家去管理，但我们自己总还得保留点吧，交了公粮我们还得留点私粮来维持生活啊。现在倒好，一点自由都不给你了，不许胡思乱想，不许胡说八道.
辜洪铭说过，民主的本质在于一个民主的社会，而不是民主的政治。所谓民主的社会，首先要保证公民有一个可供自己支配的私域，在这里，我就是自己的国王。如果不存在这个私域，国家那只看不见的手伸向任何一个角落，那么我们的自由就很危险了。
对自由的限制的唯一合理性就是该种自由的行使侵犯了比之更在值得的保护的另一自由,然而即便如此,这种限制也只能是针对行为而不能针对思想,对于言论,除非这种言论具有了现实的危险性,否则是没有理由去限制的.也就是说,在任何情况下,我们都可以胡思乱想,大多数情况下,我们甚至可以胡说八道,只要我们这种胡说八道不是在诽谤、侮辱他人，也就是说，我们的言论不能具有现实的危险性。我们唯一不能做的是胡作非为，这个是要不得了。
一句话，一个民主的社会是允许人胡思乱想胡说八道的社会，只不要胡作非为就可以了。
我为什么喜欢上网，为什么喜欢写博客，因为我觉得那里是一片自由的天地，想说什么就说什么，木子美可以在上面大谈自己的性生活，我也可以在上面写“群众路线”这种“反动言论”。而这些我们似乎在现实里是不可以乱说的，说了也没人愿意听，还不安全。可以后实行实行实名制后，怕是木子美和我都不敢这么肆无忌惮了。
中国虽然实行了几千年的封建专制，可除了秦朝以及后来的明、清对言论控制极其严格外，似乎其他朝代比我们原先想象的要宽松得多。比如杜甫可以写《石壕吏》讽刺时政。至于白居易的那个《长狠歌》居然可以明目张胆的说“汉皇重色思倾国”，虽说写的是“汉皇”，但哪个傻Ｂ不知道说的是唐明皇。可见古代的言论的控制也没有什么特别严格的地方啊，没有危及政权安全的言论其实统治者大可不必惊慌。我们现在不是要建立民主与法治吗？那么又为什么要控制得密不透风。
其实有些东西让大家说出来也许更好，大家对政府有什么不爽，在网上发发牢骚，也就没事了。有了情绪，提供一个可供发泄渠道就不会爆发什么大的问题，这好比一个水池，如果老是往里面蓄水而不开几个小孔往外排，可怕再修得再坚固的水池也有被冲跨的可能。
其实所谓的公共安全大多数是一个口号或者说借口，政府真正关心的是政权的安全。可如果以加强对人民的控制来保障政权的安全的话，简直就是背道而驰，结果怕是只会实得其反。例子我就不用举了吧，大家把秦朝和唐朝拿来做个比较大抵就会明白这个道理了。
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发表于 2006-11-4 13:31:40
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发表于 2006-11-6 23:45:00