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黄炎培的忧思与欣慰

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发表于 2004-12-1 21:43:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
吴小龙

黄炎培的一生,至少有两件事给人们留下了不灭的印象。一是他不当官的名言,在上世纪三四十年代,他几度辞谢虚席以待的高位,全心致力于自己所认定的发展实业和职业教育这种民间工作;黄炎培给今人印象更深的事要算他与毛泽东之间那段关于历史周期律的对话。
那场对话发生在抗战胜利前夕,在黄炎培、左舜生等6位参政员对延安进行访问期间。这次访问受到中国社会各界广泛关注,对其后的国共和战之局以及其间的民心向背都有相当的影响。从延安回到重庆后,他出版了一本小册子《延安归来》,记下了在延安5天的所见所闻,其中,就有他和毛泽东之间的这段著名对话:
“有一回,毛泽东问我感想怎样?我答:我生60多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也勃焉’,‘其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力,也许那时艰难困苦,只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了,精神也就渐渐放下了,有的因为历时长久,自然地惰性发作,由少数演为多数,到风气养成,虽有大力,无法扭转,并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了,它的扩大,有的出于自然发展,有的为功业欲所驱使,强求发展,到干部人才渐见竭劂,艰于应付的时候,环境倒越加复杂起来了,控制力不免趋于薄弱了。一部历史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期律。中共诸君从过去到现在,我略略了解了的了,就是希望找出一条新路,来跳出这周期律的支配。
毛泽东答:我们已经找到新路,我们能跳出这周期律。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈,只有人人起来负责,才不会人亡政息。
我想:这话是对的。只有大政方针决之于公众,个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事,公之于每一地方的人,才能使地地得人,人人得事。把民主来打破这周期律,怕是有效的。”
应该说,黄炎培在这里确实提出了一个很严峻的问题,尤其是向一个其时不少民心所归,既有得天下之势,又有得天下之志的政党领袖提出这个问题,更体现着他对这个国家前景的悬念和期待。当然,
以他的大半生经历和了解,他在思考这个问题时是忧虑多于信心的。
而此时正在励精图治、正处于“其兴也勃焉”的上升阶段的毛泽东,以他的气魄和自信,三言两语,说出了几句很到位的话,既回答了黄炎培,又回应了当时在中国占主导的社会民心的关切和诉求。其后数年,这种民心民气的主流就决定了政局走向的主流。而毛泽东不但一在这一方面压倒他的老对手大大得分,并且以建政前后数年间的具体作为赢得了黄炎培的真心信服,他的忧思终于得到了化解,并感到了由衷的欣慰。他当然没有意识到,他得到的“解答”其实还只是他的问题,而且只是问题的一半。
其实中国历史的这种周期早已为国人所见。黄炎培所说的那些;只是强调了这个周期律在其“自在”地起作用时表现在政象方面的一种“自为”,或者说,“周期律”在更治和人事运作方面的一种体现。说实话,这种种政象(“政怠宦成”、“人亡政息”、“求荣取辱”,以及贪污。腐败等等)再怎么触目惊心,都是中国历史周期那“看不见的手”在操纵。这个周期在漫长的中国历史中以二、三百年为一轮周而复始:先是王朝初期的“与民休息”,励精图治,接着很快出现盛世的繁荣和骄奢淫逸,接着是人口增长和土地兼并不断积累着矛盾和危机,接着是贪贿横行、吏治腐败,加剧着危机,接着是遍地流民饿莩,再结合着某种边地的外患——干是,火山喷发了:农民起义出现了,终于是玉石俱焚,在横扫了贪官污吏的同时,也将几十年、几百年积累的物质文化成果毁于一旦。等到农民战争过去之后,在这废墟上再来一次重建。这个周期令人惊心动魄,但是这个劫数谁也不能幸免。
黄炎培提出的兴亡周期律,只是那历史规律和历史周期的轮回在政治方面的一种表现;而他提出的问题:如何“跳出这周期律的支配”,也未始不是表达了中国在脱离农业社会并向现代化社会转型的过程中人们的一种普遍要求和渴望。毛泽东的回答,也应该说是一个顺应历史潮流并在完成自己的历史使命的政党及其领袖在当时所能做出的最好的回答。黄炎培对这个回答的满意和信任也是有道理的。
不仅如此,中共在建政前后的种种作为也更加强了黄炎培的信心和认同。以延安之行而言,他认为,“延安五日中间所看到的,当然是距离我理想相当近的。我自己也明白,因为他们现时所走的路线,不求好听好看,切实寻觅民众的痛苦,寻觅实际知识,从事实际工作,这都是我们多年的主张,也曾经小小试验过,为了没有政权的军权,当然一切说不上,路线倒是相同的。我认为中共有这些表现,并没有奇异。集中这一大群有才能的文人武人,来整理这一片不小也不算大的地方,当然会有良好的贡献。我认为中共朋友最可宝贵的精神,倒是不断地要好,不断地求进步,这种精神充分发挥出来,前途希望是无限的。至于方针走后,他们执行比较切实有效,就为组织力强,人人受过训;练的缘故。”
当时从“社会各界舆论”,到黄炎培、梁漱溟等持中间立场的上层精英,到毛泽东,都认定了中国的出路唯在民主。毛泽东说“我们己经找到新路,我们能跳出这周期律。这条新路,就是民主”时,说得何等从容自信、掷地有声。他这时的态度和结论,都不仅仅只是针对国民党的策略,他的思考和本意,都是真诚的。他的本意或者更为深远。今天,当我们用“后见之明”来评断“由人民自己教育自己,自己解放自己”,以“造反有理”的态度和口号来反对压迫的群众运动式的民主观时,我们发现这种民主观缺的是制度与章法。
黄炎培与毛泽东的对话,即使今天看来,称之为开大局之谈也一点不为过——在这对话之后不过四年,一个崭新的大局就开始了。对任何一个国家、民族来说,如何开历史新局都是很重大的事,中国恐怕就更是如此。法国大革命之后,如果拿破仑不出,那么,法国的国运、欧洲的历史,都将不同;美国独立战争后,如果没有华盛顿,那么,北美13州,依母国大不列颠之制,拥戴一个国王也未必不可能,而华盛顿和他的战友们,则以一部宪法开美国200年民主制之局。谁能说毛泽东当时在天安门城楼上的登高一呼,其雄才大略能不超过华盛顿的开局气象?而且,开局之初的一念之别、一法之立,恐怕作用意义
都势将远远超过颓象已成之际那千辛万古的弥缝补罅。
于是,黄炎培在“其兴也勃”的开新之局中看到了以毛泽东为首的中共领袖的宵衣吁食、励精图治,他充满欣慰。兹举数例:1950年初,黄对当时土改、征粮中的过左、过火现象向中共中央直率进言,为中共接受并下指示纠正。对他“说得太露骨”的“尽情报告”,龙云将军的评论是:“料不到中共统治下敢有人这样说,而中共坦然肯接受,中共应该有天下。”不久后,毛在中南海招宴黄炎培时对政府工作做了自我批评:“事情办不好,老百姓没有给他们好处,先给他们吃苦,干部只想完成任务自己立功,不顾老百姓受得了受不了。偏错、贪污。老百姓说共产党来一年要征四次粮,就是夏征、秋征、借粮、公债,这都是他们的怨声,我们必须—一纠正。”此后,黄多次就土改、征收农业税、肃反等事在各地视察、考察中发现问题,向毛泽东提出,甚至长谈以商讨解决、补救的办法,使黄炎培得以“贡献不少意见,今如愿了”,感到非常满意,并在日记本扉页上郑重写下了这样的话:“毛主席善于听取和我不同意见的言论,善于和与我不同意见的人合作。”
毛泽东在这几年励精图治的开局气象,终于使黄炎培在欣慰之余,对这种“新型民主制度”和中国的前景做出了这样的结论:“对人要和大众紧密联系,对己要自我批评,这些武器会从人群中放出万丈光芒。只有流水是不腐的,事实已经证明了并不是夸张。到至今,我识得了,当时延安一席谈,我估计过低了,所得到的答复是正确的,‘只有人人起来负责,这好政府才会久长’。”“1945年在延安毛主席答复中共能用民主打破历史传统的兴亡反复的周期率是正确的。”黄炎培说这些话是真诚的,兴奋宽慰之情溢于言表。
可以肯定,黄炎培关于兴亡周期律的质疑给毛泽东留下了强烈的印象,因为它确实包含着对历史的“中国特色”的思考,而且,它的设问很尖锐——尽管对一个新兴历史力量的领袖人物这样提问时,提问者的本意中丝毫不含指责或质疑,相反,它包含着期许。毛泽东没有回避这个尖锐的历史质询,而是以他的行动和他一以贯之的思考和认定作了回答。除了他的令黄满意的个性化的回答之外,当时的报章,还以理论阐述的形式作了正式回答。黄炎培自己就保留下了一篇题为《关于“历史周期率”》的文章,它宣称:“中国历史上的确尚没有任何革命者能够跳出黄炎培先生所说的周期率,则今天中国共产党所领导的中国人民革命,运用了他们的高度的马列主义修养,长期革命斗争的经验,不怕困难,所向无敌的斗争精神,他们不但已经在撕毁中国向来几乎200年来一次治乱兴亡的封建社会的周期率,而且正在创造人民中国的新历史了。”
人民监督,人人负责,批评和自我批评,民主集中制。今天看来,当然远远不够。只不过数年之间,周期律又开始作怪了。而此时,已经没有当年黄炎培那种尖锐、坦诚的对话了。黄炎培于文革之前的1965年去世。他在1964年写成的回忆录《八十年来》的自序里保证:要“在党和毛主席领导下,一分精神全为国,一寸光阴全为民,以‘天天向上’自勉,这样学习到老,改造到老。”经过“改造”后的他,要以自己的回忆录,“秉着是是非非的直笔,将使大家看看今天,想想昨天,知所努力。”而在这“直笔”中,他给现代史和国人留下的最重要的一笔——对‘周期律”的质询和反省——已经不见他提起了。   
(摘自《东方》)
 楼主| 发表于 2004-12-1 21:50:18 | 显示全部楼层
黄万里教授(黄炎培之子)抱憾辞世 中国再无人反对三峡工程http://www.edubridge.com/erxiantang/library/sanxia_huangwanli.htm
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