《蒋介石日记》

阳喵喵

1915年【5月9日】

袁世凯承认日本要求二十一条。

附节蒋介石《中国之命运》


“日本西进政策，因列强监视，未敢遽逞。欧战起，日军即驱德军离青岛而占领之，适世凯图变国体，遂提出要求二十一条，中分五号。第一号，规定中国政府允许日本享受德国在山东之一切权利。第二号，声明日本在南满及东三省有无限权利。第三号，许日本以管辖汉冶萍矿厂之权。第四号，中国不得以沿海各地租借他国。第五号，规定聘用日人为财政军事顾问，并许合办警察、军厂及布教、筑路等权利。日本通告列强，仅次重要之十一条。事为本党所闻，宣告全国，群起反对。乃袁氏急谋称帝，二十五日正式签订中日协约。”


“日寇要获占中国全国为他的藩属和奴役。”


“……所以我常说日寇所揭示的二十一条精神，实际上乃是集各种不平等条约的大成……
“举凡中国政治、法律、军事、警察、赋税、交通、矿产、盐务、宗教、教育，一切立国所需文化、国防、经济的要素，在精神与事实上，早已在各国累次所订的不平等条约中出卖、断送、分割无遗了。二十一条乃是把列强所分享的特权，集中而加强于日本帝国主义者之手，而由他来独占、来垄断罢了。


“……二十一条，最为凶狠!最为毒辣!这是日本帝国主义者对中国的侵略政策又进了一步，就是他由‘瓜分政策’而变为‘独占政策’了。”

阳喵喵

1921年【11月21日】


大总统派陈果夫代表诣奠，戴传贤、林业明、居正、周觉等，皆来会葬。


附总理祭文


呜呼，文与郎君介石游十余年，共历艰险，出入死生，如身之臂，如骖之靳，朝夕未尝离失，因得略识太夫人之懿行。太夫人早遭凶故，恩勤辛苦，以抚遗孤，养之长，教之成，今皆岩岩岳岳，为人伦之表率，多士之楷模，其于介石也。慈爱异常母，督责如严师，裁其鬵驰，以全其昂昂千里之资，虽夷险不测，成败无定，而守经达变，如江河之自适，山岳之不移。古有丸熊画荻，文闻其语，未见其人，及遇介石，识其根器之深、毓育之灵，乃知古之或不如今，幸而见于今，复不令其上跻耄耋，长为闺壶之仪型，是非特郎君辈所悼痛，亦足令天下闻之而失声。呜呼哀哉。尚飨。

阳喵喵

1921年【11月23日】

扶母柩至鱼鳞岙安穸。孙大总统题石(文曰：蒋母之墓)，胡汉民、汪兆铭志铭。

以当大事毕，此生无所顾恋，更可致力革命，为国牺牲。总理与诸同志又迭电敦趣，强欲夺情，不复能违，故决心再出，誓终身辅总理，报答知遇，实行平生之志也。

连日处理家务，与妻毛氏、妾姚氏宣告脱离家庭关系，并析定二子家产。即于夕灯下，诏二子至前，施训词，授条示，因念经儿可教，纬儿可爱，阋别无以为怀。

附给蒋经国、蒋纬国的条示

余葬母既毕，为人子者，一生之大事已尽，此后乃可一心致力革命，更无其他之挂系。余今与尔等生母之离异，余以后之成败生死，家庭自不致因我而再有波累。余十八岁立志革命以来，本已早置生死荣辱于度外，唯每念老母在堂，总不使以余不肖之罪戾，牵连家中之老少，故每于革命临难决死之前，必抚友好代致留母遗禀，以冀余死后聊解亲心于万一。今后可无此念，而望尔兄弟二人亲亲和爱，承志继先，以报尔祖母在生抚育之深恩，亦即所以代余慰藉慈亲在天之灵也。余此去何日与尔等重叙天伦，实不可知。余所望于尔等者，唯此而已，特此条示。经、纬两儿，谨志毋忘，并留为永久纪念。父泐。

阳喵喵

1923年【8月19日】

轻经大连湾，登岸逛街市，慨然曰：“此横滨缩影也。华人聚居者约有七万，诉讼皆听于日人，并会审公堂而无之，关东州不能设一中国学校，又不能派一官吏，并不能如在外国置一领事。吁，深可痛也。”夜搭南满车北向行。


撰《刊哀思录所感》成，寄沪附印，卷终。

19日，到达大连。这是1914年之后隔了9年再度踏上东北国土。而在这9年中，中日之间发生了“二十一条”要求(1915年)、“郑家屯事件”(1916年)、“中日共同防敌军事协定”(1918年)、“出兵西伯利亚”(1918年)等事件，日本势力在东北伸展的情况，已经和9年前大不相同。


日本租借地的大连市，已经不像中国的地方，而成为同是港口都市的日本横滨之缩影，使人感到这就是日本的领土。在大连居住的中国人约有7万，诉讼裁判权完全由日本人掌握，连会审公堂都没有设置。在所谓“关东州”地区，虽然是中国的领土，却不能派一个中国官吏，甚至不能如在外国那样设置一个领事，而且也没有一个教育中国人子弟的中国学校，实在是可悲的现象。


在到达大连的这一天，蒋介石为编集《哀思录》而撰成《所感》一文，寄往上海附印于卷后。《哀思录》是集王太夫人之丧来自各方面的哀挽文字，由同志叶楚伧代为编辑的纪念集。

附《哀思录》所感


哀思录，是中正生平所最哀痛而不能忘者之一种纪念，非世俗之光前裕后。生荣死哀，以亲丧为荣，如旧社会之所谓荣哀录者可比也。曾忆中正十二之年，先妣命中正出就外傅时，中正依恋啼泣，至不堪言状，一如远离膝下，为人生唯一之痛苦者。当时童稚梦梦，但觉寸心如割之不能忍，而不知慈母之心究作如何感想也。至今母丧告毕，制服将阕而未阕之前一日，以命令与时势所迫，不能不舍墓庐而远行，守制未终，殊为私心之难安而不能忍者也。从此，道途日远，何时复得回乡扫墓，顾前思后，悲戚无异于二十年前初就外傅之日。余性顽陋，且习于安易，曾不愿远离乡国，茹苦耐劳，以苏武、班超自期者。而对于友爱同志，公义私情更不能漠然忘怀，时作杨柳依依之念。及见经、纬两儿来沪远送，此心怦怦，益难恝置，乃知父母爱子之切尤甚于孺子之慕其亲者。回想先慈当时不忍舍中正外读而生离，与其易箦之际，不忍死别儿孙之悲惨神色，尤令为子者抱终身无穷之痛也。今既舍墓庐而远行数万里之外，而于先慈遗训中之学校墓庐，及可留为后人之纪念者三事，不能一一遵行，以毕先慈平生之志。乃于起程之日，特托吾同志楚耸先生搜集先慈丧葬中之文字，辑为一编，名曰“哀思录”。赠送亲旧，以志不忘。是亦中正离国远行之一纪念品云耳。

阳喵喵

1923年【10月1日】

下午，往儿村(即前皇村)参观。先观亚历山大至尼苦拉西以前各皇故宫，穷奢极丽；次观尼古拉西皇宫，规模虽少逊，而装饰及陈列则驾之。人言法国之凡尔赛尚不能及此，其信然乎。五时后，顺道访浦斯汀，其眷属弥堪亲爱。晚七时半，上车回彼得格列。

从亚历山大至尼古拉西以前各皇故宫的穷奢极丽，到皇宫内的装饰及陈列之规模宏大，证实旧帝国“农奴制”的盛行，以民脂民膏换取帝王的富有，故引发了后来的革命。

1923年【10月2日】

上午十一时，车抵莫斯科，回宾馆。此次游历彼得格列，目睹市况萧条，民气颓丧，其景象迥异莫京，海关人员神态更不良佳，深为苏俄忧之。

蒋介石认为苏联红军的陆军“组织严密，军容整齐”，而海军“却是精神颓唐，士气消沉。”

他在1956年12月所撰的《苏俄在中国》是这样写的：

“我的印象是：他(苏联)在莫斯科的陆军学校和部队，组织严密，军容整齐；而在彼得格勒的海军学校和航队，却是精神颓唐，士气消沉。两年前，克隆斯达军港曾以海军军士为中心，发生革命，反对布尔什维克的专制独裁和战时共产主义的残暴措施。这一革命，不久即归失败。当我们到彼得堡考察时，其地方当局和海军官员对此讳莫如深，但是我从当地军民的精神上，还是看得出其创痛的痕迹。”

1923年【10月3日】

晤安南志士阮爱国。

10月3日，蒋介石会晤了流亡在莫斯科的越南爱国志士阮爱国(即胡志明)。

胡志明(1890-1969)越南无产阶级和革命人民的伟大领袖，越南共产党的创始人和越南民主共和国的奠基人。

胡志明原名阮必成，参加革命后又曾改名为阮爱国。

1923年下半年，胡志明从法国到苏联学习和工作，他以殖民地各国农民代表资格，出席了1923年10月1日-15日举行的农民国际会议，被选为农民国际执行委员会成员。