笑贫不笑娼。

贫僧西门庆

2007-01-15 11:54:19  by A片导演

  人民做了党的儿子，但有人却偏要躲在人民后面装孙子。昨天看见这几个字的时候感觉特有同感，现在的社会就是这个样子，没有哪个显贵会愿意委身路边的乞丐，但非常多的显贵愿意包个二奶嫖个小娼什么的。刚才在网上Google了一下我写的这个题目，又看到了好多好玩的东西。贴一段出来给大家看看。我感觉，这的确是社会主义国家和资本主义国家的区别所在，虽然就只这么一点，但的的确确反映了问题的所在。一个不同，就拉出了两个主义之间的分界线，也拉出了一国两制在观念上的区别。

以下为引用：

:
“其中大部分都是社会最底层，收入普通，长相平庸，年纪也不小了。在这个皇帝的女儿不愁嫁的地方，要娶老婆几乎是不可能的事，结交性伴侣的条件也不够。但里面有个重要的命题：这样的一大阶层人，他们难道就不配享受每个人的正常性欲？既然答案是否定的，色情合法化就蕴涵了很重要的人道理由，和社会平衡的效果，否则其中会诞生多少变态，强暴的事情需要社会付出更高的成本呢？色情制度，我感觉给平衡社会草根阶层的躁动和利益再分配，起到相当重要的作用。它让贫贱的女人不至于走投无路，平庸的男人也有正常的生活乐趣。三百块，在香港来讲，也就相当于大陆几十，百来块的消费水平，底层社会的利益在其中得到充分体现。更重要的是，我没看出来，整个香港社会受这种制度有多少负面影响，反而显得更加和谐和理智。”

穷人永远被人看不起，虽然娼妓也同样被穷人们看不起。很多娼妓本身就是穷人，他们为了摆脱穷人的这个角色，走上职业的道路。有的人是情非得以，被逼无奈，被生活所逼，被鸡头所逼。看过好多介绍这个行业的报道，有图片的有文字的，更有行业分析。有些人一开始并不想走上这条路，但久而久之，就习惯了这条路了。见过一个女的，今年大概40有5了，叼着烟，貌似是个老板，问俺，听你口音，苏州的吧？我一惊，答是，她笑道：我在苏州呆了20年。其实俺身上有两个迷，一个就是俺的年龄另外一个就是俺与年龄及籍贯不相符合的声音。在苏州20年，做了20年的小姐。现在仍然是带领着一帮小姐在奋斗，够不容易的。什么地方都要打点，做小姐，赚点钱，也不容易。但就是这样的不容易，他们为什么还要做下去呢？谁不想金盆洗手？谁不想过正常点的生活，我这绝对没有说做小姐生活不正常的意思，其实小姐生活也蛮正常的。但毕竟，如上面所说，资本主义和社会主义不论在观念上还是体制上都还是有区别的。

红灯区永远和贫民区连在一起，因为红灯区的主人及顾客很大一部分是从贫民区里走出来的，就近择业而已。越来越发现古人始终是对的，比如题目中的五个字，好象古人就有解释，但我半天没搜到古人是怎么解释的。其实，但凡晓得汉字怎么写的人，都应该晓得穷和娼的含义。穷而为娼，是一个因果关系。当然了，鄙夷的人往往会把尊严啊羞耻感啊什么的联系到娼妓身上，其实我很反感这样想的人，每个人都有自己生活的舞台，你站在一个舞台上漫骂另一个舞台上的歌者，你凭什么啊？凭你观众比别人多点还是你收视率比别人高？这他妈就好象“超级女生”和“梦想中国”PK一样，到底谁是婊子，谁也不知道。

今天还有一个很逗乐的事情，我打开Google，输入“图片”二字，出来的第一个结果是“百度”图片库。在这里，我感觉，外国人和中国人比，不一样的地方就出来了，他们诚实，非常的诚实，该是什么就是什么，一般不大会给你虚假的东西，更不会因为利益的纷争而进行人为的改造。你看人家资本主义，虽然有的地方在我们看起来很堕落，但人家管娼妓管的严啊，要体检要发证，要年检还要收税，不像咱，光知道抓一个罚5000。

maomaoyu

贫僧西门庆，笑贫不笑娼
富婆潘金莲，养狗也养人


用了搂主的ID，不要介意。

贫尼潘金莲

我就是潘金莲

曲水流殇

人性低劣，你不能要求太多。但社会是进步的，人性想来也该是有进步的。。能进步多少？要寻找的是在当前情况当前人性下的合适的制度。制度也该是弹性的。

我是电气学子

引用第2楼贫尼潘金莲于2007-02-12 23:50发表的:
我就是潘金莲

招骂.

双腿夹着灵魂

这年头 [s:27]

rice28929567

既不笑贫也不笑娼
        而是  笑着哭