百名学者回应：汉服中的十个重大问题，40种认识误区(汉服扫盲贴)

桃花岛主

转自天涯社区http://cache.tianya.cn/publicforum/Content/no01/1/315519.shtml
赵宗来 傅奇 傅路江 等
　　自从4月5日发出了《奥运会服饰礼仪倡议书》后，得到了众多媒体和同胞的热情回应，其中支持者占大多数。但是，也有一些反对的声音。因此，及时澄清一些对于礼仪服饰的误解，十分有必要。

　　一、汉服一直是中国主流服装，“唐装”不是唐朝的服装

　　汉语、汉字是中国历朝历代的语言文字，汉服是中国历朝历代的主流服装。“汉服”虽因“汉朝”而得名，但它是从黄帝“垂衣裳而治”开始，最晚在商朝就已经确定，一直到清以前，都是我们的服装主流。中间尽管历经变化，但其最主要的形制，“交领右衽，上衣下裳”的特点却始终没有改变。所以，它始终是我国的传统服装，而不仅仅是汉朝的服装。西方国家把中国的“国学”称之为“汉学”，不是仅仅指“汉朝之学”，我们的汉语、汉字也不仅仅指汉朝的语言文字。

　　唐朝的服装仍然是以汉服为主流。时下流行的“唐装”，是借鉴了清朝马褂而临时“设计”出来的，有唐之名而无唐之实。不澄清这个概念，是对国人的继续误导。

　　二、“凸显特色”不如“凸显传统”

　　某些设计师要设计有“中国元素”的服饰作为奥运礼服。我们认为不妥。与其“凸显中国的特色”，不如“凸显中国传统”。中国的服饰礼仪传统，是人类史上独一无二的，是全世界独一无二的，如果要“凸显特色”，这就是最大的“特色”。

　　“传统”不是“设计”出来的，不是拼凑出来的，而是自然形成的。“中国传统”，是由中国的过去传到现在，又要从现在传到未来的那种统贯中国始终的“统”。因此，仅有“中国元素”不足以体现“传统”。我们无法用所谓的“中国元素”拼凑出“传统服饰”，就像无法嫁接出一种融合梅花、牡丹、莲花、菊花、兰花、月季等花卉的植物作为国花一样。因此，展现给世界原汁原味的“中国传统服饰”是最佳选择。从这个方面来说，中山装、旗袍、西服、“唐装”都不能足以体现这一点。

　　“设计——礼服”，这是把时装与礼服混同起来了。时装可以设计，而且必须要设计，因为它是随时变化、追求个性的；而礼服——比如，我们提倡的广义汉服中的“深衣”却不能设计，它的内涵是文化的历史积淀形成的。所以，它也不需要设计，只需要考证清楚加以制作，否则，不可能达到“还给世界五千年”的理想效果。

　　当前的服装设计专家一般侧重于时装知识，对“礼仪之邦”的礼制大多不清楚，对“华夏文化”的“经典”不清楚。有位专家所设计出来的礼服，竟然是“左衽”，就可见一斑。连《论语》中孔子所说的“微管仲，吾其被发左衽矣”都不知道。他怎么去“设计”能体现传统的“礼服”出来？结果恐怕是令人失望的，相信难以得到民意的支持，稍有失误，反而会给奥运会的服饰礼仪留下无法消除的遗憾。
　　

桃花岛主

三、不要空谈“民族性”与“国际化”

　　关于礼仪服饰，有人提出要把“民族性”和“国际化”相结合。貌似有道理，其实不然。男女都是人，首先要男人像男人、女人像女人，不男不女不能叫做“人化”；同样道理，中国与外国都是国，中国要像中国，各国要像各国，不中不西的中国绝对不能叫做“国际化”。刻意去迎合外国人的欣赏品味，把自己打扮成不伦不类的样子有必要吗？我们不应该对自己民族的形象如此不自尊自信。

　　即使要“结合”，也不需要有意结合。在参加竞赛的时候，运动员身穿的是运动装，这是国际化的体现；奥运会发源于西方，如今在中国举行，而不是各自在自己的国家举行，也是国际化的体现。在运动场外，外国朋友见到的当今中国形象——那鳞次栉比的高楼大厦、满街流行的西服牛仔，宛然“美国第二”，又何尝不是国际化？我们身穿华夏传统服装，所体现出来的是自尊自信、热情好客，而不是自高自大、骄横跋扈，因此，这与国际化没有什么冲突。多元的世界，由每一个健全的“一元”构成，国际化更需要健全、弘扬我们“这一元”，而不是把我们“这一元”丢掉！

　　四、深衣是历代相传的礼仪服饰，和服、韩服源自中国

　　深衣的产生，至少可以追溯到商朝，“五经”之一的《礼记》中有一篇专门的文章，题目就叫做《深衣》，这就与传统文化紧密联系在一起了；深衣一直流传到明末，清初的黄宗羲有《深衣考》，清人江永有《深衣考误》，因此，深衣在清朝虽然在生活中暂时不见了，却并非失传了。就在五四运动之后，章太炎、钱玄同先生还曾经穿过深衣。现在，很多全国乃至世界各地的华夏同胞，也在身穿深衣与汉服举行着活动，还有平时生活中也穿着汉服的，其中体现着深衣与汉服的强大生命力。

　　有人担心，深衣与汉服是否能被今人接受，这是多余的担心。当前，因为深衣与汉服已经被迫中断了三百多年，平时就了解汉服的人就不多，但就在这种情况下，仍然得到很高的支持率，也非常能够说明问题。从各个网站的调查来看，截止到4月18日中午12点，QQ腾讯中支持率达83.44%,网易新闻中支持率为79.0%，搜狐中支持率为64.9%，网易奥运中支持率为63.0%。这些数字体现着民意，值得我们重视。

　　有人说，穿上深衣与汉服会被认为是日本人、韩国人，更是多余的担心。日本的和服、韩国的韩服，都是从“汉服”演变而成的，其中体现出来的是东亚文化传统在历史上的密切联系。只能说和服、韩服像汉服，而不能说汉服像和服、韩服。谁会说某人的父母像他们的儿女？哪个父母会因为长得像儿女就羞于见人呢？因此，这样的担心，不仅多余，而且可笑。

　　五、用深衣和汉服增强民族凝聚力，提高文化认同感

　　有一些不支持汉服的朋友认为，只要一提“汉服”这个词，就成了“民族主义”，甚至“极端民族主义”，这是极大的误解。华夏文化的礼仪就是尊重别人，深衣正是体现这种精神的礼服。汉服则是汉民族的形象视觉系统。


　　我们把深衣从广义的汉服之中凸显出来，目的就是要减少人们的误解。首先，因为深衣是产生并确立在56民族产生之前的服装，把它作为由56民族构成的代表国家形象的服装，与“刻意宣扬民族的东西”无丝毫关系，恰恰相反，这只能有利于56民族的团结。其次，我们沿用“深衣”这个传统的称谓，就像“纱丽”、“奥黛”、“和服”一样，不直接用族群的名称来命名，这样有利于民族凝聚力的稳固。其三，56民族是一个整体，不应该没有一种象征这个整体的代表服饰，就像我们出国的时候、在联合国的时候，不能说56民族各自都用自己民族的语言文字一样。最后，炎黄子孙并非仅仅局限在国内，而是遍布于世界各地，有了深衣更可以增强民族凝聚力和民族认同感。

　　提倡“汉服”，能说就是“大汉族主义”吗？更不能！首先，我们不能说采用“汉语”、“汉字”作为中国语言文字的代表，不能说是“大汉族主义”；把56民族分化之前就有的广义的“汉服”中的“深衣”作为中国的代表服装更不是“大汉族主义”。其次，当前中国的56民族中，55个民族都有自己的民族服装，我们尊重他们的服装，不需要我们再去倡议。因为惟独汉族还没有，所以我们倡议把“汉服”作为汉族的代表服装，也与“刻意宣扬民族的东西”没有任何关系。其三，在56民族中，汉族占全国人口的93%，这是历史自然形成的，如果汉族穿着西服，那么，56民族站在一起的时候，像外国人一样，这很不和谐。其四，华夏文化经典中向来提倡的是，各个民族首先自强不息、自尊自信，同时各民族之间又互相尊重，尤其是提倡“自正正人”、“己所不欲，勿施于人”，这是一种“王道”精神，而不是“霸道”主张。

　　六、复兴不是复古，形式和内容的关系

　　有人说复兴汉服，就是主张复古，这是一种误解。不管人类想怎样，时间的脚步却是一直向前行的。我们也不可能、也不想回到历史上的某个时代去。华夏文化能够流传上下五千年而不断，成为世界上的唯一，其中一个重要原因就在于我们历来坚持“华夏文化传统”。我们只能沿着华夏文化的传统继续走下去，并创造更辉煌的未来。也许我们因为外来原因一时偏离了华夏文化的正道，但是，未来的路还很长，如果能尽快地回归正道，那么，一切都还会好起来。当前，全国上下弘扬传统文化的呼声与行动越来越多。实现中华民族的伟大复兴也是党和国家的政策。

　　有人说，仅仅靠穿上汉服就能复兴华夏文化吗？当然不是。华夏复兴，是多方面、多角度、多层次的，而且是长期的过程，服饰礼仪的复兴只是其中的一部分。在奥运会即将在中国举行的时候，这个事情便是当务之急，因为这是一次非常难得的契机，由此可以达到事半功倍的效果。穿上汉服，当然不一定就能使华夏文化复兴起来，但是，不穿汉服，也不能复兴得更快。形式与内容本来是不可分的，形式却也可以促进内容。华夏复兴，少不了文化的复兴；文化的复兴，不可能没有承载它的形式。有人说“承继传统在乎其心而不在其表”，这是把内容与形式割裂了。牛羊之心有牛羊之表，人心也有人之表。《论语》中说过，如果虎皮和羊皮没有毛色的不同，也就无法区别虎皮和羊皮了。

　　七、礼服和常服不能混淆，汉服不是演戏作秀

　　很多人反对汉服的理由之一是，看到深衣、汉服的宽袍大袖，觉得不方便、不实用，这是将礼服与日常服装混同起来了。我们要问一句：当今盛行的西方婚纱是不是日常服装？是否方便实用？为什么还有那么多人愿意穿它？
　　我们在倡议书中说得很明白，是希望着在奥运会的开幕式和闭幕式上，代表国家整体形象时穿深衣；在不代表国家形象时，提倡56民族同胞各穿自己的民族服装。我们没有说过让运动员在比赛的时候也穿上深衣、汉服。同时，我们说过，大家平时的服装是个人性的选择，代表国家或民族的时候却不再是个人性的选择；大家的日常服装当然由大家自愿选择，在重大、严肃、正规的场合应该穿上礼服。我们也提倡（而非强制）汉族的成员平时也穿汉服，但是，汉服之中也有礼服与常服之分，而且款式多样，并非所有的汉服都是长袍大袖的。我们的前人穿汉服修长城、开运河、建园林、种地、做工，不是穿着礼服去做这些事。更何况，我们今天要穿汉服，只要符合“交领、右衽、系带”等基本要求就属于汉服，并非所有汉服都是宽袍大袖。

　　有人说，汉服像戏装，所以，穿上汉服像演戏，这是肤浅的看法。戏装是因为历史上确实存在过，才会因为戏剧需要而穿上，而不是凭空虚构出来的。我们看到从有关先秦到明末的戏剧、电视剧中的服装都是汉服，尽管有些做得很不规范，甚至“凭空想象”，那是设计师的问题。我们并非按照戏装来做汉服，而是根据历代的文献记载和考古资料来制作汉服，与戏装有根本的区别。我们穿上汉服，是对华夏民族以及华夏文化的认同，而不是在演戏。

　　还有人批评穿汉服是“作秀”，这是对我们很大的误解。首先，我们是站在华夏文化的高度来对待汉服的，站在人类文化的高度来发出倡议的；其次，国内外广大的汉服爱好者，是凭着一腔热情，花费着自己的时间精力和金钱来宣传汉服、实践汉服，这与“作秀”有本质的区别。只有为了哗众取宠、邀功争利的做法，才能叫做“作秀”。另外，汉服的复兴，不是一时的事情，它是华夏复兴的一部分，所以，称之为“汉服热”也不恰当，因为它涉到中国的过去、现在和未来。

　　八、汉服是服装传统上的民族认同，是华夏文化认同的一部分

　　我们一直骄傲地自称为“华夏”，而这两个字却具有深厚的文化内涵。传统服饰的全面系统，体现着“华”字的内涵；传统服饰的文化礼仪精神，体现着“夏”字的内涵。无根的是浮萍，无枝叶的是枯木；无灵魂的是行尸走肉，无形体的是鬼神妖怪。华夏文化是我们华夏民族的根与灵魂，汉服是华夏民族的枝叶与形体的重要部分。我们作为华夏民族的后代，不认可传统服饰，如何能自称为“华”？不认可传统礼仪，如何自称为“夏”？不认可“华夏文化”，我们还有根和灵魂吗？不认可“华夏服饰礼仪”，嫁接出来的枝叶和形体还是我们自己吗？

　　任何一个民族的代表性服饰，首先涉及到的是民族文化认同问题，而不仅仅是审美问题。在西化很严重的当今中国，我们的审美标准也在很多方面采用了西方的标准，由此而导致了我们民族心理整体上的失去自尊自信。华夏文化的复兴必须解决这个认同错位的问题，这是“弘扬传统文化”之所必需。选择传统服饰作为礼服，正是解决这个问题的一个重要方面。

　　九、汉服与功利根本不能混为一谈

　　有人说：“如果说这种学究式的倡议带有利用奥运赛场以实现复兴汉服的功利目的，那我宁愿反对‘深衣’踏进奥运赛场半步。”这种说法自相矛盾。首先，“学究”是不讲“功利”的，为了功利就绝不是“学究”；“学究”是不关注现实的，关注现实的就不是“学究”。倡议书的发起人和倡议者如果是关起门来读书的“学究”，也就没有倡议和签名的必要了。其次，如果说是要“利用奥运赛场”，要实现“复兴汉服”的目的，那么，莫非“复兴汉服”见不得人吗？倡议书主张占全国人口93%的汉族要穿汉服、占世界人口四分之一的中国人穿上深衣，究竟有什么“功利目的”？莫非汉族不需要有自己的民族服装？莫非中国就不应该有代表国家的礼服？照这个思路，我们是否需要取消国旗、消灭汉语汉字呢？这样的心态难道是健康的吗？

　　有人说，此次倡议“是在一定程度上打着奥运的旗号赚取‘眼球’，抢占商机”，照这个想法来说，是不是大家应该对奥运会服饰礼仪采取不闻不问的态度才好？要知道，在北京举办奥运会，在国内是全国人民的大事，在世界上是人类的一次大事。作为炎黄子孙，我们有责任和义务来为华夏民族做事。

　　所谓“抢占商机”，更是无稽之谈。在涉及到民族、人类、道义问题的时候，有人只从个体利益出发来压制、歪曲汉服的倡议，却不顾民族传统和民心民意，那才是“抢占商机”。当今，在全世界，没有一家做汉服的工厂，生产旗袍、马褂、西装的公司却数不胜数，某些相关的利益集团与其对汉服反感，何不转而生产汉服去打开市场呢？且不说发起人与签名者之中有没有自己生产、销售汉服的，就算是有，那又有何妨？人总是要穿衣服的，不论是西服牛仔，还是汉服。难道生产销售西服牛仔就不是“商机”，而生产销售汉服就成了“商机”了？更何况汉服复兴起来之后，谁都可以生产销售汉服，究竟谁最后“抢占商机”还不一定呢！

桃花岛主

附：对汉服的４０种错误认识
　　1．汉服不是古装
　　2.汉服不仅仅是汉朝的服装
　　3汉服包括“唐装” （唐装和汉服不能并列，以后不要再并列搞调查了！）
　　4.传统的礼服（深衣）不是靠“设计”出来的
　　5.中国传统高于“中国元素”
　　6.“中国传统服饰”最佳选择是深衣。（不是其他）
　　7.中山装、旗袍、西服、“唐装“没有资格忝列“中国传统服饰”范围。
　　8．“设计师”不要把时装与礼服混同起来了。（动不动就要去设计礼服是吓人的）
　　9．设计师不是文化大师，也许根本不懂汉服。（顶尖设计师否定汉服是笑话啊）
　　10．国际化更需要突出民族化，多元化不是要把汉服化掉！
　　11．深衣是历代相传的礼服
　　12.调查结果显示汉服的支持率最高，民心向往。
　　13.汉服是和服、韩服的母亲。
　　14穿汉服更能显示我国对东亚文化的影响，而不是因为像和服、韩服而自卑。
　　15.汉服复兴不是搞民族主义。
　　16.汉服可以增强民族凝聚力。（更本不会影响民族团结）
　　17．（汉服）复兴不是复古。（是回归华夏正道）
　　18．形式离不开内容。（汉服形式论的误区）
　　19汉服有不方便的，也有方便的。（拿礼服和常服时装比的逻辑错误）
　　20汉服在礼仪场合的实用（汉服不实用的误区）
　　21.没有人提倡运动员穿汉服比赛。
　　22.汉服不是戏服
　　23.穿汉服不是作秀
　　24.汉服复兴，不是“汉服热”那么简单
　　25汉服精神，是华夏的“根”和“本”。（汉服不是一件衣服那么简单）
　　26.汉服复兴是华夏文化的自我认同。（不是给你闹着玩的）
　　27民族服饰涉及到民族心灵。（不是审美的问题，请不要以西化的审美看待汉服）
　　28.汉服（以及相关传统文化）的复兴解决文化认同的错位。（唤回流浪的中国心）
　　29汉服不是学究们的艺术。（是华夏民族的大事）
　　30.利用奥运会宣传汉服正大光明。（不是什么见不得人的事情）
　　31.汉服不是吸引“眼球”。（别以耍猴的心态看汉服）
　　31.提倡汉服不是‘抢占商机”。（欢迎商人去强占）
　　32.利益集团打压汉服的真相（为汉服装爱好者说句公道话）
　　33.深衣是传统的礼服，比“中国元素”，更有代表性
　　34以天气炎热来否定汉服缺乏科学依据
　　35.以中国的礼仪小姐多接受是西式培训来否定汉服，是歪曲事实
　　36以旗袍已盛行来否定汉服作为礼服，是知错不改。
　　37以汉服被历史淘汰来否定，是歪曲历史。
　　38以汉服不能体现女性的曲线美来否定，是对汉服缺乏基本认识。
　　39以创新来否定汉服，是误用创新的概念。
　　40离开历史谈传统服饰是荒诞的。

perhaps.blue

一直觉得复古穿汉服象个笑话。
作为礼仪服装，那是没有问题的。
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这其中一些复杂的历史文化背景问题，自己还没弄很明白。

桃花岛主

认真把扫盲贴看明白就会明白很多了。

顽石不泪

我决定去挖楼上的坟

答案

汉服不可能像和服一样成为中国人现在的流行服饰

月光笑侠

现在还有留辫子的满人吗？

purpletulip

喜爱汉服并没有错，但每个人都有选择自己喜爱服装的权利。

哪怕你穿成外星人只要不犯法不违反传统道德不侵犯别人权益，都没人干涉你。

我喜欢汉服，但我不会推广汉服。因为我觉得我自己的爱好跟别人无关。

另外，再好的东西泛滥了就没多大价值了，物以稀为贵啊。

月光笑侠

看了越狱，我喜欢囚服