唐太宗与呪术师一趣事

烈风雷雨弗迷

“太史令傅奕精究术数之书，而终不之信，遇病，不呼医饵药。有僧自西域来，善咒术，能令人立死，复咒之使苏。上（唐太宗）择飞骑中壮者试之，皆如其言；以告奕，奕曰：\"此邪术也。臣闻邪不干正，请使咒臣，必不能行。\"上命僧咒奕，奕初无所觉，须臾，僧忽僵仆，若为物所击，遂不复苏。（《资治通鉴·唐纪十一》）”



这段历史很有趣。



西域胡僧的“呪术”百分之百是催眠术。“人立死”无非只是被催眠的“僵仆”状态而已。催眠术为表、欺诈术为里，大头是欺诈术，这就是呪术的真相。时人迷信，养活了不少神棍。



只是这个神棍妖僧胆子特别大，不去穷乡僻壤找冤大头，居然盯上了天可汗大唐太宗文武大圣大广孝皇帝李世民；颇有窃钩者诛，窃国者侯的勇气。



当时大概是贞观中期，百姓富庶、四方安定、夷狄宾服。因此太宗皇帝也不如贞观之初那么励精图治了。像这种自称能把人呪死的胡僧，本该直接加以刑罚、仍把他驱逐出境；以此宣示天下，让那些想靠奇技淫巧谋求富贵的人趁早死心。



没想到太宗李世民像我们普通人一样兴致勃勃，居然亲自从“飞骑”中挑选壮士给这妖僧做实验。试想那位“飞骑”的心情。军人最不怕战死，却最怕不能死在战场上；更何况要坐等被妖僧呪死，不但不能反抗，还不能表现得慌张来被皇帝鄙视。至于妖僧自称把人呪死后还可再呪活，谁肯信谁自己去试啊！李世民这次太不厚道了……



果然如同胡僧吹嘘的一样，他把这位飞骑呪死之后又呪活了。催眠术通过各种暗示手段以改变受术者的神经和内分泌状态。处于紧张恐惧等应激状态的受术者，更倾向于获得平和、宁静的内分泌体验，也因此更容易受到施术者的暗示。想必压抑着恐惧的“飞骑”其实是相当容易被催眠的对象。



太宗肯定被这胡僧的表演蛊惑了，才会想起告诉太史令傅奕。傅奕可是名人，当年正是他上疏唐高祖李渊，请求废除佛法；还在朝堂上当着百官把信佛的权贵一一驳倒。重臣萧瑀辩不赢、气不过，吐出一句名言：“地狱之设，正为是人！”颇与西哲奥古斯丁暗合。这才有唐初沙汰天下僧、尼、道士、女冠的诏命，无数借宗教名义避罪发财的小人断了生计。这次太宗把胡僧能呪死人的事告诉傅奕，就颇有点故意挑战他无神论的味道。



傅奕本来就知识渊博，不信术数，何况此事或许就能关系到大唐不鼓励宗教的国策——于是挺身而出，居然请求太宗，要亲自让那妖僧呪死一回试试。



这回太宗越发不厚道了，还真就命令那胡僧去呪傅奕。须知在古代中国，士人以天下为己任，最怕死于“非命”；这才有“君子不立于危檐之下”的古训。李世民一代明君，居然也有把大臣生死当成游戏的劣迹，真是可惜。

如史书记载，太宗让胡僧呪傅奕，傅奕一直没什么感觉，结果片刻之后，胡僧突然“僵仆”，像被什么击倒了一样，于是再也不能复苏。



这里才是整个事件最有趣的地方。



看起来真是太搞笑，就像唯一的救生员在无人的泳池中溺死了——唯一懂得解呪术的胡僧遇到不信邪的傅奕，结果被呪术反噬，昏死过去，无人可解。



所以可以得出结论来：敢于欺诈帝王的胡僧，果然是太有才了！



呪术的本质是催眠术，以此为前提，可以推测胡僧“僵仆”只有两种可能：第一种，正如大家所笑，他作为受术者被催眠术反噬了。

毕竟催眠术的前提要受术者能被暗示。除佛之事可看出傅奕极其聪明，本来就不易暗示；又知识渊博，认定“邪不干正”，对“呪死”之说也不会害怕；而且身居要职，常与帝王周旋，才不会把异域胡僧放在眼里，这样施术者便丧失了权威和主动。胡僧要在天可汗面前催眠傅奕这样的老顽固，还得表演得像“呪死”一样，几乎不可能；想必当时最紧张害怕的就是他自己。

——第二种可能，“精究术数之书”的太史令傅奕其实已是催眠术的大师，有心暗中施行反向催眠，故意要整死这个迷惑了太宗、无意中撼动自己无神论地位的倒霉神棍。

其实施术者被催眠术反噬是不太可能的。这个胡僧能在天可汗面前催眠飞骑，表演得像呪死了人一样，既可看出是职业高手，又可见他胆色过人。

只不过一山更比一山高，这胡僧敢欺我中国无人，结果遇到大隐于朝的催眠大师傅奕，被谋杀于无形之中；非但身死名灭，仍贻笑后世。



好吧，我认为这也不是事情的真相。

傅奕是耿直君子，当年上疏除佛就不怕得罪无数小人和权贵。又曾有一婆罗门僧人来到长安，当众声称持有佛齿，无坚不摧。城里的百姓信以为真，争赴观看。傅奕当时因病卧床，听说此事后告诉他儿子：“世上有金刚石，极坚硬，什么东西都伤不了它，唯有羚羊角可以击破。你应该去试下。”于是他儿子藏着羚羊角也装作去看佛齿，趁机拿出角来叩击，果然应手而碎。婆罗门僧的骗局当场曝光，观看的人也就散了。如果知情者是另一个骗子，恐怕这反倒是炒作羚羊角的绝好机会。

所以，以傅奕的为人，如果他早知道催眠术与神鬼无关，必会当着太宗揭穿胡僧的把戏。皇帝亲眼见到呪术杀人，却被证明只是骗局而已；这比起“邪不干正”来才更能稳固傅奕无神论的政治地位。



所以胡僧倒地最后真相，其实是第三种可能：他根本就是装死！



我们都已经知道，所谓“呪术”，是以催眠术为表，欺诈术为里。关键在于催眠术一旦失败，欺诈术便会暴露！“佛齿”被羚羊角摧毁，围观者立刻就散掉，谁还把那婆罗门僧人当回事。然而这位胆大包天的胡僧欺诈的可不是普通百姓，而是以圣明著称的天可汗大唐太宗文武大圣大广孝皇帝李世民啊。一旦真相暴露、天威震怒，岂是他一介匹夫能承受的？

于是当呪术已经施完时，而傅奕还是“初无所觉”，所有人——侍卫、飞骑、史官、傅奕、太宗皇帝——都不约而同把目光扎在胡僧脸上。普通人在这样的情形下，或许片刻间已经紧张得浑身发烫、毛发倒竖、皮肤炸裂、口干舌燥、面红耳赤，头昏目眩……我们猜不出胡僧当时的感受，只知道突然“啪”的一声，他整个人就像被重物击中一样砸在地上，昏迷不醒。

这情形出乎所有人意料，只有最聪明的人会在第一时间意识到：“哈哈，难道这个妖僧被自己的邪术反噬了？！”而最“聪明”的那个人，也许就是唐太宗李世民。于是，有极大嫌疑以呪术之名欺诈帝王的妖僧，在转瞬之间变成了被呪术反噬的受害者。“就在眼前，唯一会解咒的呪术师失手把自己呪死了。”或许人人都在内心嘲笑他，都想尽快把这件事添油加醋告知亲朋好友，想象别人听到这件事时惊讶得扭曲的表情，想象他们畅声大笑，把矜持礼节全都忘光光的样子——大家笑笑之后，事情也就结束了。没有人还记得去怀疑呪术的真实性，甚至不记得询问那株植物人以后的命运。



至于胡僧能否再恢复意识，这就不必人担心了。历史上变植物人的病例蛮多，像范睢、孙膑；他们后来都痊愈了。大抵脑子聪明的人得了病就是要好得快一些吧。