重庆精神VS红岩精神，谁更应被提倡

寒武纪

对文化的追捧不知是种时髦还是社会发展到一定阶段的必然，在物质文明相对丰富的当下，众多城市开始发掘蕴藏于这个城市或地区的精神内涵，以使人的心灵有所支撑有所依归。于是皇城文化、海派文化、黄土文化、还有我们熟悉的湖湘文化等等等等相继粉墨登场，不亦热闹。我想对于和我一样从小生活在山城重庆的千千万万人来说，最熟悉的不过是从幼儿班就耳濡目染的“红岩精神”。不过在这里我并不打算对红岩精神做一番深入的分析，而是通过对我们相对陌生的“重庆精神“的解读，从另一个视角来和大家来探讨重庆究竟在新一轮城市竞争和自我发展中更应该宏扬哪种精神，秉持何种文化。红岩精神对很多外地朋友来说已经有些陌生，更别说连我自己说着都拗口的重庆精神了，呵呵。
既然是探讨，那么概念的清晰自然不可缺位，所谓”红岩精神“，我自己的理解应该是当年已周恩来为首的中共南方局在国民党统治的心脏地带，在艰苦的条件下坚持斗争，不屈不挠的精神。而提到”重庆精神“，不得不提到六十多年前的那场坚苦卓绝的全民族抗战，在那场战争中，巴黎屈服了，欧洲大陆在希特勒的铁蹄之下痛苦呻吟，伦敦、莫斯科还在战斗。菲律宾、马来亚、荷属东印度、缅甸沦陷了，东南亚在受日本军国主义者的蹂躏，中国还在战斗。这是一个不屈的国家，生活着不屈的人民。南京是沦陷了，但中国还有重庆。日本要想打跨中国，必须打跨重庆。从1938年到1943年日，日本陆海军航空部队进行了为期5年半的战略轰炸，史称“重庆大轰炸”。重庆人民为此付出惨重代价，但重庆没有屈服，重庆大轰炸背后是英勇不屈的重庆精神。时任美国总统罗斯福特地致信重庆市民为他们的牺牲表示崇高敬意，现在这封信依然珍藏在当年的抗战胜利记功碑碑座下，不过这座碑早已更名为人民解放纪念碑。
当党争和意识形态遮蔽了真相的时候，历史就会难以下笔。红岩精神固然可贵，但它更侧重的是一个国家内部斗争中其中一方的精神，而不能全面概括重庆人民为中国乃至为世界历史做出的卓越贡献。不管中共在当时的精神多么坚韧，行动多么正义，但是一个国家内部兄弟间的争斗都不应该被过度颂扬，而重庆精神这一反映了全民同仇敌概一致对外外御其辱的精神更应被提倡。这种精神对当前的我们更为需要。

listen

真正的红岩精神，应当是国共合作的精神，是同仇敌忾共赴国难的精神

寒武纪

呵呵，我想LISTEN的解释有些粉饰的味道了。红岩的家喻户晓应该是由于小说《红岩》和电影《烈火中永生》，这都是描述的共产党人反抗国民党的故事。我从小接受的教育也都是当年地下党是如何同反动派英勇斗争的，这应该“红岩精神”的本义。而对那场全民族战争倒是基本没有耳闻。

gungun2001

红岩是小说，重庆轰炸是事实，我想不用多说什么了吧？？

listen

下面是引用寒武纪于2005-01-02 01:17发表的:
呵呵，我想LISTEN的解释有些粉饰的味道了。红岩的家喻户晓应该是由于小说《红岩》和电影《烈火中永生》，这都是描述的共产党人反抗国民党的故事。我从小接受的教育也都是当年地下党是如何同反动派英勇斗争的，这应该“红岩精神”的本义。而对那场全民族战争倒是基本没有耳闻。

这个就是后来小说误导的结果，连重庆人都搞不清楚了
所谓红岩，是指中共办事处所在的红岩村，周恩来、董必武、叶剑英等人的驻地。在八年抗战的大部分时期中，周恩来等人在重庆与国民党的合作还是成功的，两党的合作应当铭记与歌颂。这个也是最早所谓“红岩精神”的产生
但是后来国民党成了“蒋匪”，这个说法就不再提及，小说中的地下党占用了这个词语

台州

来学习一下

寒武纪

偶觉得LISTEN还是不能说服我。既然中共领导人居住的红岩村能用来命名那种共赴国难的精神，那么为什么南山精神、林园（蒋介石官邸所在地）精神为什么不能拿来命名？其实不管是红岩、还是南山，都只能代表一方，所以“重庆精神”的提法更全面，提倡这样的精神在当前日本那么嚣张的情况下更能激扬民族精神。红岩的名称源于抗战、但是成名于内战，它的实践也在主要在内战期间，那么就应当站在最能代表中共意识形态和实际情况的角度来理解。

listen

我的意思不是说要反对你关于重庆精神的描述，我只是要指出“红岩精神”在历史上是如何偏移了其原有主题。红岩的成名不是在内战，而是在建国后。如果去台湾问的话，恐怕其红岩的理解与现在的大陆相去甚远。