和尚悔出家

槟郎

和尚悔出家
　　槟郎
　　
　　
　　烧香客的春节
　　如运粮路上的蚂蚁
　　我随着人潮向上流淌
　　金瓦飞檐的定林寺
　　网友，我该称你为法师
　　
　　似乎已熟悉了你
　　可是我连自己都迷失了
　　多少次熔岩飞溅的方山
　　我无法理解亘古的沉默
　　动乱和沧桑，颓败与重建
　　六朝古庙的第几版拷贝
　　正如中国历史宿命地轮回
　　站在寺门边的你
　　能否承载那倾斜的古塔
　　
　　陌生的手相握
　　友情已熟悉在眼眸里
　　今天不需要对着网络视频
　　传说的你很真实
　　一切比喻都是笨拙的
　　一个世纪前的曼殊大师
　　某些方面似乎与你重叠
　　以出世之身做入世之事
　　这山中的清幽与维权无关
　　
　　正如脚下十八盘山道
　　陡崖上才见到凶险
　　河南艾滋病村的苦痛
　　连着北京的心脏
　　你那风尘仆仆的袈裟
　　复活了原始佛教的慈悲
　　可是你多少次悔出家
　　你想还俗成为大款或大官
　　苦海慈航就能更容易
　　你笑笑说悔而不改呀
　　方鸿渐的围城里心态要不得
　　
　　我们登上火山口
　　方山的肚脐眼上郁郁苍翠
　　熔岩死了便有了山
　　生命不死便有了树和人
　　有人便有了和尚和庙宇
　　便有了你的女友
　　倾倒爱情和富贵的天平
　　你的最后对绝恋的挽救
　　只能将自己陷在看守所里
　　情敌在审讯室里得意的狞笑
　　使你明白了在与谁为敌
　　不需要送了，我想回眸
　　惜别你俯视尘世悲亢的身影
　　
　　烧香客的春节
　　如运粮路上的蚂蚁
　　我随着人潮向下流淌
　　金瓦飞檐的定林寺
　　网友，你是我心中的法师
　　2009-01-28

顽石不泪

如果出家可以解决问题，为什么还有那么多人要去自杀。

1943

王守仁到了杭州，在这里的一所寺庙中，他见到了一位禅师。

据庙中的人介绍，这位禅师长期参佛，修行高深，而且已经悟透生死，看破红尘，是各方僧人争相请教的对象。

王守仁即刻拜见了禅师，他希望得到更多的启示。

可是他失望了，这位禅师似乎没有什么特别，只是与他谈论一些他早已熟知的佛经禅理，他慢慢地失去了兴趣。而禅师也渐渐无言，双方陷入了沉默。

在这漫长的沉默之中，王守仁突然有了一个念头。

他开口发问，打破了沉寂。

“有家吗？”

禅师睁开了眼睛，答：

“有。”

“家中尚有何人？”

“母亲尚在。”

“你想她吗？”

这个问题并没有得到即刻的回应，空荡荡的庙堂又恢复了寂静，只剩下了窗外凌厉的风声。

良久之后，一声感叹终于响起：

“怎能不想啊！”

然后禅师缓缓地低下了头，在他看来，自己的这个回答并不符合出家人的身份。

王守仁站了起来，看着眼前这个惭愧的人，严肃地说道：

“想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是人的本性啊！”

听到这句话的禅师并没有回应，却默默地流下了眼泪。

他庄重地向王守仁行礼，告辞而去，第二天，他收拾行装，舍弃禅师的身份，还俗回家去探望自己的母亲。

寺庙的主持怎么也没有想到，这个上门求佛的人竟然把自己的禅师劝回了家，这禅师就相当于现在的客座教授啊，是个摇钱树啊，要让他再呆上几天，只怕自己这里就要关门了，便连忙把王大人请出了庙门。

王守仁并不生气，因为在这里，他终于领悟了一条人世间的真理：无论何时，何地，有何种理由，人性都是不能，也不会被泯灭的。它将永远屹立于天地之间。

1943

王守仁：天理即人欲

1943

讲的是真实的故事还是虚构的？

楼心月

尼姑思凡