从胡雪岩浅看中国人特质 （我的征文·希望大家多多支持、投票、分享啊~感激不尽）

越狱的风

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听罢曾仕强先生的讲演，随他一起经历了胡雪岩的起起落落，慢慢品味，慢慢觉得他的一生，用很新潮的话可称为很中国。中华泱泱五千年历史，早已孕育出一套独特的文化体系，纵观胡雪岩的一生，他仅仅只是一个成功的商人吗？在那个以“士农工商”为阶级等级的社会只能说不完全是，我认为，他是做到了一个成功的中国人，很典型的中国人，他抓住了中国人的本质。
1．诚信为本，道德先行
有人会问，我们不都是中国人吗？我想说，不完全是，我们的价值观，人生观都已经受到了西方文化不同程度的影响。在中国的五千年文化里，什么文化的影响最深最大？当然是儒家思想，而儒者的精髓为何？孔曰成仁，孟曰取义。我们看看胡雪岩，他是将\"仁\"、\"义\"二字作为经商的核心，不同于外国的能力本位，我们在很多时候是相信道德本位的。胡雪岩可以算得上是一位儒商，在家，长省父母，百善孝为先，家和万事兴，他替他母亲请得一品诰命夫人，也十分听母亲的话，而知孝悌之人无疑是大家所敬佩和敬仰的，虽然他有那么多的姨太太，却也是安排得当，井井有条，古人云，修身，齐家，治国，平天下，家是一切的保障，他将家族治理好，没有忧虑，也可以很放心的在外做事业；外出，广交朋友，诚信待人，一诺千金，注重情义，中国人是最最讨厌他人欺骗的，而胡雪岩却不仅仅是不欺骗，还能做到一诺千金，对朋友，对同事慷慨，所以一直顺利，因为他的真心，他什么样的朋友都有，什么样的朋友也会愿意帮他；有钱，却不吝啬，当省不用，当用不省，开办胡庆馀堂，提出“真二不价，童叟无欺”的口号，在杭州城百废待兴之时舍药施粥，心中忧民，在新疆叛乱时广征粮草，洋务运动时辅佐左宗棠主持上海采运局，兼管福建般政局，心中爱国这样良好的口碑当然给他在广大民众心中树立了一个德行的标榜，这样良好的口碑也进一步的促进了他生意的发展，这“德行”做为中国文化价值的根本，是胡雪岩成功最最基本的保障。
2.勤奋好学，合理发展。
从杂粮铺，到火腿行，再到钱庄，胡雪岩一路走来都不忘记学习，都不忘记时时充实自己，我想他一定是深谙“学来的东西是自己的，谁也偷不了”的道理。在想做一件事情的时候暗暗地努力，掌握需要的技能，然后顺理成章的做到，首先，多问就给了人好印象，何况是他那样会说话的人，其次他确定了自己的方向之后只是去每样每样的做，不管回报，其实天道酬勤，回报也只是早晚的事情。当他得到机会以后，只是更加的小心谨慎，因为他知道因为以后的路会更加难走，他也更加小心翼翼的为他的目标慢慢的积累，在现有的基础上慢慢的改变。我们听到改变总会想到一下子完全变化。其实，那是西方人的想法，我们中国人做什么事情都讲究一个过程，慢慢的变化，而不是急于去求成。改变也是要阶段性的合理性的调整，我们讲究的是一种平稳顺利的发展，中国人喜欢稳字，什么事情都是一步步来，该变的才变，不该变的就放在那里不要变，没有必要来一次性的大换血，这样冒险的赌徒式做法往往是十赌九输。胡雪岩就是慢慢的改变，一步步来，看他的一生轨迹什么看似都是水到渠成，但是透过事件背后都可以看到其中他的改变，他的努力。
3.讲话得体，谨慎内敛。
当然，品德优异的人很多，懂得发展的人也很多，但却也只有他那么成功，当他有了良好的基础之后，我还觉得他是个会讲话，会听话的人。中国的文章、文字还有话语都是十分精妙的。中国人讲话强调一种含蓄，不是欺骗，刚刚说过，中国人最讨厌欺骗。我们说出的话一定都是很好听的，很动听的，但却是相当有深意的，有人会说虚伪，那真的大错特错了，在中国相对闭塞的情况下，文章和诗书及口传教授之最最基本的方法，然而各个君主无一不是实行君主制，或者说是一种独裁，法家的思想明确的指出一种愚民，但天下会有那么多愚人吗？社会中就是要进步的，所以中国的文化形成了一种独特的含蓄美，话在当说不说之间，意在当破不破之处，因此我们经常说听话听音，我们很多时候为了照顾情面，避免尴尬，讲的不一定是实在话，那样太直白，很容易伤人，也很容易得罪人；我们讲的话一定要妥当，但是要心口如一，想的和说的之间一定要经过修饰，让人听得舒服，也表达得出意思。听过曾教授讲演的各位一定对这不陌生了，无论是面对王有龄，左宗棠还是慈禧太后，胡雪岩的讲话都是一种艺术，话很动听，却也将意思表达的淋漓。给人足够的面子也将自己的事情办成，这样的巧妙，胡雪岩能不成功吗？然而成功之后，胡雪岩也没有丝毫的傲气，中国有句俗话，枪打出头鸟，当他出头之时，他在干什么？奖励感谢员工，帮助同行，谁人都知道他很厉害，而他却很内敛，中国人很喜欢有才却谦虚的人，在他帮助了那么多人的时候，将很多人变成自己人，这不得不说是一种凌驾于利益之上的大智慧！
回头看看现在的我们，在如今这个全球化的环境下，是不是太过于浮躁呢？先前在20岁生日的时候曾许愿要让自己大大的改变，要让大家都知道我20了，但在曾仕强教授的讲演后我明白了很多。我们中国是有自己的国情的，我们在很多方面是有自己的特质的，五千年的中华文化不是摆设，而是深深影响着我们发展的。中国人不能机械的套用外国的东西。毛泽东同志在《论十大关系》中指出：“我们的方针是，一切民族，一切国家的长处我们都要学，政治、经济、科学、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须是有分析，有批判的学，不能盲目地学，不能照抄，机械搬用。”当我们沉醉在国外的先进时，我们其实也该看看自己的文化，毕竟，国外的东西最终还是要回来的，要运用到中国自己的实际的。我们可以提出目标管理，可以提出绩效第一。但最终，我们发现很多时候那样并不能很好的管理我们，因为那样太生搬硬套了。我们或许比任何一个国家更注重情义，更看重人情，儒家几千年的烙印是不可能被磨灭的，维系我们之间的或许一种情与义更甚于利益的简单加成，这也是为什么我们的法总是那么有人情味，我们的判决会显得双重标准。的确，外国人不了解我们的这些，他们不在这个大环境里却总爱指手画脚，我在笑他们的不知情之余也希望说，我们应该在以后更加的注重这点：
人和人的存在是一种感情的维系，而不是简单的利益的相关。
所以，请记得常常回家看看，看看父母，看看老师；常常和朋友打打电话，QQ上聊几句天；常常和周围的人打招呼，常常微笑，因为大家的每一次遇见都显得珍贵。友善的对待每一个人，或许我们做不到胡雪岩那样的精深，那样的口才，但是至少我们可以做到有道德，有品行，可以找我自己的发展的路，常常知足。
我不想去呼唤这样那样的回归，因为历史的车辙是不会倒退的，但是我希望能够透过我这篇文章让大家多去看看历史，多去看看传记，特别是我们国家的，要记得它们“存在即合理”得这句话，不是完全的照着以前的去做，而需要把以前的错误改正过来，照着那些好的，善的东西上路，要记得，最基本的，我们是中国人，我们的民族和文化是值得骄傲的，我们有自己的特点，要走符合自己特色的发展道路！