千年误会——书院不是大学

tianxiashui

千年误会——书院不是大学

宋、明时期的书院只是官员和士大夫集团的活动会所，算不上是学校；清代倒是把书院变成学堂了，但已完全纳入官方教育体系，成为科学考试的“考前辅导班”。一篇名为
《书院，中国思想能飞多高》的文章指出，书院根本就不是大学，而是会所。

什么是书院？
书院就是学校，甚至就是中国古代的民办大学。
这几乎是目前所有关于书院的文献中众口一辞的说法，至少，仅就我们翻阅过的数十部研究专著和数百篇研究论文中都是这么说的。于是，就有了无数基于这种定论之上的“深入研究结论”，如“中国古代的大学比欧洲大学早出现几百年”，“古代书院的办学经验对现代大学的启示”之类的。
但是，这些说法都与书院的实际性质相去甚远，自然，那些基于“书院是大学”这一前提上的种种发挥附会的所谓“深入研究”就更是建立于沙滩上的楼阁，无法立住了。
书院到底是什么？
这个问法本身就是有问题的，正确的问法应该是：某个朝代的书院是什么？
因为各朝代的情况不一样，汉、唐时的书院基本上就是学者私人的书斋；宋、明时期的书院是那些雅好学问的官员聚集同道的会所；清朝时，书院才被政府收编成为官家的学校；清末民初，随着现代教育的出现，依托一批原来书院的地皮和建筑，建立了现代的小学、中学和大学。
所以说，在清代之前，书院根本就不是学校。清代以后的书院，倒是可以称为学校，但是，只是官方学校的一部分，主要执行的科举考试“辅导班”的功能，也和欧洲或现代的大学完全不同。非要把清代的书院和现代的某种教育机构对应上的话，它不仅不是大学，甚至还不是现代考大学之前的“高考辅导班”，而是现在公务员考试的“考前辅导班”。
还需说明的是，就是在清代，书院也不完全是学校， 它可能是民间藏书的楼舍（图书馆），可能是商家刻、售书的坊局（书店、印刷厂），可能是宗族、学派的祠庙，甚至可能是同乡会馆或行业会馆（宾馆、酒店），不一而论。
总之，上面的事实说明，在绝大多数时间，特别是书院最富盛名的时期，书院并不是学校，更不是大学，一切将书院当作是中国古代大学的美仑美奂的幻觉可以休矣！
可人们为什么要把书院当作是“学校”，甚至古代的大学呢？
出于两方面的原因：
一是，无论何时代的书院，确实都有聚众讲学的功能，如果仅仅把有人讲、有人听这么一种人类文化行为当作是教育，而不论其讲的内容和目的的话，确实容易把书院误认为是学校，至少是种教育机构。这是种常见的误解，因为事实上，不是所有有人听、有人讲的文化行为都是教育，比如现代民主国家政客的竞选辩论，也是有人听、有人讲，但没有人会说那是学校，因为其所讲的乃是自己的施政纲领，并攻击别人的政策，其所欲达到的目的也是争取更多的人群来支持自己的政见。在宋、明两代的书院，如岳麓书院的张栻，白鹿洞书院的朱熹、陆九渊，东林书院的高攀龙、顾宪成，所讲的也无非是臧否当世人物，品评当朝政策，其目的也无非是吸引更多的追随者，壮大声势，和现代的竞选造势活动差不多。如果今人不能把奥巴马总统的竞选俱乐部当作学校的话，也就不能把中国的书院当作学校。
二是现在某些学校的一种商业营销策略，所谓拉大旗、做虎皮是也。北京大学搞了个“百年校庆”，湖南大学就搞个“千年校庆”，理由是岳麓书院座落在他们大学，所以，湖南大学的校史可以追溯到千年之前的岳麓书院，其实宋代的岳麓书院与现代的湖南大学在机构上没有任何承继关系，仅仅是现代的湖南大学建在宋代岳麓书院的地皮上而已。“千年田换八百主”，中国的历史悠久，每块土地上都出现过多少次知名的建筑，照这种说法，几乎每座房地产开发商开发的楼盘都可以附会为某王爷和某将军的府邸了。宋代江西吉安有个白鹭洲书院，建在赣江双水夹流的三角洲上，这个书院因朱熹来讲过学而被称为“江西四大书院”之一，现在洲上建有白鹭洲中学，参照湖南大学的作法，这所中学也该搞个八百年校庆了。
其实这些作法和某些现代中药，声称自己是“百年老字号”或“千年秘方”一样，是那么一种不太真实的广告宣传而已。
唉，现代人也都明白了，教育也是种产业，也得大声吆喝，才能卖个好价钱。把自己学校的历史往前推上个千儿八百年的，再括进来一些历史文化名人做“校友”，对于提高学校的知名度和吸引力是大有帮助的，至于和事实的关系，广告嘛！谁还真把它当了真！
那些把“广告词”当作科学结论，再去研究什么中国书院与欧洲大学的异同之类的书呆子，活该，谁让你那么爱信广告呢！

（文章摘自《休闲读品•天下》第二辑文章《书院，中国思想能飞多高？》）

tianxiashui

自己看完，发现自己原来也是理解错了，好书，顶一个

sking

嗯，不错，

东辰2号

不是大学……但是对我们有益

恰同学少年

这……说的不就是……湖大吗……[s:354]