白马湖的晴空

黄守愚

白马湖的晴空



上帝说，要有光，于是就有了光。

白马湖，太阳的光芒永远照见的安身立命之地。
遭逐放的诗人屈原曾在此追问上天，被贬谪的诗豪刘禹锡曾在此泛舟，独与天地精神相往来。
在湖畔的茂密的树林中，我看到每一棵树都在为争夺一片阳光而奋斗，竭力地向天空伸展自己长得又高又直，仿佛是孩子伸得长长的手臂，如果这些植物也会做梦，那么它们最常梦见的定是一片自由的阳光。
人也是光的孩子，本来，人和其它动物一样，是在地上爬行的。但当有光线从上面落下时，他们的生活被照亮了，他们张开眼，抬起头，成了人，从此不再生活在脚下的黑暗中，离开了平原走上高山，从而把心灵永远地系在了蓝天上。
没有太阳光芒照见的生命，是永远走在黑色铁幕（iron curtain）中的有病的畜颅。
人迹罕至的高峰上的天才就是生活在太阳光芒下的人，无论是孔子、孟子，还是老子、庄子。或许，只有圣人才能开显原本真实的生命，各正性命而立于太阳光芒照见的自由的生活世界中……
真实的人，并非异化的人，人绝对只有禀属于自己，太阳光芒照见的自由生活只有自己才能体验。禅宗道：如人饮水，冷暖自知。六祖慧能注《金刚经》“菩萨”时曰：菩，照也；萨，见也；菩萨即照见。小心守住、保护太阳光芒的照见！这是巅峰圣人的仁爱，正如孔圣人所说，仁者乐山，智者乐水。
圣人是人类自身的记忆，当我们不再记得自己是人时，我们也就最后不再是人了。只要我们还记得自己是人，我们就有可能有朝一日再度成为真实的人。或者说，至少我们能作为人死去。人之为人，才是人的最高尊严。即使只能作为人而死去，也是人最高的尊严。然而，只有少数天才才能走上人迹罕至的巅峰，撕碎日常的道德现实和语言现实，透露出一片昔日的晴天。
哲人冯友兰说，对真际之理智的了解，可以作为讲“人道”之根据，对于真际之同情的了解，可以作为入“圣域”之门路。“圣域”就是太阳光芒照见的自由的生活世界。
让我们走出铁幕，登上高山，面对蓝天，仰视太阳！

梦回

没想到你！还挺强的啊，没的说，顶！

枫纷

这才是真才哪！