方式:低处生活指南

木木鱼

方式:低处生活指南

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2005年02月18日 11:24

颜峻

   世界日新月异，历史与时俱进。如今的流行风向标也千变万化，你方唱罢我登场。这不，hi-fi热还方兴未艾，lo-fi族已汹涌袭来。所谓lo-fi(低保真)，最早是摇滚音乐上的一种说法，也即是hi-fi(高保真)的反义词，通常使用粗糙、怪异、不和谐的音色和生硬、歪曲的演奏技巧，着力营造出一种噪音效果。但是现在lo-fi大行其道，已经不局限于摇滚乐内部，大凡是那种追求简单、自然、直接、反科技、DIY之类追求快感的生活方式，通通都被贯以lo-fi之名。一时之间，你lo-fi我也lo-fi，好像人人都是愤怒青年，个个都有特殊品位。

   lo-fi族的居所

   一个理想的去处：平房，郊外，没有床，没有电视天线接口。屋里屋外到处是花草，连干枯的落叶也从不清理。自己做的凳子，从附近学校捡回来的旧课桌。电脑、DVD机、音箱、20G的苹果ipad扔在草篮子里。一万本书，没有空调。附近是空地、工厂和山，远处有脏乱差的农贸市场。院子里有草莓和草。门口挂着雨衣、刀、登山包。靠耐心和蚊子作战。自行车已经生锈。

   lo-fi族的服饰原则

   千万不要戴手表，保证家里没有任何领带、西装、套装、厚垫胸罩、翻领T恤、尖头女式皮鞋、Nike气垫鞋、黄金首饰。没有任何象征财富、地位、教养、品位的附加物。至少有5件从二手市场买来的衣服或鞋，尤其是50元以下的旧皮衣。除非街头运动品牌，否则尽可能剪掉商标。衣服无论多旧多破都可以穿，但袜子不可以是破的———因为会不舒服。

   lo-fi族的交通

   根据统计，一个美国人花在汽车上的额外时间，相当于他用汽车节省下来的时间。我们知道，汽车主要是一种中产阶级的自我表达方式，所以除非必要，决不买车，要买也买吉普，尽管它很费油。此外，能骑车就决不坐车；能坐公共汽车和地铁就决不打车；倘若出门旅游，则一定坚守背包族原则，尽量坐大巴、普通客轮、火车，与人分租包车，尽量和当地普通人使用同样的交通工具。

   lo-fi族的科技观

   决不购买品牌电脑和组合音响。凡是懒人不愿意学习的东西，都可能成为lo-fi族人的武器。相信一些信息都应平等共享，并为此行动。科技不过是工具，在科技迷信愈演愈烈的今天，lo-fi人擅长和偏爱旧的技术、自然的秩序、手工劳动的快乐、生态学和混沌物理学的成果。他们用丝网印刷机自制T恤，用经过破解的软件加工实验电影。

   lo-fi族的音乐

   lo-fi在音乐里，本来是一个特定的流派，指一种使用并研究扭曲的旋律、跑调的嗓音、天真的错误和粗糙的音效的摇滚乐。后来lo-fi这个词演变为一种技术和美学，专指对粗糙效果的开发和喜好，以及对偶发精神和游戏感的尊重。

   lo-fi族的消费

   惟一的原则：尽量不消费。原则背后的原则：成为消费社会的绊脚石。不做物质的奴隶，也不用曲线救国的方式去追求宁静幸福———所谓等我有了钱就可以享受高质量的生活，其实是商业机器驱赶人加入社会机器的阴谋。lo-fi人通过劳动养活自己，通过知识来提高劳动技能，但目的决不是让利润原则变成这个世界惟一的动力。lo-fi人不会为了不必要的方便而花费更多的钱，同时也丧失双手实践的乐趣———做饭的乐趣、步行的乐趣、修理的乐趣、洗胶卷的乐趣，也决不认为体力劳动是下贱的。

   lo-fi族的影像

   DV和16毫米摄影机，不过是工具。如果没有发现并利用其中的特性，那么它们也和35毫米没有什么不同。要强调它的质感，还是它的灵活？是看重它的亲和力？还是看重了民主化也就是便宜？艾里克·侯麦和维姆·文德斯用DV拍的电影，说什么也不是lo-fi的。

   lo-fi族的宗教、政治、哲学和美学

   lo-fi人天生偏左，偏好佛教(或印度教，或广义的新世纪运动)，崇尚个人主义，倾向于民主社会主义，迷恋古代东方哲学和尼采-福柯-德勒兹体系的后现代哲学，他们的美学是浑然天成，注重人、艺术、生活之间的互动和沟通。以音乐为例，lo-fi是对hi-fi的纯技术论和文化霸权的抵制，它强调个人的趣味和感受，而不是外界的物质条件和文化金字塔的积累。

   lo-fi族人的社会属性

   漠视国籍、语言、种族、性倾向、收入、教育等等界限，注重道德而不是法律，以共同的亚文化聚集成为群体。但同时对不接受此类信条的人保持距离。也就是说，lo-fi人认为自己是开放和宽容的，但实际上他们强调生活态度，对持不同生活态度的人敬而远之，因而，一个可以周游世界的徒步旅行者，可能连一个最小的政府机构或商业机构都无法融入。因为他们对物质和财富的独特看法，他们在那些强调现实性的环境中会变得毫无价值，而且会被认为是阻碍社会进步的逆流。

   lo-fi族的时尚

   lo-fi从不时尚，一旦成为时尚，就意味着它的hi-fi化。lo-fi是时尚的源泉，但具有匿名、去中心化、反商业的特征，所以它只为时尚提供灵感，本身却不加入。或者说，所有以lo-fi命名的时尚，都是被赋予了商业价值的lo-fi元素的再加工；而lo-fi本身强调的手工性、平民性、随机创作，都将在标准的建立之时死去。如果说布波族文化重新发掘了朴素和自然的价值，那么它也只是想象中的时尚———因为它和lo-fi文化一样不可模仿。在陈逸飞都开始谈论I-D杂志的时候，我们知道，后者已经从很小一群人的生活美学演变为较小一群人标榜的规则。而lo-fi的自发性，不允许被它的敌人———例如陈逸飞———利用并传播，因此它会选择文化自杀，然后另辟蹊径。