革命，它不是一个符号

姐姐

“好象在中间见过”——不可能，我写这个这帖子时，中间已经被封了。如果你指是我的话，那就是了，本人正是那里的斑竹。楼上的在中间的ID是？我们见过么？

风中芦苇

我是说见过姐姐这个ID
我只看不回
你不知道我
我知道羽戈、姐姐

烈风雷雨弗迷

突然想把上文所有的“革命”都ctrl＋h成“revolution”。昨天就考虑了很久要不要把“元亨利贞”按书上念成“元享利占”

风石堰

"革命"是一个很有意思的话题,而且革命意识形态也是从晚清到二十世纪中国的主题,虽然八十年代曾经有告别革命一说,但事实上革命不是几个知识分子想告别就能告别得了的.有兴趣的朋友可以参看香港科技大学陈建华的<革命的"现代性"-中国革命话语考>一书,上海古籍出版社基本上把一些核心人物对革命的理解以及革命如何从日本传递到中国语境以及如何发生衍变做了一个勾勒,他的一个观点就是革命在中国近代史是从国民恐惧革命到欢呼革命\革命的内涵的多元化到革命与暴力\阶级斗争 的等同化,所以昨天他在这里做讲座的时候,我就问他革命的现代性是不是也包含着革命的反现代性,他没有正面回答.呵呵

烈风雷雨弗迷

to枕戈：
老在你的文章下面努力挑刺，但说的都是一些废话，那个就是我。

姐姐

回风石堰兄：
   告别革命不是八十年代的说法，是八 九以后的说法，九十年代的事了。
   
   你说的革命的现代性问题我倒是很感兴趣，我相信所有对革命或者对现代性理论感兴趣的人都会有兴趣，刘小枫不是写过《儒家革命精神源流考》么？当然，他强调的是中国革命精神的发生与发展，视角是知识社会学的，跟你说的这本书路数不大一样。有机会一定找来读一下。
   
   “革命的现代性是不是也包含着革命的反现代性”——呵呵，这问题够刁钻啊。不过也不算是个新问题了。关于现代性自身的二歧性（即拉什所谓的“自反性的现代性”）早有学者论述过，而且如果仔细梳理现代性的问题史，不难发现：现代性的发生史同样是一捕反现代性的发生史，二者实际上共同塑造了我们现在见到的现代性景观。而革命虽然号称开启了现代性社会进程，但考量一下革命（其词义为“公转”，引申为“回归”）的词源，不难发现革命最初是个保守意义的名词（回归到君主制度，当然不是君主专制，而是君主立宪，英国革命就是如此，法国革命最初的愿望也是如此，如早期革命领袖米拉波就是这么想的，而且他在后来革命情况发生变化时还是与王室站到了一边），而不是像马克思说的那样激进。
   所以你的提问毫无疑问是对的，呵呵。

listen

呵呵，《儒家革命精神源流考》确实不错，大二读的，现在还想找机会重温

姐姐

提一下，希望引起讨论吧。

嘉华的走狗

　　＂革命，到底要革谁的命，妈妈的，换了一个朝代还不是一样的黑＂
　　我怎么一听这个词就会不由的想起阿Ｑ的＂受执钢鞭将你打＂来呀　！
　　　　呵呵