中华民国国父．国旗．国歌．国旗歌的历史来由

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一、国人尊称　孙中山先生为中华民国国父的缘由

　　清末我国正饱受封建腐化、列强蹂躏之苦，　孙中山先生号召革命同 志，高举「民族、民权、民生」旗帜，经历十次之起义，终於推翻满清， 建立亚洲第一个民主共和国。民国成立，袁世凯称帝、军阀盛行，　孙中 山先生再度重整革命党，展开讨袁护法，维护民国命脉。讲述三民主义， 并以建国大纲、建国方略为建国蓝本，不幸於民国十四年三月十二日与世 长辞。北京中央公园社稷坛公祭时，豫军总司令樊锺秀特致送巨型素花横 额（阔丈馀，高四、五尺），当中大书「国父」二字，他的唁电挽幛，均 称「国父」，这是中山先生在公开场合被尊称为「国父」之始；当时台湾 同胞感念　中山先生不已，纷纷举行追悼会，台湾民报亦尊称　中山先生 为「国民之父」。民国二十九年四月一日，国民政府表彰其「倡导国民革 命，手创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等 ，光被四表，功高万世」之伟大事迹，通令全国，尊称　孙中山先生为中 华民国国父。

　　二、国旗的由来

　　（一）陆皓东设计党旗献身革命

　　陆皓东（一八六七－一八九五）与　中山先生（一八六六－一九二五 ）同为香山县翠亨村人，幼时一起在陆氏祖祠读书，是　中山先生少年时 期的玩伴。两人曾因毁损北极殿神像，遭受村民指摘，远走他乡避难。後 来陆皓东在上海电报学堂学习，毕业後转至芜湖电报局服务，至一八九○ 年始回到乡里，开始与孙中山、陈少白、郑士良、尢列、杨鹤龄、程奎光 及周昭岳等人往来，秘密集会讨论时局。一八九四年十一月二十四日中国 近代第一个革命团体「兴中会」在檀香山组成，第二年总部在香港中环士 丹顿街成立，开始发动袭取广州，作为革命基地之计画。他们对外以「乾 亨行」为名号，同时以陆皓东所创制的「青天白日旗」为革命军旗。最後 起义计画因□露而告失败，陆皓东等人殉难，　中山先生则被迫亡命海外 。

　　「青天白日旗」先後在第一次广州起义、庚子惠州之义及尢列在南洋 创立中和堂时使用过，但此旗之正确图案未有统一规定，以致旗上所排列 的叉光多寡不一，缝制者无所依从，後来　中山先生将叉光解释为代表干 支之数，故叉光应排作十二，以代十二时辰，自是旗上叉光之数始确定不 易。

　　（二）孙中山主张青天白日满地红旗为中华民国国旗

　　青天白日旗帜虽首度揭开革命行动序幕，然一九○六年冬，同盟会在 日本东京召开干部会议，编纂革命方略，当讨论中华民国国旗形式时，意 见纷歧，竟有下列五种不同的主张：（一）用十八星旗，黄星代表十八省 ，示皆黄帝子孙，红底示铁血主义（孙武、焦达峰提议）。（一）用红、 黄、蓝、白、黑之五色旗，以顺中国历史上之习惯，且含五族共和之义（ 宋教仁、陈其美主张）。

　　（三）用井字旗，以象徵社会主义（黄兴、廖仲恺主张）。

　　（四）用金瓜钺斧旗，以发扬汉族之精神。

　　（五）　中山先生所坚持的以青天白日二色旗，再加上红色底为青天 白日满地红旗，作为中华民国国旗，以纪念陆皓东及兴中会诸烈士流血献 身之精神。虽然青天白日满地红旗帜未在会议中通过，但　中山先生所领 导的诸战役中如潮州黄冈、惠州七女湖、钦州防城、广西镇南关、云南河 口、广州新军及黄花冈之役，皆用「青天白日满地红」旗来号召。

　　民国元年中华民国诞生，　中山先生再度主张以「青天白日满地红」 旗为我国国旗，惟南京临时参议院议定五色旗为国旗，并将青天白日满地 红旗定为海军军旗，十八星旗定为陆军军旗。中山先生坚认五色旗为国旗 之决议不妥，乃於是年元月十二日咨覆参议院，申明其反对之理由：

　　「（一）清国旧例，海军以五色旗为一二品大官之旗，今黜满清之国 旗而用其官旗，未免失体。

　　　（二）其用意为五大民旗，然其分配代色，取义不确，如以黄代满 之类。

　　　（三）既言五族平等，而上下排列，仍有阶级。」

　　从而力主应用青天白日满地红旗为国旗：

　　「夫国旗之颁用，所重有三：一旗之历史，二旗之取义，三旗之美观 也。武汉之旗（用内外十八省之徽志），以之为全国之首义尚矣；苏浙之 旗（用五色之徽志），以之克复南京；而天日之旗，则为汉族共和党人用 之南方起义者十馀年。自乙未年陆皓东身殉此旗後，如黄冈、防城、镇南 关、河口，最近如民国纪元前二年广东新军之反正，倪映典等流血，前一 年广东城之起义，七十二人之流血，皆以此旗。南洋美洲各埠华侨同情於 共和者，亦已多年升用，外人总认为民国之旗。至於取义，则武汉多有极 正大之主张，而青天白日，取象宏美，中国为远东大国，日出东方为□星 之最者，且青天白日，示光明正照自由平等之义，着於赤帜，亦为三色， 其主张之理由尚多。」

　　不久，袁世凯称帝窃国，　中山先生在东京成立中华革命党，展开讨 袁行动。在中华革命党的「革命方略」中，再度规定以青天白日满地红旗 为中华民国的国旗，青天白日旗为军旗。但此旗始终没有机会飘扬在神州 上空，直到民国十年五月五日　中山先生以维护法统之决心，重返广州， 就职非常大总统，再度努力促使青天白日满地红旗为中华民国之国旗。可 是这面旗帜的命运却随陈炯明叛变而下旗，民国十二年陈炯明叛变败走， 　中山先生自上海重返广州就任陆海军大元帅，凡　中山先生所到之处皆 飘扬着青天白日满地红旗帜，惟其他各地仍悬挂五色旗。

　　（三）北伐成功，青天白日满地红旗旗飘全国

　　民国十五年蒋中正继承　中山先生遗志，率国民革命军出师北伐，至 民国十七年十二月，东北张学良通电易帜，归顺中央，北伐大业始告完成 。当时，除台湾尚在日本统治下，中国每一寸领土均飘扬着青天白日满地 红旗帜，而全国人民才普遍认识这面千辛万苦得来不易的国旗。

　　自从陆皓东创制青天白日旗以後，旗帜上的规格，虽经　中山先生润 饰、修正，但仍不为多数人所了解。民国三十二年九月九日，先总统　蒋 公眼见国旗滥造，有失庄严神圣之义，在中国国民党五届十一中全会的演 讲中，再次说明国旗之十二道光芒的排列，要如同时钟上所绘制十二小时 的位置一样均匀、对称。同时昭示大家要对党旗、国旗格外尊重，一切悬 挂方式或升降旗仪式，都要依照规定，确实作到。民国四十三年十月二十 三日，在修正公布的「中华民国国徽国旗法」中，对国徽、国旗之式样， 就其位置、尺寸、比例、使用及制作、管理等方面，更作了明确的规定。 民国六十七年五月，政府再度对国旗和　国父孙中山先生、先总统　蒋公 遗像的制作、悬挂等事项，进一步作了规定。 国民党独裁的本性在国旗中就有体现,因为这国旗的右上脚就是一面党旗,意义非常明显,即只有在国民党的管理下才可以有满地红的结果

　　三、国歌的由来

　　（一）歌词为　中山先生之训词

　　中华民国的国歌，歌词为：

　　「三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同。咨尔多士，为民前锋； 　　　夙夜匪懈，主义是从。矢勤矢勇，必信必忠；一心一德，贯彻始终。」

　　这是出自民国十三年六月十六日，　中山先生在广州黄埔军官学校开 学典礼中，对该校师生之训词。北伐成功以後，戴传贤建议将此训词，采 为中国国民党之党歌歌词。其後经中央常务委员会通过，并公开徵求乐谱 ，最後以程懋筠所作的一首，拔得头筹，民国十八年一月十日中央常务委 员会决议：采程懋筠所谱者为党歌。因该歌词极富爱国思想，且曲调庄严 和平，雄壮有力，有激发民族意识之效能。民国十九年三月二十四日行政 院明令全国在国歌未制定前，一般集会场合，均唱这首党歌代替国歌。

　　其後社会人士认为党歌是勉励党员之训词，只能代表党不能代表国， 且全体国民不全然为党员，实有制定国歌之必要。於是教育部行文通令全 国，徵求国歌歌词，欲以当选的国歌颁行全国。经教育部多次的审查，均 未能作出最後决定。

　　民国二十五年再组成「国歌编制研究委员会」，专门负责主持国歌编 制研究事宜，并正式登报公开徵求国歌歌词。经过「国歌编制研究委员会 」研究结果：认为黄埔军校训词，充分表现革命建国精神，不但合乎中华 民族的历史文化，且代表中华民国立国精神。乃向中央建议，以　中山先 生对黄埔军校之训词，作为正式国歌。民国二十六年六月三日，中央常务 委员会终於通过以党歌作为国歌。国歌徵选案至此遂告确定，自此，党歌 正式变成国歌。此国歌在修辞上很不通顺,如三民主义吾党所宗,难到国民党就代表得了中国吗,莫非唱歌的必须是党员吗?

　　（二）程懋筠为国歌谱曲

　　民国十七年，为响应中国国民党徵求党歌配曲活动，程懋筠以曲调优 异，在一百三十九件作品中，荣获第一，成为中华民国国歌的谱曲人。

　　程懋筠（一九○○－一九五七），江西新建人，出身官宦世家，幼时 尤好音律，先後在江西省立高等师范学校、东京音乐学校（日本上野音乐 学院）等校深造，专攻小提琴，後来改修声乐与作曲。返国後，任教国立 中央大学、杭州社会大学等校，教授声乐与作曲。民国三十六年暑假来台 ，台湾省立师范学院曾致聘书，嗣因返沪任教，大局逆转，未及再度来台 。最後因曾为国歌作曲，而遭中共'清算'牺牲'。

　　四、国旗歌的作曲与作词

　　国旗是用颜色来表示建国的历史与精神，国旗歌则是用声音来赞美国 旗，称颂国土。每当听到：

　　「山川壮丽，物产丰隆，炎黄世胄，东亚称雄。毋自暴自弃，毋故步自封， 　　　光我民族，促进大同。创业维艰，缅怀诸先烈，守成不易，莫徒务近功。 　　　同心同德，贯彻始终，青天白日满地红。」

　　随之看到的是随风飘扬、冉冉上升的青天白日满地红旗，不禁让人对 国家生命和国民精神所寄托的这面国旗，产生无比的景仰。这首含义深长 ，有警惕与鼓励作用的歌词，是来自戴传贤先生之手笔；歌曲则为黄自先 生的创作。

　　戴传贤（一八九一－一九四九）浙江吴兴县人，字季陶，笔名天仇； 留学日本时，加入中国同盟会，回国後，从事报社工作。先後创立民权报 、星期评论、中央通讯社等。或抨击袁世凯，或介绍世界局势。自民国元 年起追随　中山先生，不但记述其言论且与共进退，是中国国民党的理论 家。他热爱国家，关怀时局，故能将国旗的精神写成动人的文词。

　　黄自，（一九○四－一九三八）江苏沙县人，自幼饱学诗书，尤爱音 乐。曾赴美学习西洋音乐的理论与作曲，但其作品却充满中国音乐风采。 其「天伦歌」、「踏雪寻梅」、「花非花」、「采莲谣」、「本事」等作 品，不但旋律婉美流畅，且富民族特性；抗战时所作的「旗正飘飘」，更 能激发国人敌忾同仇之心。

　　惜三十四岁即与世长辞。

　　五、国父纪念歌歌词 　　　　　　　　　　　　　戴传贤词 　　　　　　　　　　　　　黎锦晖曲

　　一、我们国父，首倡革命，革命血如花，推翻了专制，建设了共和， 产生了民主中华，民国新成，国事如麻，国父详加计划，重新改革中华。

　　二、三民主义，五权宪法，真理细追求，一世的辛劳，半生的奔走， 为国家牺牲奋斗，国父精神永垂不朽，如同青天白日，千秋万世长流。

　　三、民生凋蔽，国步艰难，祸患犹未已，莫散了团体，休灰了志气， 大家要互相勉励，国父遗言，不要忘记，革命尚未成功，同志仍须努力。