只是日记

若水

05  4.5 星期二 阴  
  冲动是魔鬼，欲望是洪水猛兽，一整天我都在与它们抗争，直到冷静的夜幕降临。我平平安安地度过一夜。可就在次日的早晨它们战胜了我，以乳白色的液体的形式，以胜利的姿态冲出我的身体，我疲惫地倒下，像是被人一剑刺穿，鲜血迸飞；剩下一具充着后悔的残骸。也就是在这一天，我终于决定要写点东西了，但首先是把以前写在日记里的文字整理出来。于是在这一天的文学课上，我把03年的日记整理誊抄到另一本上。而因为当时写的凌乱，潦草，所以感觉自己在一堆垃圾中间寻找稍有价值的东西。可当时我又懒，又没什么想法，所以要想找点有价值的东西实属不易。
03.  1.6 星期一 另一场雪 上通宵
  对于雪，下的大了，我们也不能像豪放的称雨那样说它\"扯天扯地\" 的垂落，或许可以说它悠悠然宛若一场爱情，一种温柔缠绵的情绪。不知“尤物”到底是何物，但它和“精灵”常被用来给雪冠以代称。万物倘为上天所造，尤物当数异数，它超凡脱俗，接近灵魂世界。雨和雪一样都是从天而降，却没有雪的优雅和它荣耀的头衔，尽管雨有时也温柔得令人心醉神迷。能与雪之飘零可比的虽不在少数，诸如秋之落叶、夏之柳絮和飞翔之鸟，可跟雪相比总稍逊其色：雪这尤物自有其独特的，冷艳决然的飞翔姿态，比柳絮稳重，比纷飞之叶轻灵，比飞鸟更难把握。  

4.13 星期日 阴雨
  “日本人爱把人喻为硬化，盛开了，很短暂，然后就凋谢了。小波的生命就像硬化，盛开了，很短暂，然后就溘然凋谢了”。这让人思考，死在什么样的时刻里才是美好，美妙或说完美呢？不管怎样，我想寿终正寝肯定不是好选择，尽管这种选择很有身不由己的味道。应该说，我很崇敬王晓波，所以很欣赏他的死。我的意思是说，他死在了他最“美丽”的时候，死于他的巅峰状态，他的死留给人们诸多的遗憾。在那样的时刻和状态消逝本身就包含了绝美和凄然的因素。如果可以有一比的话，他的生命也有如竹子，他浑身开满花的时候，就是他死亡之时；而将他比之为竹也与他不媚俗的个性相合。一日，在岳麓书院看到一竹丛，竹环池而生，当时春光乍现，万物滋长，而竹依旧婷婷而生，苍苍翠翠。当伸手去扶她们光滑的身躯时，感到的是顺滑流畅；深一吸气，是冰凉的气息。

fee

楼主，继续～～

寒笛

果然 每篇都离不开 “水：

zxxing007

楼主是个强人啊！
很好的文笔
更好的是思想！

若水

只是一些片断 还有很多 有时间再写 再发上来

若水

9.24 星期三
  “一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”。我很欣赏这句话，可我觉得“此生此世”并未把“诗意的世界”排除在外。不错的，每个人都有一生的时间去完成他的一辈子，去等待他在这世上旅程终点的出现。但在那之前，他同样也有一辈子的时间去营造众多的世界，现实的、虚幻的、崇高的、诗意的、外在的、内在的、他人的和自己的，如此等等。如此说来，既然人们有在此生此世之内营造出诗意世界的可能，而恰恰这可能就实现了，那也就可以算作是足够了吧。既拥有了此生此时，又在其中享有了诗意世界，也该知足了。但另外的可能性仍然存在：事实上它们并非以可能性的形式存在，而是以它们最具现实主义风格的面孔出现，走在大街上，你随时能在迎面走来的人们脸上撞见它们：庸碌的现实生活和空洞的内心世界。
  我想我的生活和其他人的庸碌并无甚分别，不同之处也许只在于对这一点我能看得出，意识得到，甚至有在改变的企图（当然并不排除别人也作如是想）。我们每天都匆匆忙忙，这很容易看出，只要稍稍留意大家吃饭的情形和他们的步履便可。每日如此，是否觉得厌烦、疲惫呢？别人的观感我无从得知，但就我而言，没有什么可厌烦和疲惫的。虽然我也行色匆匆，健步如飞，但那因为我体力好，而且爱好行走一事。但与很多人不同，饭我会好好吃的，那不只是维持生存之必需，同时也是种享受。食、色何止是性也，乃是享受业，所以这两件事都急不得。急必乱，那情趣便会锐减，味道也不会地道。饭若被吃成猪食，性倘若被强奸，那何止是个人的损失，简直是全体人类的悲哀。可悲哀往往正是现实的景况。此刻正有人发出动物吃食的声音，颇令我不堪入耳，让人引发劣性联想，而此公正是A 片的热心观众，不管看过多少总是乐彼不疲，乐不思蜀。
  生命和生活都需要有诗意的表达。我们的生活平淡无奇，要是再没有任何东西装点，简直就不值得一活。能成为装饰物的不只是点缀物，而是能使生活发生质变的东西，像知识、智慧、爱、艺术、美和善行，在此列之中，爱必居于首位。
  我想找个爱人是件难事。又有俗语云：万事开头难。意思好像是在说有往后又容易，照此理来推，万事开始之前的事就是最难的。当然寻找爱情这样的事必在诸难事之中。

8.11
  雨过之后，天气清爽，早上起来，立上阳台，但觉清风拂面，凉意来袭。风依然在这个世界里穿行，有时跑进屋来，掠过你的身体，有时则透过你的心灵，留下记忆的影迹。
  下午看刚买的书《雅克和他的主人》，不久困意西来，听歌也无济于事，索性就爬上床，睡去。在醒来时，只觉是早上，但见窗外天色，完全不是早晨的样子，而那些声音并不属于还未明亮的清早。一天当中的不同时间各有他们的声音出现，就如晨起晚睡这样的规律。声音是时间的标签，它可以标出一天的时段，可不一定也会标出年份。刚醒之时，听着由日入夜的声音在风行的背景里响起，感觉就像多年之前；而在一时间，当我站在风里，看着添色，想起了家里夏天的情景和这里秋天的感觉；又在某个不确定的瞬间，头脑里冒出这句话：妈，我想你。我想家了。确切地说，在一天中的这个光景里，这如此阴晦的天下，在这风中，我又有了如在往昔的感觉，但又清醒地知道这一刻并非如同以往，不过也有另一点可以确信：多年之后的此刻也会在另一时间成为一种被怀念的往昔情境。
   起来时，坐在床上，看着暗下来的屋里，时不时看下窗外，稍亮的窗外，只觉得一片安寂，平静，至于窗外那些声音则无从记起。这时刻本来就该属于渐入安静的时光，尤其此时，人们很少的时候。
  只有夜色才具有真正让人平心静气的力量，而且它有白日所没有的安然的魅力。
  我们的灵魂，心灵也有它的生命韵律，由它的节奏，由它的习性。白天，我们的身体冲到外面明亮的世界里去，在探索中穿过无数偶然和必然的瞬间，而在当时多数情况下，我们的灵魂则在沉睡，不过也不免有几次梦醒；夜晚，我们带回奔跑之后疲惫的身躯，回到屋里来，坐进夜色和它的安静之中，
  如果可以选择，我会要夜来作我的情人，可前提是我得首先有个妻子，我妻子要是白天，我情人就是黑夜。（后来听说海明威在他的《老人与海》中写道:海在西班牙语里是阳性的，可我更喜欢叫它是阴性的。）

若水

渴了就喝水，饿了就要吃饭，寂寞了就做爱（这话王晓波说的，好像出自黄金时代),想要了就性交，这不是天经地义的吗？（我们用天经地义一词常误以为它是一个道德或道义上的操守，其实天地的经义不就是自然法则吗？它要人遵从的不就是本性吗？）这不就是人和其他动物的本性吗？有人又要说啦：要注意时间，场合。不错的，性欲在强烈也不能当街演习啊，那和禽兽有什么两样。不过要说起交合来，在浪漫性上，动物毫不逊色于人：在飞行中交尾，在奔跑中交合；在茫茫草海，在密密深林，再花前，在月轮之下，在微风之中，在深水之下。 它们有他们的方式，只是不知浪漫为何，又怎么写。而人更多的是找个舒适惬意的地方，不过也有饥不择地者。