算死皇上成就帝王 巫术成败了多少历史大事

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人是精神动物，精神对人有着极大的力量，在精神的信仰面前，人们会失去自我的。从远古的占卜术开始，人们总是相信那块块生硬的甲骨，怀疑甚至于全盘否定“自己”。俗人如此,名人更是如此。

　　【一】

　　有着雄才大略的一代帝王赵匡胤，死在了一位道士为他编织好的圈套里。

　　公元976年2月，宋太祖遇见了从前预言他能当皇帝的那个道士，就请道士算一下他可以活多少年？道士却神秘地说：“要是今年农历十月二十夜间是晴天，您还可以活12年；若是那天晚上是阴天，那您就要准备后事了；若是那天晚上有大雪，便是您归天的时候。”

　　到了十月二十晚，天降大雪，太祖的心理一下子全部垮掉了。他急急召来他最信任的弟弟赵光义，赵光义在太祖不备时，在酒中下了毒药，太祖最终死掉了。原来那道士与赵光义早有阴谋，凭着道士精通天文才导演出了这幕“太祖的死”。

　　还有一位受害者便是明末的崇祯皇帝。历朝的最后一位皇帝多是亡国之君(亡，使动用法，指国君自己妄为使国家走向灭亡——编者注)，而独有崇祯史学界均认为：他是唯一一位不具备亡国之气的皇帝，他比较恭俭而且非常勤政，但他的前两任皇帝的无能早已使明朝大伤元气，李自成的农民起义军为了尽快瓦解明王朝的江山，派军师宋献策扮成测字先生对崇祯实施“攻心术”。

　　1644年3月李自成兵逼北京，寝食不安的崇祯帝与太监王承恩出皇宫散心消愁，碰到了位测字先生，此人便是李自成的军师宋献策。宋打量了崇祯及身边的太监，便已心中明白了。心神不定的崇祯便让王承恩去占卜吉凶，王承恩先写了个“友”字，测字先生说“友”字去掉上部，便成了一个“反”字，照字形来解，恐怕“反”要出头，有成功之意。崇祯大吃一惊。

　　王承恩随手又写了一个“有”字，测字先生沉默不语，在王承恩的催促下说：“有”字上面是“大”字少一捺，下部是“明”字少个“日”，这分明是说天下将有大变，大明的日子已到了尽头。

　　这时崇祯皇帝夺过王承恩手中的笔，在地上写了个“酉”字，测字先生故作神秘地说：“这是天机。”随手写了一个字条交到崇祯手中，说：“此字条须在今天子夜方可拆看。”崇祯回到皇宫，在子夜打开字条，上写道：“酉”字乃“尊”字上无头下无尾，大明天子本为“尊”，现在去头去尾，只剩下“酉”字，说明大明江山已危在旦夕。崇祯帝顿时瘫在了地上。

　　清朝最后一个皇帝溥仪也有一段不寻常的经历，1908年12月摄政王载沣一只腿跪在宝座下面，用双手扶着溥仪，接受文武百官的朝拜，年仅3岁的溥仪见自己面前跪着黑压压的许多人，被吓得大哭起来，挣扎着要下宝座，口中用力喊叫着：“我不在这儿，我要回家……”载沣按住溥仪说：“别哭，快完了!快完了!”散朝后朝臣纷纷私下议论，皇上“要回家”，摄政王说“快完了”，这是不祥之兆。仅过几年清朝便灭亡了。所以在中国复杂的文化环境中，人们办事情前总爱讨个吉利话，吉利话最主要的功效便是在心理上先取得胜利、成功。

　　就连受过现代文明熏陶的汪精卫也是一样，仍旧在重复着古代农业社会的那一幕，最终也没有走出远古时期的甲骨占卜的古文明。1943年，汪精卫在他的公馆里庆贺他的60岁生日，当时的伪警察厅长苏成德献上一座汪精卫石膏像，作为祝寿礼物，以讨好汪精卫，当时由于过分紧张且激动，一不小心石膏像掉在了地上，摔了个粉碎，汪精卫见状大惊失色，连连说：“完了!完了!一切都完了!”不久汪便旧病发作，1944年1月10日死于日本，其实当时汪精卫的身体状况就十分差，石膏像摔碎也彻底打碎了这个汉奸生存的信念。

　　【二】

　　当然也有许多借此获取成功的案例。

　　明朝的权臣严嵩便是个最好的范例。1521年3月，明武宗因病驾崩。因为武宗没有儿子，最后决定从两个亲王中选一个做皇位继承人，并立遗诏规定：两个亲王，先到京者为君，后到京者为臣。并同时给两个亲王下了诏书。当时的翼王在河北，距北京只有一二百里，另一个兴王，其王府远在距北京一二千里的湖广。按这个路程计算，由北京同时给两个亲王下诏书，等兴王接到诏书时，翼王也早进京城称皇帝了，可见武宗是企图立翼王为君。然而事实上最早进京的却是兴王，最终兴王朱厚熜继承了皇位，即嘉靖皇帝。

　　具体的情况是这样的，当兴王接到诏书时，便心灰意冷了，也完全打消了当皇帝的念头。一天兴王百无聊赖地在大街上游荡时，迎面走来一个测字先生，测字先生迎过来对兴王说，看您福人贵相，何不测一字看看。兴王就下意识地写了一个“问”(繁体为“問”)字。这时测字先生慌忙跪地道贺：您一定是千岁，这个“问”字从中拆开，左看是君，右看还是君，您马上就要当皇帝了。兴王失望地答道：皇帝早到了京城。

　　测字先生却说：有福不在忙，没福跑断肠。如果您答应让我做丞相，我担保您一定能做皇帝。兴王把这个测字先生带回王府，先写好封其为相的“圣旨”，然后问如何称帝。而这个测字先生就是严嵩。

　　严嵩对兴王说：翼王自认为离京城很近，认为帝位必属于他本人，所以在进京途中行动缓慢，时间多浪费在沿途官员的挽留接风上。走了半个月，才走了不到百里的路程，照此速度计算，进京至少还要半个月时间。如果您火速进京，日夜兼程，到达京城也只需六七天时间，您定能赶在翼王之前到达京城。兴王按严嵩的方法去办了，最终获得了皇位，严嵩也获取了他想要的丞相职位。

　　这便是中国的文化，文化人借助一种外在的“力量”，并把自己的智慧依附其上，假托上天的启示，获取其智慧的成功，因为文化人仅仅是人，仅凭自己的嘴巴很难说服对方，便凭借最早的甲骨、卦辞、测字与看相等文化形式，智慧的人用智慧获取了成功，也营造了一个个埋藏失败者的坟墓。

　　我们每个人常常说：“自我地活着，走自己的路。”其实有几个人能做到呢？心理的暗示对人的影响是巨大的，伟人、平常人都是如此，这或许是人自身的一种规律。“相信自己”往往只是一句空洞无力的言辞。

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注：正史中没有关于赵匡胤死亡的明确记载，文中的毒杀只是众多探究其死因的说法之一。其死因的探讨最著名的是烛声斧影，传说是：

“烛影斧声”之谜 (转帖)

开宝九年十月十日晚上，宋朝的开国皇帝宋太祖赵匡胤突然去世。第二天，他的弟弟赵光义继承了皇位，即历史上的宋太宗。对于宋太祖的死，《宋史·太祖本纪》上只有一段简略的记载：“癸丑夕，帝崩于万岁殿，年五十，殡于殿西阶。”但宋代的笔记野史上却有一些颇为离奇的记载。文莹《续湘山野录》记载，二十日那天，“上御太清阁四望气。……俄而阴霾四起，天气陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开端门，召开纣王，即太宗也。延人大寝，酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：‘好做，好做！’遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕，大宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻，帝已崩矣。太宗受遗沼于柩前即位。”可能这段传闻在宋代流行很广，因而李焘《续资治通鉴长编》虽认为这一传闻“未必然”，但也不得不摘录在书中，留侍他人详考。由于《续湘山野录》中的这段记载，语气隐隐约约，文辞闪闪烁烁，于是便给后人留下了“烛影斧声”的千古之谜，自宋代以来，不知有多少文人学者探究过这个问题，即宋太祖究竟是怎么死的。
一种意见是，宋太宗“弑兄夺位”。持此说的人以《续湘山野录》所载为依据，认为宋太祖是在烛影斧声中突然死去的，而宋太宗当晚又留宿于禁中，次日便在灵柩前即位，实难脱弑兄之嫌。蔡东藩《宋史通俗演义》和李逸侯《宋宫十八朝演义》都沿袭了上述说法，并加以渲染，增添了许多宋太宗“弑兄”的细节。另一种意见认为，宋太祖的死与宋太宗无关，持此说的人引用司马光《涑水纪闻》的记载为宋太宗辩解开脱。据《涑水纪闻》记载，宋太祖驾崩后，已是四鼓时分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王赵德芳人宫，但使者却径趋开封府召赵光义。赵光义大惊，犹豫不敢前行，经使者催促，才于雪下步行进宫。据此，太祖死时，太宗并不在寝殿，因而不可能“弑兄”。毕沅《续资治通鉴》即力主这一说法。还有一种意见，虽没有肯定宋太宗就是弑兄的凶手，但认为他无法开脱抢先夺位的嫌疑。在赵光义即位的过程中确实存在一系列的反常现象，即据《涑水纪闻》所载，宋后召的是秦王赵德芳，而赵光义却抢先进宫，造成既成事实。宋后女流，见无回天之力，只得向他口呼“官家”了。《宋史·太宗本纪》也曾提出一串疑问：太宗即位后，为什么不照嗣统继位次年改元的惯例，急急忙忙将只剩两个月的开宝九年改为太平兴国元年？既然杜太后有“皇位传弟”的遗诏，太宗为何要一再迫害自己的弟弟赵廷美，使他郁郁而死？太宗即位后，太祖的次子武功郡王赵德昭为何自杀？太宗曾加封皇嫂宋后为“开宝皇后”，但她死后，为什么不按皇后的礼仪治丧？上述迹象表明，宋太宗即位是非正常继统，后人怎么会不提出疑义呢？
近世学术界基本上肯定宋太祖确实死于非命，但有关具体的死因，则又有一些新的说法。一是从医学的角度出发，认为太祖死于家族遗传的燥狂忧郁症。一说承认太祖与太宗之间有较深的矛盾，但认为“烛影斧声”事件只是一次偶然性的突发事件。其起因是太宗趁太祖熟睡之际，调戏其宠姬花蕊夫人费氏，被太祖发觉而怒斥之。太宗自知无法取得胞兄谅宥，便下了毒手。纵观古今诸说，似乎都论之有据，言之成理，然而有关宋太祖之死，目前仍未找到确凿无疑的材料。


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