论适应

懵懂书生

一个人究竟可以在多大程度上保持自己的个性？个人与社会究竟是一个是什么样的关系？为什么做人一定要适应环境，适应社会？
    曾经有很多人对我说过同一句话：“只有人适应社会，没有社会适应人！”这句话告诉我一个无奈的事实：个人在社会面前不过是一个渺小的沙砾，一颗微不足道的水滴，社会并不在乎你的存在，而你却必须千方百计地融入到社会这个不清不白的大酱缸、大屎缸中去，否则别人就会告诉你：你终将为社会所淘汰！
     个人是否一定要适应社会？这也许是一个困惑许多青年人的大问题，然而不论问哪一位稍微年长的过来人，答案总是肯定的，没有回旋余地的。他们的声音会合成一股强大的气流，压抑着我们年轻的心灵和朝阳般的个性。我们不禁要问，是否一定要适应这个社会的方方面面，包括它的暗疮和伤疤？如果是这样的话，那么我们岂不是首先要自己的个性“夷平”（克尔凯郭尔语），然后将自己涂得满身是黑以适应这个天下乌鸦一般黑的世界？岂不是要迎合每个人的趣味、见解、嗜好，永远随大流，永远压抑自己的真性情，见什么人说什么话（就是不说真话），过一种四平八稳、浑浑噩噩的生活，直到随着社会的鼾声和浊臭的排泄物可悲地回到出生前的那个世界。
     在社会大集体或单位小集体中，一个人究竟可以在多大曾度上坚守自己的个性和本我？这个问题对于一个刚从高校毕业踏足社会的青年来说，尤其值得思考。学校是什么？学校就是一堵围墙，这堵围墙把你和社会一定程度上隔绝开来，使你的个性在一段时间内受到保护和肯定，免受纷嚷嘈杂的异己社会的异化和摧残。学校中固然有不可一世的老师和高高在上的校领导，但他们不至于对你的个性造成扭曲，也许反而会刺激你个性的张扬；更多的也许是呵护和鼓励。这是因为学校有一个很好的人文环境，鼓励思想自由、兼容并包和表现自我，学生在这种环境中会自觉张扬个性，极力表现自己最精彩的一面。于是张扬个性不知不觉成为高校的一种风尚和习俗。然而一旦离开学校，张扬个性仿佛就变成了一种罪恶！整个社会响彻了一个声音：“要谦虚！”谦虚？当然，谦虚是传统美德嘛，毛泽东就说过：“谦虚使人进步！”古人大都是谦虚的，少有几个狂士虽后世留名，但在其当时社会亦是多受士大夫责骂嘲弄的靶心。谦虚的确是为人处世的一种好品质，但很可惜已被用俗用滥，变成了可笑的虚伪，变成了压制出头鸟的道德工具。你有才是吗？任你有多大能耐，也得谦虚！须知你出众的才华遮掩了一大群庸人微弱的光辉，而他们正把持着单位的要职，不论是论资历、论经验还是论年龄，你都莫可望其项背，你还有什么理由什么资格不“谦虚”呢？所以总有人教诲你“做事先做人，做人先谦虚”，而所谓“谦虚”，就是不管你能耐如何都要“先做学生，后做老师”，其逻辑与“先做奴才，后做主子”是如出一辙的。究其深意，无非是告诉我们，才能是由社会地位、资历、年龄、辈分等因素决定的，在你还未爬到别人头上之前，最好将自己过人的才华小心翼翼地包藏和压抑起来，不要锋芒毕露，更不要好为人师，否则必犯众怒，到头来只会将自己孤立起来。而“孤立”是一个多么可怕是字眼啊！在中国，人们不怕为集体牺牲，就怕被集体孤立，成为脱群份子或集体主义的反面教材！个人的胳膊再粗能挽过集体的大腿吗？除非你心甘情愿过回“竹林七贤”的生活，遗世独立，隐逸山林,过一种海德格尔所说的本真的生活、诗意的栖居。然而当代中国根本就少有这么超凡脱俗、卓尔不群的人。这也许根本是个勇气的问题。中国人受渔父的影响，多喜欢和光同尘，与世同清浊，甚至把“俗”当成一种光荣，越俗就等于越“和群众打成一片”。而俗的代价就是把自己包藏得象个木乃伊，才华、个性、趣味、嗜好都从群众出发，坚决与群体保持一致。这就叫“适应”。
    在我们这个时代，我们并不缺乏科技，也不缺乏人才，但我们还是感到我们的生产力被深深地束缚了。究竟是什么还在束缚我们的生产力？是错综复杂的人际关系，是专打出头鸟的中庸之道，是安如泰山的资历、辈分、头衔，是违心的“谦虚”，是无奈的“适应”！我们被迫适应现实，与一个又一个的集体和谐一致，直到我们最后一个棱角被磨平，直到我们的个性扭曲、锐气耗尽，直到我们的年华老去、才华东流……归根到底，是我们的个性在被束缚，而束缚它的，就是这“适应”二字！

7-212

先适应坐沙发

浮云止水

下面是引用7-212于2005-07-12 14:12发表的:
先适应坐沙发

我想改变这世界
可后来发现这世界改变了我

板凳上支持