【书香之旅】汨罗寻踪

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汨罗市因汨罗江而得名。公元前287年，伟大的爱国主义诗人屈原在流放中来到了汨罗江畔，直至公元前278年投江殉国，屈原在此共寓居9年。在东起汨罗山屈原墓十二疑冢，西至罗渊屈原投江处的22.8平方公里热土上，有着采撷不尽的关于屈原的神奇传说和历史遗迹。汨罗，因屈原而成为诞生巨作的热土，成为龙舟文化的发祥地，积淀了深厚的湘楚文化底蕴


出汨罗城西北行，公交车蜿蜒颠簸十数公里，便来到了汨罗江畔。这条细小却伟大的河流，将我国古代两位伟大的诗人都纳入了自己的胸怀——屈原和杜甫都在这里走完了自己光辉的人生历程。隔江相望，一座葱茏峻茂、烟雾缭绕的小山包甚是惹眼，这便是闻名遐迩的玉笥山。山的前怀里是一片壮观的古建筑群，自然就是屈子祠了。汨罗江从东南来，经玉笥山下、屈子祠前流向西北，给这一方宝地带来了无限的生机和活力，增添了氤氲浩渺的灵气。


玉笥山是屈原晚年生活的和写作的地方。古木参天，峻峭挺拔，泛绿滴翠，挨挨挤挤的尽是槎、檀、楠等稀有名贵树木，那有着300年树龄的古桂和百年树龄的香樟，更是叹为观止。时进暮秋，桂花开得正闹，清香四溢，沁人心脾，招来蜂飞蝶舞，嘤嘤嗡嗡，游者无不悦意醉心。穿行林间，莺啭鹂啼，狐喜獾逐，一派勃勃生机。古雅的屈子祠便掩映在这一片蓊郁中。


在漫漫的历史长河中，屈子祠不断修葺，现存屈子祠为清乾隆十九年（1754年）重建。它坐北面南，为砖木结构，分前、中、后三进，前、中进又分东、中、西三厅。正面为八字形牌楼山门，上嵌五龙捧圣汉白玉石雕门额，五龙相互缠绕于云纹之间，正中“屈子祠”三个大字浑然厚重。山门上有17幅堆画（即石灰塑），塑的是屈原的生平，栩栩如生。


屈原自幼聪明颖悟，21岁便为楚怀王左徒，“明于治乱，娴于辞令”，怀王很信任他，和他商量国家大事，让他起草《宪令》，接待来往诸侯宾客。对内他力主改革，削弱和限制旧贵族的特权；对外他倡导联齐抗秦，由楚来统一天下。但屈原的改革政策触犯了旧贵族的利益，遭到了靳尚、郑袖等人的诋毁和陷害，昏庸的怀王疏远了他，将左徒贬为三闾大夫。


屈原贬官后曾流浪汉北四年，写了《抽思》《睡美人》和《离骚》。《离骚》草拟于汉北，改就于汨罗。公元前29年，楚怀王被骗入秦而客死于秦，太子横即位，是为顷襄王。顷襄王比他父亲更昏庸，即政后听信奸妄谗言，将屈原放逐于江南荆榛未辟之地。屈原经洞庭溯沅水到辰阳、溆浦、木洲等地，后又沿湘水到达汨罗，居玉笥山下。公元前278年，秦将白起破楚郢都，屈原于五月五日怀石投罗渊而死。这期间屈原创作了《招魂》、《大招》、《涉江》、《悲回风》、《哀郢》、《怀沙》、《天问》、《惜往日》等光辉诗篇，并搜集整理了《东君》、《云中君》、《国殇》等十多首祠神诗。《离骚》作为屈原的代表作，抒写了诗人一腔爱国爱民激情，希望怀王以尧舜禹为榜样，不仅要让楚国强大起来，还要统一中国。长诗多用铺陈之笔，抒写了诗人坎坷悲惨的一生，极富浪漫主义色彩，诗中的神话传说和日月风云构成一幅幅雄奇壮丽的图画，优美绚烂，感人至深。


偌大的屈子祠内，牌坊、屏风、照壁、丹墀、匾额、厅柱、廊柱无数，其上凝聚着古今中外名家之精华，琳琅满目，让人目不暇接。祠内多庭院，院内有两株300年树龄的古桂，虽老态龙钟，枝干斑驳，但却满头繁花，一株金黄，一株银白，令人肃然起敬。步入后进中厅，厅内正中耸立着3米高的屈原镀金塑像，他手抚佩剑，脚踏汨罗波涛，银须飘拂，忧郁的目光凝望着远方，仿佛在寻找郢都，在寻找光明。我伫立良久，然后虔诚地向他老人家三鞠躬，每一躬都一揖到地，偿还我多年的宿愿。


独醒亭位于屈子祠西南角，濒临高墈，四周翠竹修篁，墨绿欲滴。亭呈六角形，红柱、绿瓦、蓝天、碧水，相映成趣。亭中有石桌、石登，檐下是茅盾和赵朴初先生题写的匾额“独醒亭。对坐亭中，清风拂面，百年唱和，涛声悦耳，心旷神怡。陶醉中不禁让人怀想当年……


江南的渡口，多建有渡船亭，玉笥山下的渡口也不例外。一日清晨，屈原心绪不宁地漫步江边，忽遇一渔翁，主动前来搭讪攀谈。渔翁见屈原面黄肌瘦，眼皮浮肿，披头散发，不禁伤心地问道：“三闾大夫何以落到这般地步？”屈原长叹一声说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔夫好心地规劝屈原要随和，不要固执，要灵活，不要过于认真，为了保全自己，不妨随俗浮沉。听了渔夫一席话，屈原十分恼火，斥责道：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？\"渔夫还要继续唠叨，屈原斩钉截铁地表示：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!\"上述谈话，早被候船的乡亲们听到，大家齐声赞颂三闾大夫的气节和品德，遂改渡船亭为“独醒亭”。


玉笥山西北角有一片桃林，桃林尽处的悬崖峭壁上有一石洞，洞口粗可数围，洞内昏暗幽深，大若屋宇厅堂。既入洞穴，凉气袭人，不及晷刻，浑身颤栗，这便是著名的桃花洞。逗留洞外，当年屈原洞中养病的情景浮现眼前。


屈原居玉笥山期间，日思夜忧，伤肝害脾，盛夏季节，他病倒了，一连数日，神昏志迷，高烧不退。来探望的乡亲都在为三闾大夫捏一把汗，蓦地，渔翁宋老爹想起玉笥山西北角有一个桃花洞，冬暖夏凉，急忙安排人先将洞内打扫干净，搬来了竹床和一应器具，然后用轿子将屈原抬来疗养。进得洞来，只觉得凉风习习，异香阵阵，不到半个时辰，屈原便觉得高烧已退，浑身轻松，心扉洞开。屈原在洞中养病期间，乡亲们不断送来富有滋补性的食品，还有去火清热的中草药。说来神奇，不出三五日，屈原便能出洞散步和舞剑了。第六天，屈原命小媭回家将在汉北写就的长诗《离骚》抱来，作最后的修订。不知熬了多少个通宵，《离骚》总算修订完毕，屈原不顾夜色已深，让小媭抱起竹简，点亮松明，二人相挽相扶，攀上玉笥山西南面一个依山傍水、地势险要的高阜，高声诵读起来：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸……”这个夜诵《离骚》的高阜，后人誉之为“骚坛”。如今坛顶有四角凉亭，红栏绿瓦，甚是雅致。亭内有碑，碑上镌刻《离骚》全文，洋洋洒洒，蔚为大观。


玉笥山西麓，一条小溪自北向南流经骚坛脚下，潺潺注入汨罗江，人称“玉水”。溪口有一座石板小桥——濯缨桥。却说屈原自幼爱整洁，好修饰，有“日三濯缨”的习惯，一生从未改变，晚年常在这玉水里洗缨濯足，人们因此将小桥取名为“濯缨桥”。小桥上世纪90年代初被山洪冲毁，后恢复了一座简单的石拱桥。但信步桥下，仍能睹物思人。真想和屈原一样，将手足伸入溪中，涤尽身心的尘垢。


几天后，我与屈子祠的刘馆长一同乘船考察了汨罗江与湘江相汇合的罗渊，这是屈原怀石投江的地方。两岸石壁陡立，怪石嶙峋，犬牙交错，异常险峻。江水轰鸣，吼声若雷，渊水湛蓝墨绿，波涛汹涌，漩涡片片，令人毛骨悚然。目睹眼前的景致，公元前278年五月五日那幕悲惨景象撞击着我的心灵——悬崖的顶峰上，屈原翻身下马，面对巨谷深渊而立，上顶天，下柱地，岿然崛耸，似巨峰，若山崖，类石雕。他踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已度过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑，洞庭湖上浊浪排空，玉笥山头乌云翻滚，脚下则山摇地动，泥沙绵软；举首环顾，天是灰蒙蒙的，地是黑沉沉的，整个寰宇浑浊不堪！面向西北，屈原依然是面向西北，那是郢都的方向，也是秭归的方向。他先簪笔磬折，伫立许久，许久，然后行三拜九叩之大礼。这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如。拜过之后，屈原用尽平生之力，将被套从马背上掀了下来，从中取出石锁和麻绳。他用麻绳系紧了石锁，另一头则系在自己的腰间，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入罗渊。这是何等惊心动魄的一跃呀!就在这纵身一跃的刹那间，一道耀眼的闪电蜿蜒长空，转瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰坍峦塌，鞭杆子雨直刺恶压，雨鞭无情地抽打惩罚着这个罪恶的世界。正当这风暴雨狂之际，一颗明星划破铅灰色苍穹流向西北，她陨落了！