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那些岳麓书院的缔造者无论如何也想不到，他们辛辛苦苦建造起湖南文化人心中的耶路撒冷，一座企图让读书人安安静静不问天下事，只读圣贤书的象牙塔——岳麓书院，居然在千年以后演化成了一座没有围墙，公交车横行，车水马龙，和闹市汇聚一体的大学――这就是千年学府湖南大学。
步入湖南大学的第一印象就像是走进了一个古典和现代梦幻的国度，你刚刚才路过毛主席像后面巍巍的岳麓山和图书馆门前悠然的自卑亭，马上又看到一座气势辉煌的红墙玻璃的现代化大楼——福临舍，你刚刚沉醉于新建成的酷似外星人建筑风格的法学大楼，然后走到大礼堂岳麓书院门前，你马上又会怀疑时光倒流，你回到了若干年前某个朝代，你穿着书生的打扮，信步走在幽深的庭院里，聆听古老的钟声似乎在传递千年的谕旨。
然而，湖南大学建筑的最大一个特点，可以说全国独一无二的特点应该是在于：它没有校门，也没有围墙。
据不完全统计，湖大百分之九十九的新生会在开学的时候去问招生的老师，湖大的校门和围墙在什么地方，而百分之九十九的情况会遭遇到一个白眼加一句长沙话，冒得。
有一次上网看到一个论坛正在进行全国高校“最有个性校门”的评选，各个学校的学子纷纷使出浑身解数，把自己学校校门的个性侃得淋漓尽致，最后，评选的结果居然是湖南大学，因为它没有校门，这是最大的个性。
这次评选真是体现了很高的哲学精神，无极生太极，世间一切都是无极演化而来，所以相比各个学校校门有各种个性来说，湖南大学没有校门就是最大的个性。
湖大的学生，在湖大这个没有校门没有围墙的学校，天生练就了一生闹市里求学的本领，在湖大几个著名的教学重地上过课的同学都知道，每天坐在教室抬头低头间就可以看见窗外人来人往，车水马龙，耳朵里总是萦绕着“到火车站，火车站的，1块……“的吆喝，就是在这种环境下才能最锻炼一个人的内心的宁静,所谓大隐隐于市，毛主席也曾经说过，在闹市里读书才是真正的读书。我怀疑湖大的领导都是毛主席这句话的忠实粉丝，所以一直没有把学校的围墙建筑起来。
没有围墙这个特点也深刻地影响了学生的性格，某种意义上来说，围墙意味着一种象牙塔的封闭，一种过滤掉世俗万丈红尘的纷纷扰扰，意味着躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬的清高。而在湖大学生的字典里，没有围墙这个概念，这个暗示就象湖大的前身岳麓书院的前辈高人告诉我们那句“经世致用”,”通晓时务”、“留心经济”的学训一样，在这个开放的环境里，湖大学生很早就都融入这个社会。
我一直认为湖大的建筑风格是矛盾的，但是又是和谐统一的，古典和现代，甚至幻想的外星文明的完美结合，哲学里面说，世界上所有最有魅力的东西一定包含着最深刻的矛盾，它也是拥有那样的魅力吸引了一批又一批富有才华的莘莘学子。
它拥有最幽静的书院和后山，又有着最喧哗的校区，继承着最古老的历史，又流行着最新潮的思想，受这种风格潜移默化的影响，它的学生无疑也都成为了一个矛盾的统一体，具有最宁静和内心和最开放的思想，正如湖大那个千年幽幽的庭院和喧嚣起伏的校园。
他们可以早上还在宁静的岳麓书院里晨读，下午就可以跑到麦当劳拉拉足球比赛的赞助，晚上又会出现在某个讲座的教室里忙忙碌碌，午夜的时候又会挑灯夜读。这是我认识的很多湖大学子的写照。他们和我一样，和这个学校一样，传统而新潮，宁静而喧闹，矛盾并快乐地成长着。
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说到湖南大学,不得不提到它的一座后山和一个后花园,那就是岳麓山和岳麓书院.其实,说岳麓书院是后花园有点低估它的地位,其实那是湖湘文化的发源地.
关于岳麓书院和湖南大学一脉相承的历史说三天也说不完,作为一个湖大的学子,仅从我个人角度来说,我觉得湖大和岳麓书院岳麓山的关系就不一般,因为湖大师生上山都不需要门票，还因为这个原因和中南大学，湖南师大发生过论战（因为中南大学和湖南师大都在岳麓山脚下，却只有湖大学子享受免费去旅游区，要知道岳麓山属于国家重点风景名胜区，国家4A级风景名胜景区）：
有一种说法是，所有的学术都是起源于宗教，比如欧洲中世纪,所有的研究机构都是修道院和教堂,因为那个时候欧洲的科学就是从修道院几个教士研究针尖上究竟站几个天使发展起来的.
如果这样说的话,那么对于岳麓山来说，这座山就太有文化了。山脚下的岳麓书院是儒家思想的圣地,半山腰一座麓山寺,是佛教脱离凡尘的足迹;山顶的云麓宫,体现了道家与世无争,清静遁世的态度.
“入而儒，出而道，逃而佛”，这是人生的三种境界。儒家主张入世，经世致用；道家主张出世，清静无为；佛家主张逃世，脱离凡尘。且不论这三种态度孰好孰坏，每一次登这座山读这座山时，你就会领悟到这三者皆缩影于这座山，缩影于你的攀登之中。
关于这座山和这座书院充满了如此多的传奇故事,仿佛让每一片枫叶和落花都沾满了光辉.每一次我攀登的时候,都会产生幻想,幻想山脚,山腰,山顶这三种不同哲学的根在发出闪闪的光芒,幻想岳麓山每棵高大的枫香树都是一个思想的结晶.
除了前程儒佛道在岳麓山留下的不计其数的传奇典故以外,湖大学子里面关于岳麓山也有着种种美好的传说,其中一个比较出名的是,据说,在半夜12点整,一定要整,在岳麓山半山腰一口井里打出来的泉水,如果让自己心爱的人喝了,就会让他(她)爱上自己.
刚听说这个传说的时候,还是大一,由于我们系光棍比较多,大家都群情激昂,那天晚上大家一拨一拨人马上山,在那口传说中的井边排起一条长队,好不壮观!
第二天,班上的女生都被我们花言巧语地灌下了每人那瓶半夜打来的神水,然后我们都在等待奇迹的出现.
第三天,奇迹出现了,岳麓山神水显出威力了,班上女生都没来上课,我们正在纳闷,后来一个唯一没有喝过水的女生来了,告诉我们其他女生都因为拉肚子不能来上课了.从那以后,谁也没敢再提岳麓山求爱神水的事.
另外一个传统也在同学中很流行,那就是毕业的时候,把自己和自己爱的人的名字一起刻在岳麓书院后面的竹林上,所以,每年到了六月份凤凰花飞毕业的时节,就可以在那片竹林中看到一大群人,拿着小刀,一笔一划认认真真地在竹子上留下自己对湖大对岳麓山最后的痕迹.
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湖南大学继承了湖湘学派的精髓，在做学问的时候能够安于象牙塔，一心研究，然而在国难当头的时候，湖大学子们也不会袖手旁观，而是投笔从戎，英勇赴义。
历史上，岳麓书院曾由于历代战火摧毁，七毁七建。最后一次是在1937年，抗日战争期间，日本军队出动二十七架飞机，对湖南大学进行轮番轰炸,至今湖南大学设计艺术学院门前还留着几根残留的柱子,以独特的类似圆明园的遗迹的艺术效果缅怀历史。七毁七建的经历，充分显示了岳麓书院的生命力和它顽强复生的人文精神！
湖大的学子也向来不缺乏爱国主义和革命精神,远的可以追溯到宋末时期,当年蒙古大军挥师南下,在攻打长沙城的时候,遭到岳麓书院几百弟子的顽强抵抗,当时一战,风雨为止变色,草木为之含悲,如果我有金庸的文笔描写下来,一定又是一篇荡气回肠的武侠小说,最后,几百弟子全部牺牲,成为可歌可泣的佳话.
在中国革命如火如荼的时期，当年毛泽东在长沙读书期间，曾两次利用假期入岳麓书院寄读，书院讲堂“实事求是”的横匾，自然给他留下了很深的印象。二十多年后，他对“实事求是”做出新的解释，为中国共产党确立了实事求是的思想路线。
……
上面所述都是历史上有名的爱国事件，从我本人经历，只经历过一次，那是美国轰炸了我国驻南联盟大使馆以后，当天晚上，很多学生奔走相告，大家群情沸腾，无不痛骂美帝国主义的狼子野心，后有学生领袖揭竿而起，自制美国星条旗当众焚烧，并组织队伍上街游戏，我们湖大的长队从东方红广场开始游行，一直走过湘江大桥，沿五一路，到火车站，然后继续走回来，在这个过程中，大家有时候高唱国歌，有时候大呼口号，有时候为烈士默哀，整个过程把爱国主义深入人心，很多年后，我回想起那一年，我走在浩浩荡荡的队伍中，为了我们的国家奉献一点微薄的力量的时候，我还是忍不住热泪盈眶。
值得一提的是,在这次游行中居然促成了很多队情侣，真是爱国主义没有想到的结果.
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湖大就是这样一个可爱又可敬的学校，文章的最后，我愿意用我四年以前作为一个新生入学时，一个学长的寄语作为结尾：
大学就是因为有了那些人，那些事，才变得不同，请好好珍惜这四年时光，让岳麓书院的灵气沾满你每一片展翅欲飞的羽毛上……
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发表于 2005-10-25 18:31:42
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