东方早报：欧洲公民社会与广场文化

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早报美国特约撰稿人 吴琦幸 责任编辑 魏英杰 刘景 单雪菱　  2005-10-26 2:17:44  
   报载现在中国各个城市广场兴建成风，从大城市一直到小城镇，一地赛过一地，一城盖过一城。黑龙江省鸡西市人均财政收入仅283元，但市委书记丁乃今仍采用克扣、拖欠工程款的办法建起全省最大广场，占地达32.3万平方米，市民说“一个小时也走不完”。
   广场究竟是什么，是一个城市奢华的代表？还是公民的休憩地和集会所？以前中国的广场大部分都成为政府庆祝国家重大节日的地方。可谓世界最大广场的天安门广场，当年主要的用途就是在国庆期间的大阅兵。中国当年大大小小的城市广场功能无不如此。现在中国的广场却成为一个城市炫耀财力、炫耀政绩的地方。许多城市大搞城市建设，大兴土木，兴建所谓的地标建筑。至于广场的真正功能如何，对于主事者来说并不重要。
   我的头脑中也是带着中国传统的广场的概念来美国的。后来到纽约旅游，看到闻名全世界的时代广场时大吃一惊，这那里像是“广场”？狭小的一块地段，也就是七八条马路汇总的一片空地。纽约人每年12月31日在这里庆祝新年的到来，甚至聚集了几十万人，喝啤酒、唱歌、跳舞、互相祝福，等待着新年钟声伴着霓虹灯大苹果的降落，纽约市民的感情和思想在这里得到自由奔泻。这才是真正的广场意义。因为广场属于这个国家和城市的人民。
   其实，最早的广场来自古希腊。两千七百多年之前，古希腊还是各自为政的大大小小的城邦制度。在每个城市道路的汇总点，留下空地，作为广场。“广场”一词即源于古希腊语。这些广场最初用于议政和交易市场，是人们进行户外活动和社交的场所，其特点、位置是松散和不固定的。广场的用途大得很。政府要向老百姓颁布政策、告示，都在广场上进行，市民有任何要求或者自由集会，都可以在广场上进行。于是一种叫做市民社会也叫做“公民社会”就这样形成了。古希腊政治文明顶峰时期的五百人公民大会聚集的雅典卫城广场，就为一个民主雅典提供了一个完全的政治透明化舞台，后来传到罗马，传到法国，又传到了整个欧洲和西方世界。法文中的PLAZA已经原封不动地搬到了英语中。这种广场文化也成为古希腊最早的民主。罗马的威尼斯广场、市政广场都是历史上著名的广场，
   这一次来到欧洲，我得以更深刻地考察了PLAZA的滥觞———欧洲的广场，更了解到西方社会中的广场文化。我们在巴黎街头漫步，总是要想看到跟中国不一样的城市风格，看来看去，最不一样的就是PLAZA，凡是几条马路交会到一个中心点，那块大空地就形成了PLAZA。为了形成更多的广场，很多建筑有意识地建成斜边，为广场留下空间。上海法租界房子也有这种斜边型的高楼，那就是为了形成广场而特意设计的。作为一个城市，广场给了建筑物密集的城市大楼一个间隙，在寸金地的城市中心区创造出具有视觉、空间和尺度连续性的公共空间，使得生活在其间的人们可以换一种方式欣赏城市。广场上有的建伟人雕像，有的建教堂，还有的建娱乐设施，著名的巴黎歌剧院、凯旋门、巴士底铜柱就建在这样的广场上。
   广场功能也逐步多样化。从古罗马时代开始，广场的使用功能逐步由集会、市场扩大到宗教、礼仪、纪念和娱乐等，广场也开始固定为某些公共建筑前附属的外部场地。中世纪意大利的广场功能和空间形态进一步拓展，城市广场已成为城市的“心脏”，形成与城市整体互为依存的城市公共中心广场雏形。巴洛克时期，城市广场空间最大程度上与城市道路联成一体，广场不再单独附于某一建筑物，而成为整个道路网和城市动态空间序列的一部分。
   广场是人们自由发表言论的地方，两千多年前的古希腊社学家苏格拉底的哲学殿堂其实是在广场、街头，他在这些地方发表他的思想，反馈的信息再开阔了他的思路。广场上的各种自由言论，丰富了人民的精神生活，传播了新的思想，扩大和提高了艺术欣赏所需要的受众。
   到了现代，城市广场的这种功能逐渐被城市设计者和建筑者所接受，人们发现，广场的功能远远大于它周围的建筑群，有学者甚至提出，现代社会由横向的三个板块组成：政治国家、市民社会及最微小的细胞———家庭；国家的活动范围在政府大楼，例如美国的白宫，中国的中南海等等。家庭的活动空间在公寓、私宅中。而当中一块市民社会的活动地方便是公共空间。这个空间由广场、剧院、草地、喷泉、咖啡馆等构成。从某种意义上说，公共设施的建设，体现了建立在自由、平等、民主基础上的文化共享与文化参与。而广场成为组成一个国家市民社会必不可少的部分。
   我们看到美轮美奂的法国现代艺术和近现代自由的思想，它们曾经照亮了欧洲，影响了整整几代人，它的动力来自街头普通的咖啡馆和广场。看到巴黎的一些广场上的露天咖啡馆、街头小餐馆中永远是人满为患，我们就知道了，只有让思想毫无拘束地自由飞翔，才能构建成最美好的和谐社会。

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