发一个我诌的古文：读明零札·英宗亲征瓦剌

萧武

正统十四年秋七月己丑，瓦剌也先寇大同，参将吴浩战死，下诏亲征。吏部尚书王直帅群臣谏，不听。

兵者，凶事也，圣人不得已而用之。然或又可有言者。明初诸帝，皆起于兵戈，谙练疆场之事，所以常常亲征者，细察其故，则曰深自猜忌，不肯任人以兵事而已。明祖之初起也，事非不得已必不亲征，东挡西征，皆用人而已，如鄱阳之战，则势力悬殊，生死存亡之秋也。明祖深为猜忌，不肯信诸将，于是乃亲征焉，且以镇军心也。至如成祖者，又不同。成祖尝自为将，深以韬略自雄，又以兵戈取天下，不肯以兵戈之事轻授人也。如宣宗者，太平天子也，犹有出师取胜之举，实为宣威也。

天子之亲征也，必简将命师，以为先锋，然后天子续发六军，以为后援。前军或有胜负，则左右军并举，天子居中镇之而已，若亲犯矢石、翠锋陷阵，则非天子之事也。以天子之尊而为此事，蓄养诸将又安用耶？英宗之亲征也，成祖之名将如张辅者尚在，三定交趾，虽已老朽，然其名气尚在，则足以鼓励士卒，慰勉后进诸将，以之为将，未必败也。或败焉，则续发诸军以临之，瓦剌小贼，必不足以持之也。

又可言者，则瓦剌本为中国藩属，年年进攻，稍不如意，乃至于为乱。所以如此者，皆以明不能接之以礼、养之以义、教之以书、化之以道也。若早化其夷狄之心以为华夏，则斯足以捍卫边备也，安肯为此越礼大逆之事耶？一为乱则天子自将以击之，其心必以为中国有惧我之心，则其心益骄侈，愈不易定也；一战而擒十四年之太平天子，则其必以为其力之强足以取中国，其志益不安也。心骄而志不安，则其乱有始之日，而无终之之期，以至于灭亡。匈奴一战而围汉祖，乃有二百年之强盛；瓦剌与中国一战而擒天子，其不能陵蔑中国者，中国之幸也。

lixunghuan

沙发.

桃花岛主

相对来讲，偶还是喜欢古文。历史好像只能用古文来写。现在国家修清史，用白话文写出来。真想不出会是什么样子

寒笛

文言与文言白话掺杂～