[资料存档]：《全清词*纳兰容若词集》

飞非飞

#5: 无主题 —— 无名氏 回复于 2004.10.14 09:45
转帖：）


中古汉语中所谓的平仄，是按照声调划分的，在平、上、去、入四声中，平声为平，非平声为仄，也就是上、去、入三声为仄，这是中古音的特点。现代汉语中也有四声，是阴平、阳平、上声、去声，按平仄原则，就是阴平、阳平属于平，上声、去声属于仄，但是却没有入声，这是因为随着语音的演变，入声已化入到其他声调中，音韵史上称为“入派三声”，这主要是指《中原音韵》时代，当时“入派三声”有非常明显的规律，是有章可循的，即全浊声母的入声字派入阳平，次浊声母的入声字派入去声，清声母的入声字派入上声。可是从《中原音韵》到普通话的演变中，派入上声的清声母入声字也在发生变化，逐渐又化入其他声调中，所以又被称为“入派四声”，也就是说，今天普通话中的四个声调中都存在入声字。

那么入声又是什么样的声音呢，简单地说，就是韵尾为-b、-d、-g的音，这个音在今天的南方方言中还能听到，北方方言基本上听不到了（但晋方言中还保留一部分），所以以北方方言为基础的普通话里自然也就听不到入声字了。

对于古诗词而言，只要分清平仄即可，所以入声化作上声和去声的部分可以不去考虑，因为其平仄性质并未改变，只要把平声中的入声字找出来，这样在平仄相对时就能分清了。其中全浊声母的入声字派入阳平也比较好理解，难点就在那些派入上声的清声母入声字，它们其本没有规律可言，必要的时候死记硬背，所幸常用的入声字也不过才五百多个，不算太难。

现在将一些记诵入声字的方法罗列如下，是根据叶盛《学点音韵知识》（上海人民出版社）、唐作藩《音韵学教程》（中华书局）、邹晓丽《传统音韵学实用教程》（上海辞书出版社）、胡安顺《音韵学通论》（中华书局）等书综合而成的：


一、肯定法：
1.声母为b、d、g、j、zh、z，声调为阳平的字，都是入声字。
2.声母为d、t、n、l、z、c、s，韵母为e的字，都是入声字。
3.声母为k、zh、ch、sh、r，韵母为uo的字，都是入声字。
4.声母为b、p、m、d、t、n、l，韵母为ie的字，都是入声字（“爹”字除外）。
5.韵母为ue（u读迂）的字都是入声字（“嗟”、“瘸”、“靴”除外）。
6.fa音节的字都是入声字。
7.根据形声字的特点，凡声符为入声字的，大部分也是入声字。

二、否定法：
1.凡是有鼻音韵尾n和ng的字，不是入声字。
2.读zi、ci、si三个音节的字，不是入声字。
3.读uei音节的字，不是入声字。
4.读uai音节的字，不是入声字（少数除外，如“率”字等。）
5.声母为m、n、l、r，而读阴平、阳平或上声的字，不是入声字。
6.韵母为er的也不是入声字，
7.韵母为ai、ei、ao、iao、ou、iou的字，大多数不是入声字。



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#6: 无主题 —— 无名氏 回复于 2004.10.14 09:47
附常用入声字表（仅限于平声字组，以韵母排列）

a
八
拔、跋、钹、魃
发
乏、伐、筏、阀、罚
搭、褡、耷、答
达、怛、妲、笪、靼、沓
塌
拉、邋
匝、咂、紮
杂、砸
擦
撒
闸、炸、扎、札、铡
插
察
杀、煞、鎩

ia
夹
裌、荚、颊、铗、戛
掐
瞎
狭、峡、匣、狎、侠、挟、黠、辖
鸭、押、压

ua
刷
刮
滑、猾
挖

e
得、德
则、舴、择、泽、啧、责、帻、箦、窄
蜇
辄、摺、哲、辙、折、磔、谪
舌、折
鸽、割、胳、搁
蛤、葛、阁、格、骼、膈、革
磕、瞌
殻
喝
合、盒、郃、盍、阖、曷、貉、涸、劾、核、覈
额

o
钵、拨、剥
钹、勃、渤、浡、脖、博、搏、薄、泊、箔、驳、伯、帛、舶
泼
摸
膜
佛

uo
掇、夺、铎
脱、讬、托
捋
作
捽、昨、凿
撮
缩
拙、卓、桌、涿、捉
着、酌、灼、斫、焯、琢、啄、浊、濯、擢、镯
绰、戳
说
郭
国、虢、帼、掴、馘
豁、劐
活

ie
鳖、憋
别、蹩
撇、瞥
跌
叠、迭、碟、蝶、牒、谍、垤、耋、瓞
贴、帖
捏
接、揭、结、疖
睫、捷、劫、接、孑、桀、傑、杰、羯、竭、节、诘、截、结、袺、洁、拮、桔
切
歇、蝎、楔
脋、协、挟、颉、襭、絜
噎

ue
绝、厥、蹶、掘、橛、决、诀、抉、矍、攫、倔、崛、爵、嚼、脚、钁、觉、角、桷、珏、谲、蕨、觖
阙、缺
靴、薛、削
学
曰、约

-i
汁、织、只、掷
絷、执、姪、侄、值、直、植、殖、埴、职、踯、摭
喫
湿、蝨、失
十、什、拾、实、食、蚀、识、寔、湜、石

i

逼
劈、霹
滴
的、嫡、镝、笛、迪、敌、狄、荻、翟、籴、滌、觌
踢、剔
屐、积、激、击
集、辑、急、级、汲、伋、芨、疾、蒺、吉、即、棘、亟、殛、极、脊、鹡、籍、藉、瘠
七、漆、戚
吸、息、熄、悉、膝、蟋、惜、腊、夕、析、淅、晰、皙、锡、裼、昔
习、袭、隰、媳、檄、覡、席、蓆
揖、一、壹

u
扑、仆
匍、菩、濮、仆
弗、绋、绂、黼、芾、拂、福、蝠、幅、辐、服、鵩、伏、茯、匐
督
独、读、牍、犊、渎、椟、毒
突、秃、凸
卒、镞、族、足
俗
术、（草头下一个术字）、竹、筑、逐、舳、蠋、烛
出
叔
秫、叔、菽、孰、熟、塾、淑、赎
毂
窟、哭
忽、惚
核、鹘、斛、槲、縠、鹄
屋

u
橘、菊、鞠、掬、局、侷、跼
屈、诎、麯、曲
戌

ai
掰
白
拍
塞
摘
择、宅、翟
拆

ei
勒
贼、鱡
塞
黑

ao
剥
薄、雹
凿
着
勺、芍
貉

iao
嚼
削

ou
粥
轴、妯
熟

iou
六
宿

飞不高小小鸟

武侠之死 --千古文人侠客梦  上官小美于 2000.11.11 08:00 发表在凭心而论

　　不要紧张，这里指的只是武侠小说。
　　最近常听见有人抱怨“武侠小说没人看了”，或叹曰“武侠小说
越来越孤独”。
　　不要紧张，武侠小说也还有人在捧着。
　　不说街头巷尾租书摊那儿武侠小说仍是“主食”，即便玩儿新潮
的，因特网无疑也为“武侠文化”提供了好大一块新耕地。耕去罢！
世间大多数引车壶浆之辈在可预见的将来还不至于会被卫慧张爱玲们
勾引了去。虽然这已然是个“欲望枪手”们不怕打屁股到处撞红的时
代，好彩这毕竟是在古老中华的大地上，作为通俗小说基本读者群的
贩夫走卒及其大多数仍得是贩夫走卒的子孙们的“半生缘”也仍然系
之于武打书和捉奸轶事，而不是少数才子佳人们情困闺中的什么“新
鸳鸯蝴蝶派”及其衍生品。
　　有些东西，或因一时新鲜而成“宝贝”，其实经不起大浪淘沙，
就好象当年一度炙手可热的汪国真。时间已经告诉了人们一切。
　　在中国，从鲁迅整理白话小说史起，就不情愿地发现了武侠文化
自古以来长在民间的生命力，因而他并不反对当时登门求教的文学青
年宫白羽去弄武侠小说，后者遂成为“旧派武侠小说”在民国时代的
泰山北斗级人物。反之，鲁迅对弄鸳鸯蝴蝶的张恨水、林纾们倒是嗤
之以鼻。
　　“千古文人侠客梦。”
　　不说被没收了鸡鸡的太史公，也不消提唐宋诗篇与传奇，这个梦
始终也在文人骚客中一千年一千年地做着，不仅浪漫的李白为之骚动，
长着一副李保田面孔的杜甫也骚动，不仅男文人为之狂歌，多少女秀
才早就在翻出花墙之际撒过野了。不仅女骚客为之发骚，身为九五之
尊的明武宗也不甘寂寞地溜出来“笑傲江湖”，并因这种对武侠情怀
的“发烧”式狂热追求而在一次遇溺后不幸死于发烧。
　　虽然李保田没事也爱读武侠，但古来骚人中真正的“武侠发烧友”
还得是中亚细亚人李白。他的一生介乎于“仙”、“侠”之间，虽然
时运不济，却是活得浪漫淋漓。
　　写过古风《侠客行》的李白，一生的踪介于事实与传说之间，
并且浑然一体。即使是四十多岁的时候，也还“落花踏尽游何处，笑
入胡姬酒肆中”——不被夫人揪了耳朵，我们应该佩服他的轻身功夫。
　　这个人从小就过着自由放纵的生活，也值得他的相府千金太太为
之甘心守了一辈子的活寡，直到他因在三峡发骚人之情而遇溺并且死
于发烧。他爱像黄牛那样到处做逍遥游，足迹踏遍名山大川；他更崇
拜侠客的豪迈，竟投身于仗剑闯江湖的行列，并得了“剑仙”的绰号；
也曾追随道士躲入深山，和萧奋一样饲养好几百只鸟，不同的是，后
者更离谱，他养的几百只鸟如今归我喂。
　　言归正传。鲁迅虽然没像上述两个疯子一样养好几百只鸟，但他
青少年时看了武侠小说也有过离家出走的记录。据他自己说，他去拜
了“哥老会”（也就是参加了黑社会），并且举行了跳火盆的入会仪
式，这一点和沈从文早年的江湖经历类似。不同的是，辛亥革命时鲁
迅去策动了他早年的江湖同道王金发举事，这里边不难看出侠者之风。
　　在中国，“侠客梦”也是源远流长的，并从文字中孵育出与之相
适应的文化。在我们这里，好的坏的都是一脉相承，再怎么“现代化”
也割不断。此之谓“传统”。
　　“武侠梦”自唐宋传奇以来成为了文学。不再只限于史籍中偶尔
惊鸿一瞥的“刺客”与“游侠”。后来更添加了协助清官破案的成份
而以“侠义小说”的新包装让官府不排斥。清末至民国时代，“旧武
侠小说”以传统的形式加点儿新文化腔，一度流行于坊间，被革命派
的文人斥之为麻醉人的毒药。其中还珠楼主的《蜀山剑侠传》、王度
庐的《卧虎藏龙》、宫白羽的《太极杨舍命偷拳》以及我忘了谁写的
《火烧红莲寺》等等，管你改朝不换代，竟还阴魂不散地混到了今天
的银幕上，并因李安拍《卧虎藏龙》、徐克重上《新蜀山》而有望
“国际化”。顺便提一下，连老舍当初也写过武侠小说，只是没出彩
儿，人们也就不提了。

白衣卿相

武侠素材，存档勿删：

乐游原：在长安城南。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城.

坝陵桥：位于当阳市玉阳镇坝陵村坝陵桥头，距长坂坡2.5公里，是“蜀汉三雄”中的张翼德“拒水断桥”退曹军的地方。东汉建安十三年（公元208年）长坂坡大战，张飞率20余骑断后，曹军追赶赵子龙至坝陵桥上，张飞横枪立马，厉声大吼：“吾乃燕人张翼德也，谁敢与我决一死战？”声若巨雷，威振敌胆。吓得曹将夏侯杰魂飞魄散，坠马而亡。曹操疑有伏兵，不战而走。从此有了张飞吼断桥梁梁水倒流的故事。清雍正年间，张飞后裔来到此地，立石碑一块，上书“张翼德横矛处”六个大字至今保存完好。1984年建张飞亭一座。

秦娥
年代：【唐】 作者：【刘驾】 体裁：【五古】 类别：【】
秦娥十四五，面白于指爪。羞人夜采桑，惊起戴胜鸟。

秦楼初名水明楼，东坡建，常携朝云至此游览。壁上有三诗，为坡公手迹。过楼数百武，为镜湖楼，白乐天建。宋时宦杭者，行春则集柳洲亭，竞渡则集玉莲亭，登高则集天然图画阁，看雪则集孤山寺，寻常宴客则集镜湖楼。兵燹之后，其楼已废，变为民居。
　　苏轼《水明楼》诗：
　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水连天。
　　放生鱼鸟逐人来，无主荷花到处开。
　　水浪能令山俯仰，风帆似与月装回。
　　未成大隐成中隐，可得长闲胜暂闲。
　　我本无家更焉往，故乡无此好湖山。

文人词的开端：相传盛唐李白的〈〈菩萨蛮〉〉及〈〈忆秦娥〉〉

“忆秦娥”为词牌名，唐、五代的词，多数只有词牌名，不另标题目，宋词才盛行词牌名和题目并列。
本词相传为李白所作，但有争议。词分上下两阕，用仄声韵，即“咽”、“月”、“别”、“节”、“绝”、“阕”；其中上阕第二句和下阕第二句的末三字，分别重迭一次，后来填此词的，沿为定例。
本词上阕借秦娥对情人的思念来表达词人内心对某种事物的苦思与追求，偏重于个人的悲欢离合。下阕则直接抒发了词人怀古伤今的情绪，把个人的忧愁融到历史的忧愁之中。面对秦汉那样赫赫王朝的遗迹——咸阳古道，汉家陵阙，进入历史的反思，造成了一种悲壮的兴亡感。意境博大，风格浑厚。王国维《人间词话》评“西风——陵阙”两句：“寥寥八字，遂关千古登临之口。”

此首伤今怀古，托兴深远。首以月下箫声凄咽引起，已见当年繁华梦断不堪回首。次三句，更自月色外，添出柳色，添出别情，将情景融为一片，想见惨淡迷离之概。下片揭响云汉，摹写当年极盛之时与地。而“咸阳古道”一句，骤落千丈，凄动心目。再续“音尘绝”一句，悲感愈深。“西风”八字，只写境
界，兴衰之感都寓其中。

亲爱的xdjm，谁可以提供一点李白写“忆秦娥”时的背景咯...不甚感激

诗意以东，江湖以南..

飞非飞

戴胜鸟：别名臭姑鸪，是一种美丽的益鸟。戴胜头上具羽冠，素日平伏，鸣叫时即耸立展开，其形特别，很有风趣。平时喜欢栖息在树木上，食昆虫。

有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。

韦应物《听莺曲》倒也可以作《寂静的春天》的一个对比。

数数然

恨不早生几百年！

啸傲红尘

好东东，谢谢楼主！