[风光]中国之最在泉州

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转自中华闽南文化
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一、天后宫

  
   

   我国现存建筑规格最高、规模最大、年代最早的祖庙——天后宫，位于泉州市区天后路, 素有“ 温陵圣庙\"之称。为全国重点文物保护单位。

   天后宫始建于宋庆元二年( 公元1196 年) 。据《泉州府志》载 :\" 是年 , 泉州浯溥海潮庵僧觉全梦神命作宫 , 乃推里人徐世昌倡建。 \" 以宋徽宗宜和四年 ( 公元 1 122 年) 钦赐妈祖庙额\"“ 顺济 \" 为名 , 称 \")“顺济庙\"; 元至元十五年 ( 公元 1278年) 和至元十八年 ( 公元 1281 年 ), 元 世祖两次册封妈祖为 \" 天妃 \", 妈祖神格提高 ,“顺济庙 \" 随之易名“天妃宫 \"; 清康熙二十三年 ( 公元 1684 年 ) 八月十四日 ,“以将军侯福建 水师提督施琅奏 , 特封天后 \", 自此 , 天妃宫改称 “天后宫 \"; 清道光 年间 ( 公元 1821 ——1850 年 ) 加封妈祖为\" 天上圣母 \" 。

   天后宫历代均有修复。目前, 除较完整地保存有雄伟的大殿、后殿等古代建筑外, 近年来, 在政府及海内外信 众的热心资助下, 己经陆续修复了山门、戏台、钟鼓楼、东西长廊等建筑, 并将继续复 建梳妆楼。宫内的\" 闽台关系史博物馆 \" 收 藏陈列有大量的珍贵历史文物和民俗文物 。

   历史上, 由于妈祖故里甫田隶属泉州管辖 , 也由于泉州在宋元时期为世界最大的对外贸易港口之一 , 妈祖信仰随泉州对外交往的发展、海交贸易的兴盛、移民热潮的兴起而远播台、港、澳地区和世界各地, 影响深远。

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二、唐代桑树

  





   我国现存最古老的桑树--唐代桑树 , 位于泉州开元寺甘露戒坛的西南侧, 距今已有 1300 多年的历史。

   开元寺建于唐垂拱二年( 公元 686 年 ) 。当时, 此地原是一片大桑园。传说有一天, 桑园主黄守恭梦见一位和尚向他募地建寺, 黄守恭说如果桑树会开莲花 , 他就献地结缘。不几天,满园桑树果然开放雪白的莲花。黄守恭只好把这片桑园施舍出来, 由尊胜院匡护大师主持建寺工程。寺也因此得名 " 莲花寺 " 。至今寺内的这株老桑树, 干分三叉, 仍枝繁叶茂 , 生机勃勃。 " 桑树开莲花 " 虽属传说 , 但这寺却因之被称为 " 桑莲法界 " 。

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三、石笋

   
   

   我国现存最高的石雕生殖崇拜物---石笋 , 位于泉州市鲤城区浮桥笋浯村, 为福建省重点文物保护单位。

   据文献记载 , 古代泉州浮桥附近原有一座小丘 , 其形如龟 , 故名龟山。山边有露天祭坛 , 历代泉州知府、知县 , 每年春秋两次 在此祭祀风云、雷雨、山川之神 , 以求风调雨顺 , 国泰民安 , 故将此地称为 “ 山川坛”，此坛今已废圮。小山即似灵龟 , 祭坛又是圣地 , 因此在古代人们的心目中 , 这里是庄严肃穆的地方。酷 似男性生殖器形象的石笋 , 高 4.18 米 , 用花岗岩层层叠起 , 共有七层 , 呈圆锥状 , 立在龟山之上 , 故称 " 石笋 " 。

   由于石笋立此 , 江流亦称之为笋江 , 宋代建于笋江上的梁式 石桥亦称为石笋桥。每当月明之夜 , 泛舟笋江 , 确有佳趣 , 成了 古泉州著名八景之一的 “笋江月色”。据《泉州府志》记载：“郡守高惠连以私憾击断石笋 , 明成化年间 ( 公元l465-1487 年 ) 郡守张岩补而属之…… ”.高惠连于北宋大中祥符四年 ( 公元 101 1 年 ) 来泉任郡守 , 这说明石笋的存在是早于北宋。

   泉州石笋文化遗存 , 其造型十分简沽 , 形象更为写实 , 有着 重要的历史文化价值 , 它不仅为人类学研究提供了生动的实物资料 , 而且也是研究古代 " 生殖崇拜 " 、 " 图腾崇拜 " 的可贵史料。

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四、三世佛造像

   我国现存年代最早、保护最好、位于最东南的喇 嘛教 “ 三世佛 ”石雕造像, 在清源山风景名胜区碧霄岩景区内为全国重点文物保护单位。

   “ 三世佛 ” 是 13 世纪以来藏传密教 ( 俗称喇嘛教 ) 佛堂中所供奉的主要佛像。 青源山碧霄岩 " 三世佛 " 为摩崖石刻 , 作长方形大盆 , 高 3米、宽 6.5 米。 " 三世佛 " 并排结跏坐在仰覆莲花座上 , 中尊为现在佛 , 作触地印之降魔相 ; 左尊为过去佛 , 亦作触地印之降魔相 , 但左掌上托钵 ; 右尊为未来佛 , 作施定印之禅定相 , 皆为士蕃式样。整座造像布局匀称 , 雕工精湛 , 造形优美。 " 三世佛 " 造像为元代泉州路监临官--达 鲁花赤阿沙 ( 其原籍在灵武 , 今宁夏灵武县境 ), 于至元二十九年 ( 公元 1292 年 ) 登临清源山 , 感岩之雄奇 , 选崖而雕 , 并筑殿崇奉。至正二十七年 ( 公元 1367 年 ), 其侄福建、江西等处行中书省参知政事般若贴穆尔道出泉州 , 追忆先伯监郡公遗址 ,慨然重修。在殿堂南北两侧 , 垒土为墙 , 架木横跨 , 筑室供奉。建筑物有主殿、回廊、禅房等六、七间。 至 20 世纪 60 年代由于年久失修 , 殿堂塌毁于暴风雨中 , 石雕造像曝露于崖壁。 1988 年12月 , 市政府拨出专款进行 " 三世佛 " 石雕造像的保护工程 , 在临崖坡地的原址兴建 , 于 1991 年 8 月竣工。一、三层为封闭式屋 宇 , 三层为敞开式阁楼 , 平面成 " 品 " 字形布局 , 具有泉州古建筑之特色.从崖下仰望 , 整座建筑物古朴典雅 , 气势雄伟 , 蔚为壮观。 " 三世佛 " 造像东侧的造像记事石刻碑文 , 又为研究元代党项羌人提供了珍贵的史料。

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五、清净寺

   

   我国现存最早、最古老的具有阿拉伯建筑风格的伊斯兰 教寺--清净寺 , 位于泉州市区涂门街中段。为全国重点文物保护单位。

   清净寺创建于北宋大中祥符二年 ( 公元 1009 年 ), 回历四百年。寺是 仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的形式建筑的。据门楼北墙的阿拉伯碑刻记载 , 寺又名 "艾苏哈卜寺 " 。现存主要建筑有大门楼、奉天坛和 明善堂。大门楼的外观具有传统的阿拉伯伊斯兰教建筑形式。大门朝南 ,高12.30 米 , 基宽 6.60 米 , 门宽 3.80 米 , 用辉绿岩条石砌筑 , 分外、中、内三层。第一、二层皆为圆形穹顶尖拱门 , 第三层为砖砌圆顶。楼顶为平台，四面环筑 " 回 " 字形垛子 , 有如城堞 , 北墙左右嵌有二方阴刻 “ 月 ”、“ 台” 石刻 , 为伊斯兰教徒 " 斋月 " 用以望月以便确定起斋日期 , 整座建筑造型巍峨壮观。 " 奉天坛 " 是穆斯林礼拜的地方 , 现仅存四固石墙。坛的屋盖明代年间倒塌 , 殿内四周的空地上尚存花岗岩的残础。入 东墙尖拱形正门 , 看西墙正中有一尖拱形的高大壁龛 , 龛内刻有古阿拉伯文的《古兰经》经句石刻 , 保存完好。寺的西北角为 " 明善堂 ", 建于明隆庆元年 ( 公元 1567 年 ), 因奉天坛礼拜殿屋盖倒塌后 , 教徒们便移此做礼拜。在门楼的东侧 " 祝圣亭 " 内立有元至正十年 ( 公元 1350 年 ) 、明万历三十七年 ( 公元 1609 年 ) 重修清净寺的碑记 , 是研究泉州伊斯兰教的重要物证。寺内有明成祖于永乐五年 ( 公元 1407 年 ) 颁发保护洁净寺和伊斯兰教的《敷谕》石刻一方 , 极为珍贵。

   清净寺是我国与阿拉伯各国人民友好往来和文化交流的历史见证 , 也是泉州海外交通的重要史迹。

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六、祈风石刻群

   
   我国现存最多的祈风石刻 , 位于清源山风景名胜区九日山景区内 , 堪称我国古代海上丝绸之路的丰碑 , 为全国重点文物 保护单位。
   远在西晋太康九年 ( 公元 288 年 ), 山麓创建延福寺。晋人衣冠南渡 , 聚居晋江的中原移民 , 每逢重九 , 登高望远 , 因此山名九日。

   九日山以“山中无石不刻字 ” 饮誉宇内。自唐至清摩崖石刻达 75 方 , 其中海交祈风及市舶司事石刻 13 方 , 记载了从南宋淳熙元年至咸淳二年 ( 公元1174--1266 年 ) 海舶冬季遣舶祈风和夏季回舶的祈风情况 , 由太守亲临主持 , 仪式隆重 , 市舶提举及其他官员参加 , 向海神通远王祈祝 " 蕃舶 " 一帆风顺 , 来往平安。当时海潮涨满金溪 , 百舸云集沿岸 , 旌旗蔽空 , 鼓乐喧天 , 人马车轿 , 连绵数里 , 昔日祈风场面 , 十分壮观。

   这些石刻是古泉州海外交通的重要史迹 , 也是我国与亚非各国人民友好往来的历史见证 , 从而领略到泉州在中国史和世界史的应有地位。 l991 年 2 月联合国教科文组织 " 海上丝绸之路 " 综合考察团来泉州考察 , 各国专家学者对此胜迹赞叹不绝 , 并留下了考察记事石刻 , 又为九日山增添了光彩。

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