书院制度的起源

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书院虽然渊源于唐末五代十国期间，但是作为一种正式教育制度的形成，则是在宋代，是
在北宋开国十余年后。

书院是唐代末年出现的一种重要的教育组织形式。“书院”之名始于唐代。根据史书上记
载，唐代有两种场所被称为书院：一种是中央政府设立的藏书、校书之所，如丽正修书院
、集贤殿书院。还有一种是由民间设立的供人们读书治学的地方。作为教育机构的书院，
起源于私人讲学。书院制度是私学教育发展的最高形态。

　　唐末五代十国以来，由于战争频繁，官学衰废，一些士大夫选择山林名胜之地，建屋
立舍，研究学问，聚徒讲学，这便是书院的前身。

　　书院虽然渊源于唐末五代十国期间，但是作为一种正式教育制度的形成，则是在宋代
，是在北宋开国十余年后。探究书院的产生，主要原因在于：

　　官学衰落，士子失学。

　　唐代自“安史之乱”以后，社会由盛转衰，形成了藩镇割据的局面。各地方节度使拥
兵自重，相互征伐，战争不断，严重地危害了学校教育的发展，造成官学日趋衰落，士子
失学的状况。为此，一些笃学之士便在山林名胜之地建屋立舍，藏书授书，聚徒讲学。正
如朱熹在《 衡州石鼓书院记》中所记述的那样：“前代庠序之教不修，士病无所于学，往
往相与择胜地 ，立精舍，以为群居讲习之所。”说明书院的产生确实与唐末五代社会动乱
、官学衰微，士 子失学有直接关系。

　　禅林影响

　　自西汉末年，东汉初年佛教传入中国之后，至魏晋南北朝时期已经极盛。到了唐代，
佛教的重要派别禅宗广为流行。佛教徒往往在山林名胜之地建立禅林精舍，从事于坐禅和
讲授佛经。佛教这种注重自然环境的选择、公开讲经、注重修养的讲学制度，对书院的影
响很大。宋代的许多儒者虽然排斥佛教，捍卫儒学，但是在办学形式和讲学制度等方面，
却吸收了禅林 的有益影响。这可以说是书院兴起的又一重要原因。

　　私学传统

　　我国有着渊远流长的私学传统。早在春秋战国时期，私学就是一种重要的教育组织形
式。在漫长的封建社会，只有秦朝暂禁私学，奉行“以法为教，以吏为师”的文教政策，
对私学的 存续和发展造成了不利影响。秦后历代，私学一直蓬勃发展，作为培养人才的重
要组织形式，它与官学相并行，不仅在教育教学上积累了丰富的经验，也在教育管理上形
成了许多独具的特色，对后世产生了深远的影响。自汉代之后，私学遍布中国城乡的各个
角落，尤其是在社会动荡，官学无法维持的情况下，私学则作为官学的补充，发展更为迅
速。可以说，中国渊远流长的私学传统 对书院产生了直接影响。因为书院之始，就具有私
人讲学的性质，后来逐渐嬗变为私办官助 、半官半私和完全官办的学校。

　　雕版印刷术的发达

　　唐末五代以后，雕版印刷被广泛地采用，印书、藏书之风流行。雕版印刷术的发明，
是书院得以产生，并迅速发展的重要原因。书院创设之初，纯属私人讲学的性质，宋王朝
为了把书院掌握在政府手中，加强朝廷对书院的影响和控制，经常采用“赐匾”、“赐书
”、“赐学田”等手段。可以说没有活版印刷术的发明，没有大量书籍的刊刻问世，五代
，尤其是两宋书院的产生、发展是不可能的。由此不难看出，印刷术的发达，是书院发展
兴盛的又一重要原因。

　　名师在书院讲学

　　常言道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。北宋的著名学者，如胡瑗
、孙复 等多在官学任教；而南宋的著名学者却多在书院讲学，这就为书院在南宋的勃兴奠
定了基础。名师在书院讲学，提高了书院的教学质量，扩大了书院的影响，不仅使旧有的
书院在规模上进一步扩大，而且诱发了新书院的萌生。基于以上诸种原因，也就是在诸因
素的综合作用下，书院这种特殊的教育形式不断发展壮大，为中国古代优秀文化教育的传
承做出了重大贡献。

龙行一

不管怎么样，岳麓书院确实是我们湖大的骄傲！！