优优影评 －记忆·梦幻·现实

会会

作者 秀川



“电影是种生存方式。”
   
   ——英格玛·伯格曼
   
   “我们不断想为自己找一条出路，但又永远为自己的激情与感觉所禁锢。你没有办法抛开它们。”
   
   ——基斯洛夫斯基
   
   电影《无极》所惹起的喧嚣，终于尘埃落定了。而我以为这正是我们应该评议它的时候，适当的距离是冷静公平的必要条件。任何电影都可以认为是现实，记忆，梦幻的组合，因为生活本身就是这三者的组合。电影作为生活的镜象，电影作为一种生存方式，当然也不能例外。所以让我们从这方面来看以下无极，看一下它给我们的启示或者韵味。
   
   （一）记忆
   
   “在我们这个世界还年轻的时候，人和神生活在一起。”
   
   电影开篇就给我们一个梦幻般的开始，仿佛是一个遥远记忆的耳语，它仿佛也在提醒我们，一个关于过去，关于往事的惘然的追忆开始了。因为我们这是一个上帝已死，无神的世界。人生活在现世的喧嚣和糟粕之中，手中紧握有关于曾经的神的苍凉的记忆。接着蒙太奇般的女主人公倾城出现了，出现在一个战争后的废墟之上，我们永远也不知道那是一场为了什么的战争，导演也没有交代。因为他无需交代。因为他所关注的只是那战争留下的记忆。在这个记忆的背景上只点缀上一个天使般的小女孩，还有后来的无欢。这就够了。
   
   在以后的岁月中倾城早已经忘记了，她曾经欺骗过的那个小男孩无欢。对于倾城来说，那实在微不足道，更不值得去追忆。何况现世总有无穷的际遇需要应付，需要去劳神伤情。
   
   但这件事，即倾城对无欢的欺骗，对他来说，打击却是致命的。在后来无尽的岁月都在证明这一点。有人说，我们每个人的性格，气质都能在童年的经历和记忆中找到烙印。后来无欢的反叛，不能不说是对世界的报复，因为从那以后，他再也不相信任何人，更不会体验到幸福。对于一个再也不能体味幸福的心灵来说，还有比这更深的绝望吗？不能认为我们生来是为了得到幸福，得到爱，但如果没有这些，活着也丧失了它最初的恐怖。
   
   可以说无极的超然之处，全在于对记忆的执著。后来昆仑对雪国毁灭的追忆，对母亲和曾有的幸福的追忆。这追忆由于在现世的缺席，更染上一层瑰丽的，不可替代的色彩。
   
   只有在童年中留下的记忆，才刻骨铭心。在无极的爱情中，三个男人，昆仑，无欢，光明谁更爱倾城呢？我不否认昆仑和光明爱倾城，但我以为无欢才更爱倾城，虽然他的爱几尽变态，几乎疯狂，但不疯狂，保有理智的爱情算什么爱情呢？所以没有倾城，光明还是光明，昆仑还是昆仑，但没有倾城的无欢却丧失了幸福的可能。
   
   而在倾城看来，昆仑在悬崖边的那几句话：不要死，要好好活下去。却在倾城心中留下了对抗满神诅咒的精神武器。没有这个记忆，倾城不过是个从没有体味过爱情的女人罢了，但由于记忆的神奇，她第一次爱上了一个男人，她在悬崖边想起了满神的诅咒，她体验到被爱的滋味。被爱，在尘世是多么重要。
   
   记忆是如此神奇。
   
   （二）梦幻

会会

无极的梦幻气质，是电影故意造成的氛围。处处皆是。但到底谁是鲜花盔甲的主人的呢？从昆仑穿上盔甲为了倾城杀王的一刹那，他就是鲜花盔甲的主人了，因为只有鲜花盔甲的主人才会杀王，也在那一刻他从一个奴隶变为战神，也在那一刻他得到了最美丽倾城的爱，可以说也在那一刻他和倾城的爱情开始了。
   
   电影造成一种氛围很容易，但造成一种气质就很难。在我所接触的影视中，产于中国的能够造成的也仅仅有《苏小小》和《甘十九妹》，影视的语言很重要，既要传请达意，又不使人觉得腻味，恶心就非常困难。
   
   而无疑造成梦幻的情境就难上加难。但无极做到了。从满神的几次惊鸿一现，到雪国的若有若无，到海棠花的象征，再到鲜花盔甲的出现，这些意境都成了无极不可或缺的背景。其实他们是无所不在的。
   
   但更大的梦幻确是精神的梦幻。无欢不惜一切代价，也不过是为了一个得到倾城的梦幻，他也许以为得到倾城，得到爱情，他就可以摆脱命运强加给他的诅咒，他得不幸福和安宁的诅咒。但任何梦想都证明是靠不住的。
   
   在他对自己永远是二流货色的认定，在他几乎是压抑着的哭声中，在昆仑为了倾城跳悬崖的那一刹那，在倾城爱上那个跳崖的人那一刻，他知道他这一生的期待，一生的梦幻，都全部化为泡影。我们人生的可悲并非是得不到真爱，而是我们深爱着的人，她不可阻挡的爱上了别人。在她爱上别人之前，就不能说我们没有幸福，没有征服的可能，但一旦发生，我们对命运的无能为力就显露无疑。
   
   所以我觉得无欢才是最可怜的人，幸福是存在的，但我们找不到他们。就象你不知道什么时候会爱上一个人。无欢是什么时候爱上倾城的呢？也许他自己也是不明了的。只有知道局限，知道不可能的爱，知道没有前途的爱，我们才会爱的疯狂，爱的真诚，爱的不遗余力。
   
   而昆仑相对于无欢对倾城的爱则更多的是一种奉献，一种牺牲，他也许自认为是一个奴隶，而不配爱。而“当海棠花凋谢的时候，日月将出现在同一片天空，他们将重逢”，昆仑在满神看来却是平等的，他才得到了美丽倾城的爱，因为倾城爱的只是那个为她杀王，那个跳悬崖的那个人。昆仑没有梦幻，如果非要找到什么梦幻的话，那就是他希望他爱着的倾城能够得到幸福。
   
   我觉得光明相对于无欢来说，未必就幸运多少，他虽然得到了倾城的肉体，得到倾城的虚假的爱，但他只是一个骗子，他的爱是绝望的。他的梦幻是有朝一日能得到倾城对他的爱。但无疑他的梦幻在无欢绝望的瞬间，也宣告结束。
   
   倾城的梦幻是对宿命的反抗，因为在她对满神的承诺中，已经显现。永远得不到真爱，即使得到也马上失去。但面对不能选择的尘世背景，面对把握不住的世界，他用梦幻般的乞求的口吻说到，即使失去，我也要爱。但她却爱错人了？还有比爱错人，对人生更大的捉弄吗？没有爱过，我们的人生还是一张白纸，我们还可以期翼在上面画上美丽的画，但一旦爱过，即使错爱，我们的人生从此变为绝望，因为我们丧失了重新开始的可能。
   
   任何梦幻都是虚妄的，梦幻的唯一结局就是幻灭。
   
   （三）现实
   
   我把现实放在最后，因为现实是沉重的，没有希望的。正像基斯洛夫斯基所说的：“我们不断想为自己找一条出路，但又永远为自己的激情与感觉所禁锢。你没有办法抛开它们。”

会会

在无极的现实中，无论是昆仑，无欢，还是光明和倾城，他们所面对的现实都是残酷的不能改变的，梦幻总把我们抛想天空，那里可能有我们幻想的天堂，但现实的重量总是把我们拉进大地，大地的龌龊和绝望。
   
   爱情到底可能吗？我不知道。而无极的爱情确实绝望的。虽然最终昆仑凭借风一样的速度穿越了时光隧道，实现了光阴逆转，但这是无极最大的梦幻，因为现实是不可能的。我们的星球的孤立，和我们克服不了的重力，已经确定我们无处可逃。所以爱情是不可能的。
   
   这一点在基斯洛夫斯基的《十诫》中已经不遗余力的演绎过了。我讨厌在文学或者电影中过多的叙述哲学观点和哲学倾向。文学或者电影不应该成为哲学的战场，去征服什么。但也许哲学才是我们人生的保姆。
   
   萨特说爱情分四个阶段：一是相识，二是相知，三是相爱，四是性虐待。从相知到相爱，我们不难理解，但最后的性虐待却使许多执著人生，耽溺幸福的涉世未深者很难接受。但也许那才是人生的真相。
   
   我们拿不到我们的爱情，我们只能拿到化为尘土的命运。在这个世界上我们永远孤独，现实毁了我们的梦幻，我们的幸福。我们在无极的现实中输的精光。我们面对着荒凉的命运，却没有改变的力量。
   
   在现实之中，我们不妨欺骗自己，但海棠花终究要落尽，现实总要揭开。那一刻即使我们明白了，但明白了又如何呢？猛回头已百年身，也许这就是我们的命运。
   
   也许这就是无极所诠释的，或者是我对无极的诠释。

天下无水

这么好的文章没人顶??????????
我先顶下.
沙发被我占了哈~~~~~~

忧伤的翅膀

实在是好！
楼主，我们想和你多多交流