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这一次没有副标题,是因为涉及一个敏感的话题:性
今天 和朋友上山去,专门走偏僻的 小路.两边的树木深深,一片没有开发的 样子.走在一个路口的 时候,一个 亭子在那里.上面写着:售票亭.然而他的四壁窗户都空空的 ,在旁边三个字的涂鸦:做爱亭.
我和朋友笑了.大概这是麓山早些时候的售票亭,后来那边开通了柏油路,这边荒废,就成了苟合之处.那三个字恐怕不是空穴来风,想想真是笑的厉害.
继续走下去,林木深然,流水哗哗,彷佛世外桃源.就在转弯的 地方,一对男女从草丛中钻出来,匆匆地 向♂我们背后走去.朋友笑了,这样的的路口居然也有.我也笑着说:你忘记在江边了 吗?
那是几天前,我和他吃过晚饭,去江边散步.穿过茂密的 苇草,坐在江边的滩边,江风吹拂,看书谈论,好不高兴.这时朋友突然说,你看 .我 看去,那边的 草丛中一对男女卧在草间,男生覆盖着女生,草半掩半遮.不远的地方,一个中年男人缩在草中,向那边窥视.
我不看它,卧在草中看书.朋友来了兴致.他说,那是个矮子.又说:上面有三个女生,就在他们的 上边.过一会,说两对走了.忽然又说:那个男人去他们卧的地方了.这时我 抬头去看,男人提着裤子出来,一边提裤子,一边向我们张望.过来的时候,狠狠瞪我们一眼.
呵呵,真是一幅好的图画,朋友说着.我说,我知道小说怎么写了 .
显然男女看到了 ,懊恼的离去,女生尤其恼恨.
这显然是矛盾的,既然不愿别人看到,就要隐秘一些,可是被别人看到,所谓纯洁的 爱情上,不免被 玷污了 .一方面希望爱情轰轰烈烈,在什么 地方都 情不自禁,另一方面却充满羞耻感.
当然还有那个 可怜可骂得 男人,没有 教育,没有 信仰,没有 爱情.除了自我的发泄,他还有什么可以安慰自己.自身的卑贱,羞耻感也失去,但是他还是很 羞愧被我们看到.
他在窥视,也在北 我们窥视,这就是自然的法则.
讲到这里就要说道更敏感的话题.前些天在望麓看到武藤兰的 图片,吃了一惊,但是又不怎么奇怪.楼主有点调侃,但是调侃中有一些真知.比如说: “不看毛片的男人是无法理解的，没有人愿意和一个不承认自己看毛片的男人成为朋友，一个不承认自己看毛片的男人是虚伪的，令人厌恶的”我想楼主的 勇气是极其可嘉的 ,没有人会这样大胆的说出来.
这也有 一个 问题:是不是男人都有偷窥狂的嗜好或者都是潜在的偷窥者?
这个问题其实涉及人类的禁忌和 习惯.
习惯中,天主教是禁欲的,但是在创世纪的传说中第一个问题却是人的性问题.为什么人是吃了智慧树上的 果实才懂得性的禁忌和羞耻?为什么性的 错误是人类的原罪?为什么上帝没有 阻止他们吃掉智慧果?难道上帝并不是万能?
中国的创世纪有两个版本.女娲造人,明明讲女娲是仿造自己的形象造人,那么男人是出自女娲的 想象,还是女娲的 错误?伏羲和女娲交合产生人类的传说和 伏羲氏 亲兄妹,那么人类就像马尔克斯<百年孤独>中的人都是乱伦的产物?
性的神秘史所有宗教都饶不过去的,也是所有历史不能忽视的.
基督的诞生是处女感应圣灵,那会不会是少男少女不能控制自我的反映(希望上帝宽恕我 这句话),是文明前的一个现象.孔子讲是野合而生,当然不是 今天的野合(老鳏夫和青年女子结婚生育叫做野合),但是也令人好笑.汉高祖刘邦更是神奇,居然是黑龙和 他老妈梦交而 生.这些都是文明前的迹象.
文明后的时代,对于性有了禁忌.摩西十诫就有:不可奸淫.而且在他与犹太人订的 新约中有这样三条:人若引诱没有受聘的 处女,与她行淫,他总要 交出聘礼娶她为妻子.若处女之父不肯将女子 给他,他就要按处女的聘礼,交出钱来.行邪术的 女人,不可容她存活.凡与兽淫合的 女人,总要把她治死.这三条可以看见文明 前人类的状况:男人,特别 是有婚的男人会和处女发生关系,女巫是变相的妓女,女子有和野兽家畜交配的 .
春秋中乱伦和通奸的事情更是常见..齐襄公和妹妹鲁恒夫人乱伦,被鲁恒公发现.鲁国的文明还是比齐国高,鲁恒公看不过去就说了夫人两句.齐襄公听到,派一个大力士,举起鲁恒公在膝盖上一磕,鲁恒公就折死了 . 夏姬是春秋时期陈国大臣夏御叔的老婆，是郑国国君姬兰的女儿，生下儿子夏征舒之后，老公就死掉了.几年后她就与陈国国君陈灵公,孔宁, 仪行父三人通奸.结果三人居然对着夏姬儿子夏征舒的の面说夏征舒象三个中的 某个.夏征舒气不过,射死陈灵公,剩下两个逃出国.楚庄王借口杀死君主,把陈国灭掉,杀死夏姬.夏姬的 去留又成了问题,楚庄王想要收纳她,大臣屈巫反对,认为这样会损害出国的名声.结果夏姬被送给大臣襄老,没有几天襄老死掉(可以猜测为什么),夏姬和襄老的儿子又通奸.夏姬名声在出国太坏,在大家要求 下,被送回母国郑国..十几年后,晋齐发生战争,楚庄王派遣巫臣去媾和.巫臣经过郑国,谎称楚庄王让来取走夏姬.夏姬就和巫臣到了晋国.楚庄王听说后把 巫臣一家杀光.巫臣为了报仇,积极推动晋国和楚国打仗,劝说晋国派遣工匠到吴国,改进吴国的军事器械.结果几十年后强大的 吴国攻破楚国国都.像这样通奸乱伦毁国灭家的 事情屡见不鲜,似乎政治是建立在女人的 胸脯上.所以孔子有三诫,第一个就是针对青年人: 血气未定,诫之在色.
文明的倾向一开始都对性作出深刻的要求.乱伦是最大的 禁忌.不过乱伦的禁忌和风俗有关.虽然都反对血缘间的 乱伦,但是表兄妹或者堂兄妹之间似乎并没有禁忌.所以贾宝玉和林黛玉和薛宝钗才可能有恋爱关系.在性关系的要求上更加细化,中国的三纲五常就是例子.
一切都の顶端都是衰落的の开始.即使道德也不能压抑人本性的冲动.历史上不乏好色的の男人,也不乏好色的女人.市井文化的の兴起,现代的性复兴开始觉醒.薄伽丘的<十日谈>已经开着不咸不淡的 色情笑话,<金瓶梅>更是把性爱描写的淋漓尽致.当代在西方热烈讨论的同性恋问题,中国的明代就不是什么很大的问题.
(未完待续) |
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发表于 2006-4-16 23:07:10
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