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感悟山水之间

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发表于 2006-4-26 23:55:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
曾经无数次登上岳麓山顶,但是除了征服自然的快感以外,仅存的也就是“会当麓山峰,一览长沙阔”的豪情;无数次漫步湘江之畔,间或和朋友漫步,间或独自徘徊。除了浪漫和休闲,偶尔能感受到是“大江东去无非湘水余波”的壮志。但是一直以来从来没有把岳麓山湘江水和自己和人生联系在一起。
  读山也是在读人生,胡老师一直启迪我们从山水中去学习,去思考人生。我也尝试着把自己对秀山碧水的感受写出,但总是怕那幼稚的笔调亵渎了那充满灵性的山水,更怕辜负了先生的谆谆教诲。
   今天上午,独自登上岳麓山。又一次感受岳麓山的灵与秀,感受湖湘文化的源远流长。当我下山那一刹那,内心有许多的东西想要喷出,如果不把这种感受付诸笔端,我无颜再次涉足岳麓山,更无颜面对和蔼可亲的胡先生。
  山是根本,是我们生存立世做学问的根本;而水则是我们在处理那缤纷复杂世界的方法手段。山的构成是极其复杂:山石草木、虫鱼鸟兽,这真可谓一个“包罗万象”。山之所以这么高大,这么魁伟,就是因为它那“包罗万象”的胸襟。做人何尝不需要山的这种胸襟,一个伟大的人具有这种胸襟,他才能够成就一番大事业;一个平凡的人具有了这种胸怀,他同样能够很好的享受生活享受人生。然而对于水来说,他的构成相对单一——水。虽然汉语里有“海纳百川”这个词,表面上看似包容一切。可是我们不能忘记海和川虽然有大小之分,但本质却没差别,他们都是由水构成。他所说的包容也仅仅是同类,对于异类则是毫无例外的排斥。从古到今这种排斥异己的现象虽是屡见不鲜,但是名垂千古的更多的却是那些宰相肚里能撑船的人。胡老师常说“要想学会当官,就是要学会做狗”,试看官场上那群狗,有几个能够容忍异己,接纳异己。对于不同的声音,他们表面上常常以笑脸相迎,可是背后呢?我深知自己没有宰相之才,更没有伟人之志。但是即使我会平庸一辈子,我也要坚守自己的道德底线:用一颗心去包容别人。我想告诉胡老师: “因为我不愿意做狗,所以我也不愿意去做官。我要时时刻刻保持自己站立。宁可站着饿死,也不会爬下苟活。我愿意用自己那并不宽广的心去倾听那不同的声音。”
  岳麓山一年四季静静的矗立那里,春夏是郁郁葱葱,秋天万山红遍,冬天则是白雪皑皑。虽然颜色四季不同,但还是万变不离其宗。可是湘江水则会应时而变:平时在那静静地流淌,无声无息;夏天他会一点一点的蒸发,变成在蒸气融入空气,让我们看不到摸不着;可是到了冬天,他又会变成冰,他的形态随着温度的改变而不断地改变。对于我们人来说何尝不是如此,用胡老师的话来说就是“外圆内方”。在内心深处我们必须要有自己的原则,也就是自己的道德底线。在这底线的范围之内我们则可以允许用不同的面孔去矗立世间。间或像气一样的缥缈,间或像水一样的润滑流动无孔不入,也可以像冰坚强傲然于世。这一切的一切都是为了使我们能够更好的生活。但前提是我们必须要保持自己独立的人格,我们可以卑微,但是我们不能卑贱;我们可以退让,但是我们不可以退却。在原则面前我们要像麓山一样时时刻刻坚守自己的道德底线,在具体方法我们要像水一样因时而变。
  山是我们的根本,水的特性又是我们应对不同情况的具体方法。即使有山一样的胸怀,有水一样的处世之道。我们同样也会碰到许多的挫折与困难。这时我们又该怎么办?我尝试着从山中找到答案。
  爬山有累的时候,当我们筋疲力尽时,可以放慢脚步,甚至可以坐下休息片刻。一旦精神恢复,便要以更大的热情向山顶迈进。放慢脚步或者坐下休息时,是为了更好的向山顶冲击。可在水中的情况却并非如此,当我们向上游迎进时。即使我们很累很累,我们仍需要努力。不要说停下来休息,即使稍有懈怠就可能一泻千里。在人生的旅途中,何尝不是如此。我们必然不能保证时时刻刻保持极高的竞技状态,当我疲倦的时候我更愿意坐下休息片刻,即使有一泻千里的危险,但最起码我快乐。不管你的人生目标有多高有多远,你的处世方法有多么的好,你的最终目的就是使自己能够快乐的生活。所以当我遇到挫折时,或者累时,我会尝试着放慢脚步。用一种旁观的眼光去欣赏一切值得欣赏的东西。
   就像“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”一样。不同的人面对岳麓山,面对湘江水会有不同的感受。让我们去眼去发现自然之美,用心去感悟人生之博大。
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