唐锡阳谈绿色营（2）

penghaitao

这就是一种信念，一种最初的、也延续到现在的信念；也可以说是绿色营的宗旨，绿色营的精神，绿色营到底想干什么。以后在每届绿色营、在每次群众讲座、在许多场合中，我都重复这段话，有一百多次了。在座的沈孝辉、郝冰可以证明，当时就是这么说的，没有走样。如果说有改动，就改了一个字，原来我说的是“能够出现一个、半个自然保护的英雄。”说“半个”也能解释，就是接近英雄还不够英雄的意思，为了不引起误解，我就把“半个”改成“两个”。奚志农和史立红都是第一届营员，一个在中央电视台工作；一个在WWF工作，这都是别人做梦也追求不到的工作。但他们把工作辞了，又回到云南，回到德钦，从头做起，从基层做起。这是真正的自然保护英雄。
当时我讲这段话的时候，距离马霞去世只有五个小时，按当时的情景，我只能伤心，只能哭泣，说不出这个话，但我说出来了，而且非常简练，非常坚定，非常鲜明。说句迷信的话，是马霞的思想，马霞的精神，马霞的灵魂，通过一种生物电流传递到我的身上，就说出来了。它铭刻在我的心里，也影响了许多人。
所以说，绿色营和一般的夏令营、生物营等等，是不一样的。但绿色营到底是个什么东西，虽然搞了四年，到现在我也说不清楚。当然，这不等于我没有想法，没有体会。关于绿色营，四年来我说过不少。
我说：“大学生绿色营的诞生和发展，不是偶然的，它是全中国绿色觉醒的一个反映；反过来，它又孕育和催化着社会中的绿色浪潮。实践证明：”
我说：“绿色营是一种新的生活方式，是一种新的价值观，是一种超前的行动，是一种跨入以身相许的伟大事业的思想准备。”
我说：“绿色营好比是一个有着绿色目标的多媒体，本身蕴含着各种信息，知识的、传统的、现代的、人生的、社会的、自然的以及各种各样的信息，再加上客观上各种信息的触发，诸多信息汇合在一起，有交流，有切磋，也有融合。由于年轻人的敏感和活跃，所以这个过程特别有益于他们的快速成长与成熟。有的营员说：‘绿色营这一个月的生活，将是我一生的财富。’我想他说这个话并不夸大。”
我说：“绿色营是个新生事物，贵在创字，没有必要遵循什么模式。历次在变，以后还要变，还要丰富，还要发展。要努力总结已有的认识，但不能给以后划框框。一切让年轻人去做，我不以老人自居，不以老师自居，不以发起人和组织者自居。当然我也要做我应该做的。”
我说：“绿色营要保持民间性，它不属于谁，它不搞先入为主，它不搞唯心主义；它尊重事实，它注重调查研究，它以大自然和子孙后代的利益为重。”
我在给上海、南宁成立绿色营的贺信中写道：“现在北京、上海、南宁有绿色营了，明年还会更多。正如要保护生物的多样性一样，要保护文化的多样性，要保护人们思想、生活和个性的多样性，当然也要保护绿色文化的多样性。所以我们是兄弟姐妹，应当互相影响，互相鼓励，互相支持，但不搞千篇一律，不搞一种模式。大家都根据自己的特点和条件，努力创造绿色文化，像大地的鲜花一样，迎接绿色的春天。”
这就是我的思路，这思路比较清晰，但不具体，也不一定为大家所认识，所接受，包括许多的营员在内。而且四年之中，每年都不一样，既有相同的问题，也有不同的问题。一个首要问题，绿色营到底主要是学什么，还是主要是做什么，这是我和许多大学生的分歧所在。大学生学得“太多了”，有责任感，有成就感，想为社会出力，我完全理解；但我仍认为绿色营的主要任务是学什么，而不是做什么，即使“做什么”也是为了学什么。说得白一点，绿色营要钱没钱；要权没权；时间又短，知识也很不够，能解决什么问题？绿色营是学校，是熔炉，应当以学习为主。向大自然学习，向社会学习，向群众学习，他们是最好的老师。我们要在大自然中吸取知识、美学、哲理、力量和净化自己心灵的源泉，学会用生态的观点来观察问题、观察世界；在环保焦点中增加辨别是非和处理问题的能力，在艰难环境中锻炼吃苦的精神，在集体生活中培育民主的素质，在如何处理人和自然的关系中，学会“做人”的道理。尊重自然，尊重历史，尊重传统，不是一句抽象的话，它包含着只有切身体会才能懂得的深刻道理，所以我们切忌以文明者自居，以先行者自居，以改造者自居，以救世主自居。
所谓学习，尤其要强调的要培养三种素质：热爱自然的素质，吃苦的素质，民主的素质。
培养热爱自然的素质，是现在和将来投身自然保护事业的志愿者所必备的。这种素质的成长靠两方面：一方面是从书本上学习，认识自然，理解人和自然的关系，学会如何做人。另一方面是到大自然中去，体验大自然，培养热爱自然的感情。97年两个营员去珠穆朗玛峰保护区，在高、荒、累、饿和云雾缭绕中走得筋疲力尽，他们把背包扔在荒野继续往前走。在几乎是绝望的情况下，忽然云开雾散，一个雪白的、宏伟的、神圣的世界最高峰矗立在面前，两个小伙子抱头痛哭。98年绿色营行走在北大荒的时候，也是在筋疲力尽中忽然看到了150亩的野荷正开得心花怒放，同学们就情不自禁地往水里跳，男生往水里跳，女生也往水里跳。你问这是什么感受？这是什么收获？恐怕他们自己也说不出来，但这种感受、这种收获是一辈子的，将是他们忠于环保事业不可分割的一部分。营员中也有个别比较教条的，反对去旅游区，反对去风景优美的地方，认为这不是绿色营的任务。我说为什么不去？我们热爱大自然，为什么不看美好的大自然。这不是不必要，而是非常必要。
培养吃苦的素质, 也是现在和将来投身自然保护事业的志愿者所必备的。从事环保事业，是我们的志愿。没有人给我们开工资，没有人给我们办公室，没有人给我们出差旅费，而且干扰纷呈，一切靠自己和大家努力。我们在历届绿色营中要经历各种磨练，如风餐露宿、饥饿寒冷、疾病折磨、高山反应、野蚊恶叮等等，不仅生理上能经受得住，更重要的思想上如何对待，这是一个磨练意志的过程。1997年当绿色营越过海拔5231米的唐古拉山口的时候，谁不想下去拍张照片，留个影，但当时还能够下车的只有六个人。有的呕吐；有的流鼻血；有的发烧。吃苦算不了什么，问题是在自己非常困难的时候，却打起精神去鼓励别人；在自己感到能量消失殆尽的时候，却支撑着身子去帮助别人。谁吐了，马上有人递上自己的水壶；队医病倒了，还在给别人治病送药。这时候氧气是最宝贵、最需要、最能恢复活力的东西，但都以不使用为荣，坚持把氧气袋和“氧立得”让给最虚弱的同学。在这艰难的时刻里，营员们更懂得马霞说的：“你们付出的越多，得到的也越多。”
培养民主的素质，也是现在和将来投身自然保护事业的志愿者所必备的。民主思想，我主要是受马霞、受西方的影响。我很看重这个问题，它既是个人的素质素养，也是维系民族、国家、人类、自然命运的关键所在。中国由于有着几千年的专制传统，所以直到现在，很多人仍然不懂、不会、也不习惯民主。包括文化层次较高、思想比较敏锐、走在潮流前面的大学生往往也潜在着这种意识：似乎总离不开一种偶像、一种思想、一种模式，因此他们看不起自己，不尊重别人，不尊重集体，缺乏团队精神。这是中国在许多方面，也包括环保事业非常落后的一个重要原因。所以我强调绿色营要开展民主。因为我要培养的是未来的绿色人才，如果他们不具备这种素质，就不可能调动千百万人的环保积极性。但我的愿望除了香港学生以外，在四届的绿色营中所得的反响都不强烈，甚至遭到抵触和误解，还碰过钉子。这没关系，对我对大家来说，都是一个学习的过程。我有自己的想法，但不以先行者、成熟者自居，只是试着做，边做边学，慢慢学习用民主的办法推行民主。
说实在的，四届绿色营的执委会或者队长都不是我所理想的，他们热情，有干劲，能吃苦，想把事情办好，但他们用的办法是夏令营的办法，是团支部的办法，是班长的办法，是家长、老师、社会传递给他们的办法，而不是新型的民主的办法（也不一定是照搬西方的办法）。这是可以理解的，但我要和绿色营一起探索一条新的路数，所以我和他们有矛盾，有碰撞，也有交融。民主，在现在中国人的眼里，是一个非常混乱的概念，什么社会主义的民主，资本主义的民主，文化大革命的民主，台湾议会上打得头破血流的民主，到底什么是真正的民主？我也说不清楚。但我认为民主是自己当家作主，又尊重别人，是服从多数，又尊重少数，是最大限度地发挥大家的积极性。三年前有个留美的中国学生因为达不到自己的目的，就枪杀了他的美国导师。这个事件很可能引起一场反华排华的浪潮，但被害者的家属出面组织了一个民族和睦基金会，声称这只是个别人的道德问题，对我们大家来说是民族和睦。这就是民主精神的最高体现。马霞说：“你们首先要学会用欣赏的眼光去认识别人，然后才能正确地认识自己。”也是民主精神的一种境界。这些，就是我们绿色营所应该追求的。
1997年马宝建提出要骑自行车走川藏公路的要求，这是一条内容非常丰富、很能锻炼人、也是绿色营想做（调查藏东南原始林被砍伐的情况）而做不到的事。我认为这是绿色的积极性，但没有武断决定，只是要他提出在执委会上讨论。讨论当然可以发表不同的意见，如对绿色营的影响问题，安全问题，等等；但会议的趋势是群起而攻之，全部来自传统的意识，说这是无组织无纪律，是破坏绿色营，是拿别人的钱来达到个人的目的，甚至记者们扛来摄像机进行威逼。我忍无可忍，大吼一声：“散会！”武断结束了这场争吵。有人批评我不该发火，得罪了人。发火当然不对，马宝建急了，可以踹玻璃，可以踢人；也很难保证他不会把摄像机砸了。发火说明我水平低，应付不了这种意想不到的场面。我的缺点应该改，但原则不能不坚持。第二天我找记者赔不是，到拉萨我在绿色营作了长篇讲话，越来越多的同学理解我的认识。我喜欢绿色营有这样的碰撞，没有碰撞，不叫绿色营；没有矛盾，不叫绿色营；没有差别，不叫绿色营；没有问题，不叫绿色营。至于每个人从这种碰撞中获得什么或将要获得什么，这是每个人的社会观问题，不必强求一致。这个问题我在《绿色营在西藏》中写过，比较含糊，在这里说得直率一点。都是对事，不是对人，当时的绿色营是一个热爱自然、关注环保的集体。
最后，我还想谈一点。绿色营虽然是大学生自己的组织，但也还需要一个带头的长者。因为大学生年轻，不成熟，不稳定，而且想法多，意见多。需要一个比较成熟的人能起润滑作用。这个长者不一定是我，不一定是70岁的老头，但对这个人的要求，我的体会是：
1、能抓住绿色旗帜；营员们虽然经过挑选，实际上还是抱有不同的动机。如何把这些人集合在绿色的旗帜下，那首先需要一个抓紧绿色旗帜的人。
2、 以身作则。我作为一个七十的老人，能混迹其中，本身就是以身作则。
3、我注意用引而不发的办法，让群众自己来“发”。 事前要交代方向；事后要总结经验。什么问题都说，不对；什么问题都不说，也不对。这就是说，尽量避免我来指手划脚，甚至说，应该允许年轻人做我所不同意的事。办好了，是经验；办不好，也是经验。让他们自己经历，自己切磋、自己认识，自己成长。但在关键时刻的关键问题，我也应该说话。如1996 年一些同学不听指挥，强行要去施坝林区，是要不要团队精神的问题，我不得不说话；1997年马宝建要求走川藏公路，是如何对待群众的绿色积极性的问题，我不能不说话；1998年执委会迁就一些同学怕苦怕累的情绪，我不能不说话；今年，路上遇到一个要不要去魔鬼城的问题，（包括后来要不要去哈巴河、野马饲养中心、艾丁湖的问题，）实质上我认为是指导思想上重视不重视绿色、工作方法上要不要民主的问题，所以就在营员会上和《营员日志》上表示了自己的看法。不过说得很含蓄，只是说我很想去，不去非常遗憾；没有点名批评谁。后来通过一个香港同学的激发，终于谈开了这个问题。这比我来说教就好多了。
我就谈这些。香港营员区君杰说得好：“绿色营还是个小孩，只有四岁的小孩。”我也还没有入门，许多问题还说不清楚，还在实践，还在学习。所以我做了四年，还想再做一年，然后再交给自然之友。希望“自然之友” 选派一个合适的人，现在就跟我一年，熟悉绿色营是怎么回事，下一次就可以担当我的角色了。

花开自在

写得很好咯

water121393

也许，我们一开始就错了。
“绿色”不应只是一分搞好环境的工作，她更多的应是一种审美的享受！
爱美之心人皆有之，如果大家都发现了环境中的美，那环保就不止是一种口头禅，而是一种无意识的行为！

taotao12345

我喜欢绿色营有这样的碰撞，没有碰撞，不叫绿色营；没有矛盾，不叫绿色营；没有差别，不叫绿色营；没有问题，不叫绿色营。至于每个人从这种碰撞中获得什么或将要获得什么，这是每个人的社会观问题，不必强求一致。



对绿色营的确接触,使我深深地体会到这点.!!